善恶是否终有报？

微风轻拂

　　善恶是否终有报？
　　
　　最近看了一部正在全国各大影院热映的俄罗斯大片《黑色闪电》，勾起了我常常思考的一个问题--善恶是否终有报？
　　
　　男主人公的父亲是一个一辈子乐于助人、喜爱打抱不平的正义汉子，但父亲却因此得罪了不少人，一辈子碌碌无为，连给儿子的生日礼物也只是一部老掉牙的旧汽车，于是，儿子对父亲的“多管闲事”非常抵触。有一次儿子开车去接父亲下班，这时有路人拦车请他帮忙送一个危重病人去医院，儿子没有理睬，可是过了一会忽然发现这个病人恰好是自己的父亲，父亲因为被延误时机而停止呼吸，儿子追悔莫及！原来，父亲在等儿子的时候遇到一个歹徒报复行凶，而这个歹徒正是因为父亲前一次见义勇为时结下的仇怨。
　　
　　这真是理不清的糊涂账。那么，到底善恶是否有报应？我们来详细分析分析上面这个故事。
　　
　　首先，这个儿子拒绝帮助路人拦车救人的求援，导致自己的父亲失去抢救时机，这是恶有恶报。
　　
　　其次，这个父亲做了一辈子好事，但正因为自己乐于见义勇为，才导致自己得罪了仇人，惹来报复而失去身家性命，这又是好人没好报。
　　
　　那么，到底是好人有好报，还是好人没好报呢？但这部电影的结尾最终还是正义战胜邪恶，男主人公战胜了坏蛋，并赢取了美好的爱情，最终邪不胜正！
　　
　　如果从唯物主义辩证法的角度来分析，显然，因果报应是不符合辩证逻辑的，善有善报恶有恶报、邪不胜正只能是人们的一厢情愿。
　　
　　比如二战希特勒纳粹为首的邪恶轴心国最终败于代表正义的同盟国，但是我们认真分析，发现希特勒其实是有可能战胜的，如果纳粹的原子弹能够提早几日诞生，那么二战可能是完全不同的结局。
　　
　　再如，善良的民族花刺子模因坚决抵抗成吉思汗蒙古大军，导致被屠城而族灭；相反，很多民族因苟且偷生的投降而避免了族灭的命运。显然，正义的花刺子模没好报应，苟且偷生之辈反而长命百岁。
　　
　　又如，梁祝爱情感天动地，但最终并没有有情人终成眷属，化蝶仅仅是后人对其爱情悲剧的美好祝愿。类似的如罗密欧和朱丽叶、贾宝玉和林黛玉、孔雀东南飞。这些都说明了有情人未必终成眷属。特别是《孔雀东南飞》这个故事，恶婆婆并没有受到什么报应，贤惠善良的媳妇被无情离弃。
　　
　　那么，真的没有报应吗？也不是这样，《孔雀东南飞》故事的最后，媳妇自杀了，儿子失去妻子后也自杀了。人生有三大悲剧--少年失志、中年丧妻、老年丧子，对于恶婆婆来说，老年失子也算是一种报应吧！
　　
　　我们再从心理学来分析善恶到底有没有报应。俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”，这说明中国民间对善恶有报的朴素善良的理解。一个宽容、善良、坦荡之人必然内心没有蝇营狗苟，少计较得失，也不算计别人，自然吃得好、睡得香，这也算是一种善有善报。
　　
　　前次看到某新闻，一个杀人犯在逃跑8年后终于主动投案自首。他这些年逃亡途中，一边受到良心谴责，一边如惊弓之鸟，每天夜里总是从噩梦中醒来，惶惶不可终日。投案后反而觉得内心平静了许多，几年来第一次睡了一次安稳觉。
　　
　　这个杀人犯的事例恰好证明了善有善报恶有恶报，一个做了坏事的人总是逃脱不了良心的拷问，最终受到法律的严惩。
　　
　　但是，如果我们从辩证法来换一种角度分析，我们也可以这么认为：这个杀人犯还不够邪恶，还有一点点良心发现。反之，假如这个杀人犯是杀人不眨眼的恶魔，似乎也能吃得好、睡得香。
　　
　　那么，这样看来，善有善报恶有恶报似乎仍然是一种唯心主义迷信？那么，我们到底如何看待善有善报恶有恶报呢？
　　
　　破解这个难题一定要从整体和个体两个方面来辩证分析：
　　
　　从个体来讲，一个经常做坏事的人，结下的仇人也多，受到报复的可能性也多；一个待人冷漠之人，必然人际关系较差，那么，这种人遇到困难后受到他人帮助的机会也较少。所以，从宏观角度来看，“不做亏心事不怕鬼敲门”是符合辩证法的。
　　
　　从整体来看，个人的道德良善或许和因果报应没有本质联系，但是一个地区、一个社会、一个民族、一个国家整体上道德低下、恶人当道，这样的社会、地区、民族注定是没有好下场的。
　　
　　比如三聚氰胺牛奶。少数企业生产三聚氰胺牛奶还不足以使得中国人喝不上放心奶，但是假如大多数企业都生产三聚氰胺牛奶，那么最终的结果将是连生产牛奶的都喝不上健康奶。这就是恶有恶报的连锁循环、因果循环。
　　
　　你生产三聚氰胺牛奶，他生产剧毒农药蔬菜，另一个他又生产假冒香味毒大米，最终造假牛奶的吃毒蔬菜，生产毒蔬菜的吃毒大米；企业明目张胆排污，监管部门睁眼闭眼不管，最终连排污的带监管的也不得不喝着脏水、呼吸污染的空气。这也叫恶有恶报的因果循环。
　　
　　教师去医院怪医生乱开药，医生送孩子去学校怪教师乱收费，小贪官怪大贪官比自己更贪，科研工作者炮制假论文，工人制造伪劣产品，农民种伪劣绿色蔬菜，最后是人人受害。显然，因果报应环环紧扣。
　　
　　道德是纯净社会风气、弘扬社会正义的软性力量，但道德是软的、是辅助的、是次要的。当今中国社会世风日下、道德沦丧、贪污横行，人们急功好利，很多人不再信仰“善有善报恶有恶报”，为了成功和名利而不择手段、不知廉耻。但这并不是说中国人是一个特殊的人种，也不是说中国人天生的贪婪，更不能说新时代的中国人变坏了、基因突变了。而是因为随着市场经济的发展，人们的视界开阔了，人性得到了释放，人性中的本善和本恶也一起释放了。而当前的体制已经远远不能适应飞速发展的市场经济，市场经济发展带来的种种社会问题受不到有效遏制。
　　
　　唯有进一步完善民主和法制建设，软性道德建设才会得到支撑，那时候，人性的本恶、人性的贪婪才会受到有力的遏制，中华民族的纯朴良善的面目才会得以回归。只有这样，我们的天空才会变蓝、河水才会变清、人心才会本善。
　　
       当道德已经沦丧，沦丧的道德已不能禁止废水乱排、三聚氰胺牛奶、有毒大米、伪劣假冒、贪官污吏时，道德已不能维系“善有善报恶有恶报”，法制才是唯一证明善恶有报的救命稻草！
　　
　　最后讲个本地发生的小故事，本地某男青年在驾车去与女友约会的途中撞了人后逃逸，可是后来发现，那个被他撞了的人原来是女友的母亲，后果可想而知……这也算是一种因果循环吧！看来，人还是应该莫以恶小而为之，莫以善小而不为！




[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2010-7-29 18:27 编辑 ]

竹林客

值得思索的文字。

刘玉红

赞同微风的观点，真的很期待这个世界上有一天真的会有善有善报恶有恶报的报应规律，那样的话就会解决很多的社会问题。

陀螺

“当道德不能维系“善有善报恶有恶报”时，法制才是唯一的正确的弘扬正义的救命稻草！”——赞同微风版主这个观点！弃恶扬善、除暴安良，仅靠道德来维系，显然是没有保障的，尤其是在经济发展而民众价值观混乱的年代就更不可行了。当为善者的利益得不到保障，为恶者没有受到制裁的时候，人性中善的一面必然受到抑制，恶的一面也会加速膨胀。这将是很悲哀的事情！

水如空

善恶到头终有报，只争来早与来迟——
善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到。
时候一到，立即全报——
中国民间，由于受佛教的影响，有许多关于因果报应的俗语。其实，是否相信因果循环，也就把佛教徒与佛学研究者区别开来……在此不论。
微风始终在强调民主与法制的重要性，值得称赞。
当然，民主与法制的作用毕竟仍然有限，与道德互为左右手，可以互补；而宗教则是我们心灵的一针安慰剂，是黑暗中的一盏明灯……

西夏楼兰

民主与法制的作用毕竟仍然有限，与道德互为左右手，可以互补。如空的话没错，微风一直张扬法制的重要性，很赞同。
说到善有善报，恶有恶报，从小范围和短期来看，似乎恶人也有善报。其实，从长远来看，从人的内心灵魂来看，我觉得善有善报，恶有恶报还是有道理的。从大自然的循环，从社会的发展过程，从人的精神的自由这个范畴讲，我相信善有善报，恶有恶报。

太和五中张奇

这并不是说中国人是一个特殊的人种，也不是说中国人天生的贪婪，更不能说新时代的中国人变坏了、基因突变了。而是因为随着市场经济的发展，人们的视界开阔了，人性得到了释放，人性中的本善和本恶也一起释放了。而当前的体制已经远远不能适应飞速发展的市场经济，市场经济发展带来的种种社会问题受不到有效遏制。
　　很有见地的观点，欣赏

陀螺

楼兰的观点不错！善有善报，恶有恶报，应该是整个人类社会历史长河中道德体系的主流。

潘霞

“善有善报，恶有恶报”，我觉得，更多情况下，只是一种美好的向往。
评定一个人一件事是善还是恶，也不是绝对的，很多因素都应该考虑在内。
打个比方，一个孝子，因为贫寒而去偷别人的东西来孝敬母亲，归于善还是恶？
某位侠士，为当地除了一大霸，他是善还是恶？

微风版主这个观点提得好：法制才是唯一的正确的弘扬正义的救命稻草。赞同！
期待吧。问候，夏安！

太和五中张奇

最后讲个本地发生的小故事，本地某男青年在驾车去与女友约会的途中撞了人后逃逸，可是后来发现，那个被他撞了的人原来是女友的母亲，后果可想而知……这也算是一种因果循环吧！看来，人还是应该莫以恶小而为之，莫以善小而不为！

    这个小故事警醒人们，勿以恶小而为之。本文从善恶终有报的角度，论述详实，但是有时并不是这样，生活往往令人难以捉摸。曾听说有的犯罪分子就是善于利用人们的善良去作恶，比如有个想抢劫的罪犯迫于打不开大门，就利用一个录制的婴儿啼哭声来抓住人们善良的心理，诱导房主打开大门进行抢劫。所以善良的心灵要注意运用的环境和对象，切勿成为反罪犯子的道具。
本文观点独特，切合这物欲横流的复杂的社会。问好，辛苦了

海凹

很尊敬法制，但是法制不是唯一。
西方尊法的传统不是我们几百年就能实现的。
西方的基督信仰是催生法制尊荣的根基，而我们的文化基础是儒家的思想，是“差序格局”的。两种信仰基础，很难说推行法制就能解决一切问题。推行彻底的法制，在中国，我不知道是不是也要流血才能换来？我们的官本位思想阻碍着一切。

南山菊

原帖由 海凹 于 2010-7-29 17:04 发表
很尊敬法制，但是法制不是唯一。
西方尊法的传统不是我们几百年就能实现的。
西方的基督信仰是催生法制尊荣的根基，而我们的文化基础是儒家的思想，是“差序格局”的。两种信仰基础，很难说推行法制就能解决一切问 ...

同意海老师观点.

单纯依靠法制的制约,好象治标不治本.人心的救赎，才应该是根源吧。

海凹

善有善报，恶有恶报，我相信。
我们村有个人很厉害，贪污公用的资金，圈占公用的土地，四处扬言收拾不听他话的人。但是，去年他被和他关系较好的人活活打死了。打他的人自己也跳水自杀了。

微风轻拂

原帖由 南山菊 于 2010-7-29 17:08 发表

同意海老师观点.

单纯依靠法制的制约,好象治标不治本.人心的救赎，才应该是根源吧。

但问题是，道德能消灭贪官、三聚氰胺、有毒大米？

我们讲道德已经讲了5000年了，但是现在却道德成“笑贫不笑娼、空气污染、废水横流”。

道德不是不重要，但是新加坡的鞭刑似乎更容易让不道德的人长记性！

道德已经沦丧，让沦丧的道德来教化国民讲道德、将公德，显然是不现实的。


[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2010-7-29 18:13 编辑 ]

微风轻拂

原帖由 水如空 于 2010-7-28 15:19 发表
善恶到头终有报，只争来早与来迟——
善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到。
时候一到，立即全报——
中国民间，由于受佛教的影响，有许多关于因果报应的俗语。其实，是否相信因果循环，也就把佛教徒与佛 ...

佛教和道德一样，只能起到辅助作用。
我单位前任领导就很信佛教，每次旅游时遇到寺庙都大把捐钱，但他照样贪污，后来进班房了。我估计他对寺庙捐钱的目的是想请菩萨保佑自己平安。


[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2010-7-29 18:30 编辑 ]