[转贴] 走近真正的鲁迅

寒江雪

　　我喜欢鲁迅，喜欢他的作品，以前喜欢，现在还喜欢。其实一个人作品和一个人，也就是作者，两者完全不是一回事的。有些人很推崇鲁迅的文章，进而崇拜鲁迅的人，其实这错了。人无完人，鲁迅文章写得好，不能说明他什么都对。我觉得以后在文章中谈鲁迅怎么怎么正确，用鲁迅来教育人，最好把鲁迅的文章和鲁迅的人分开。下面转一篇文章，请杂文爱好者自己体会吧。
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　　从小的时候，我们就被强加了一种观念：鲁迅是中华民族之魂！这有1936年鲁迅逝 世时身躯上所覆盖的“民族魂” 旗帜所证。后来读书，几乎每个学期都能读到鲁迅先生的大作，比如《祝福》、《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》等等，特别是《纪念刘和 珍君》里面，“真的勇士，是敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生…“ 云云，更加成为年青人激励自我的名言。再后来，曾经就读鲁迅文学院作家进修班，更加以鲁迅为荣；再后来，自己的文章被一些关心的朋友所劝阻：“你的文章有鲁迅风格，千万要小心” 时，也愈发沾沾自喜。不知道是不是爸爸所担心的“读书越多越反动”还是终于长大了，到了今天，我忽然问自己一个问题；鲁迅是不是汉奸？

　　正是从鲁迅之死开始，我才开始怀疑鲁迅的人格，怀疑他作为中华民族族魂的资格！ 想想看，鲁迅是死在怎样的时代？1936年末！！！这个时代是什么概念？一方面，小日本帝国主义已经从甲午之战后成为中国头号仇敌，继占领台湾之后，占领朝鲜，1927年5月，国民革命军北伐关键时刻，日本鬼子公然于济南割鼻挖眼残杀中国大使以挑衅和试图掀起侵略战争，1931年“九·一八” 事变占领东三省无恶不作；1932年“一·二八淞沪事变”派出精锐陆海空师团攻打上海，遇到国民19 路军浴血抗战，上演“八百勇士” 记；1933年侵略热河，策动外蒙分裂……可以说，日寇 无日不在梦想吞灭中国，无日不在增兵中国，在1937年全面抗战打响之前早已经完成了对北京上海华东华中军事包围的准备，所以才能在北京“芦沟桥一枪]”之后短短几个月内席卷半个中国。另外一方面，国民X成功推翻满清罪恶政权后，两次失去执政机会，一是孙中山主动妥协，以总统之位换取北洋军阀统帅袁世凯的倒戈，二是国民X在国民议会选举中获胜，X魁宋教仁在天津被袁世凯刺杀！之后国民X发动北伐，以军事的胜利促进政治 的统一团结，终于实现形势上的统一，来面对气势汹汹的小日本帝国的杀机。为了在极短时期内达致国家现代化之路，蒋介石先生采取了一系列措施：军事上，对外引进德国、美国先进军备，对内采取宽容政策，收编地方军队，让拥兵自重的地方军阀进入决策圈，统一在军事委员会指挥之下，比如李宗仁、白崇禧、阎西山、冯玉祥等等，不管他们是不是反对过中央都采取宽容妥协政策，以尽可能团结对外，避免牺牲；在经济财政金融政策上，从1927年到1937年间，国民改两为元，实施法币，收回关税自主权，统一烟酒盐政，大办交通建设，建立完整银行体系，开矿兴业，支持国货，使中国的经济发展以年增长率百分之二、三十以上的速度成长，甚至有的年度成长率高达百分之百！至于上海，更加成为国际著名的远东第一都会，发展速度与国际接轨，甚至有了70年后才有的股市交易制度。在文艺上，不仅这十年是中国报刊最自由蓬勃发展的黄金时期，也是百家争鸣、百花齐放的真正时期，各种思潮涌现、名家繁星罗列。文艺要反映时代变化，表达时代的情绪，于是，在这个时代，我们听到了属于真正族魂的歌曲《黄河大合唱》，听到《我的家在松花江上》，听到战士们唱着《大刀向鬼子们的头上砍去》，听到《中华民族到了最危险的时候》……在生活方式上，中国也发生了巨大的变化，为了破除陋习，树立文明卫生之风，蒋介石宋美龄夫妇亲自发起“新生活运动”、“女权运动” ，促进国民素质的提高和生活方式的改变！在教育政策上，国民更加不 遗余力，建立起完整的国民教育体系，塑造了具有自由竞争有容乃大风度的名牌大学，是今天的大陆所谓名牌大学们所望尘莫及的！可以说，从北伐之后到抗战之前的十年，是中国迅速医治封建创伤民族贫弱恢复健康保存体力的十年，是厉兵秣马整肃军纪强化国防扩 大外交备战强敌的十年！
    还有，让无数鲁迅迷们所难以想象的是：1932年1月28日上海淞沪抗战爆发，日本 人疯狗一样进攻上海 ，当国军19路军“八百壮士”浴血奋战的时刻，鲁迅先生在1月29 日，就急急忙忙躲到------日本人的内山书店，2月6日，再由内山书店店友(？)护送至英国租界内山书店分店避难，4月于十九路军抗日最惨烈全国大支援的时候，鲁迅在避难 所整理《三闲集》，《二心集》！
　　
　　尽管无数的学者可以给鲁迅涂脂抹粉把他描绘成一个所谓的[民族魂] ，尽管XX可以感谢日本人的侵略给了他们夺取政权的唯一生路，也顺便感谢鲁迅对国民的攻击；尽管鲁迅的文章确实有很高的文学价值，然而，我要说：鲁迅，绝对不配当中华民族的[族 魂] ！一个对中国的文字都看不惯要彻底消灭的人，一个对中国的历史看成一片垃圾的人，一个对中国的古代一切文明传统都看不顺眼的人，一个对抗日救难国民的努力冷 嘲热讽的人，怎么有资格做中华民族的“族魂” ？！我们今天的人很难想象，一个伟大的导师，在国家面临灭顶之灾的时候，却可以文章里不发一言，鲁迅如果不是无知，如果不是汉奸，最少，他是一个亲日的“堕落文人” ，是一个大汉奸的亲哥哥！有很多年青人崇拜鲁迅，那么，就让我彻底打碎这个神象：鲁迅，在和许广平小姐结婚后，许广平这个北京女师大的学运和抗日领袖，在鲁迅的约束下，竟然成为一个不能参与社会活动的家庭妇女，为此，鲁迅和许广平曾经发生多次严重冲突，几度面临离婚处境(其实只是长期同居而已，鲁迅早于1905年有发妻，但未尽丈夫义务，与许同居却又没有给其夫妻名份)！而“族魂”鲁迅，在日记里这样记载：某月某日晚，“洗脚"一次；某日晚，再 "洗脚”一次……“洗脚” 者何？和许广平做〈！---->爱而已！把和妻子的做〈！---->爱形容为“洗脚” ，这是怎样的侮辱与伤害？这是怎样的高傲与自大？本人不才，遍阅史书，鲁迅先生所视为粪土的人物们似乎还没有人对自己的妻子这样污蔑，倒是日本男人，对自己女人的鄙视与高傲，与鲁迅先生的“洗脚” 颇 为类同，从日本女人的跪式服务中、我们可以联想一二。
    还有一个光环，是鲁迅自述说：在日本留学期间，看到日本电影，看到麻木的东北民众， 要么做了被杀的木头，要么做了无赖的看客，因此认为，强健民族体魄是无用的，医治心灵尤为重要，所以愤而退学，开始创作云云。我们一向认为那是真的，直到我读到一篇回忆录，才知道鲁迅很会撒谎。那篇回忆录说，大约在1918年，身为国民教育部干部的38岁鲁迅住在北京的绍兴会馆里(据)，作者作为同事有一天去看望当时的周树人先生，看到他在家意志消沉，无所事事，旁边桌子上有一篇小文章，是该凡人打发时间发泄无聊的玩艺，作者看了觉得不错，就劝他说：既然你无事可作，不如写写文艺作品发表；周先生就怀疑地说，“写作有用吗？”作者就鼓励他，然后……我们就知道了，现代史上的神 ----鲁迅诞生了！但是，我们也就知道了，所谓在日本留学辍学，是因为看电影受刺激发愤著作以医治国民精神云云，全是扯淡！因为按照时间推算，鲁迅在教育部任职 时，已经是留学日本之后十几二十年了，鲁迅为何还没有专业写作？为何到现在还没有认 识到写作的精神医治作用？还担心“有用吗？” 何况就算鲁迅当时真受了电影刺激，要写作，也完全没有理由在丝毫没有写作基础和经验的基础上，忽然辍学专门写作！我们很难相信，一个初出国门的青年，忽然放弃留学专门写作以[医治国民精神] ，除非他疯了！何况，作为写作行内人来说，没有足够的文学修养和生活阅历，根本不具备写作的能力，也根本达不到他想要的“医治国民精神” 的效果，这就是鲁迅为何在回国十几年后任职教育部 闲暇有空之时才能写作的原因！而鲁迅辍学的原因是什么呢？据个人推测，一是因为我们众所周知的鲁迅家庭发生变故，父亲早死，经济困顿，难于继续支持鲁迅留学，二是鲁迅
所就读的仙台医专，是一个私立的偏僻乡下的野鸡类学院，鲁迅的日语还没有过关(鲁迅散 文《藤野先生》里交代他交上去的作业，几乎布满了红XX，藤野先生不仅要改他的答案错误，也要不厌其烦地给其修改日语语法和单词的错误)，而学习成绩也颇为糟糕(藤野先生如此负责和善待鲁迅，他所教的那一门课鲁迅也就好不容易混了个及格)，根本申请不到奖学金，虽然有藤野先生热心帮忙，也难有起色，这严重挫伤了鲁迅的自尊心，鲁迅既经济困难，也开始对医学学习有畏难情绪，觉得前途迷茫，不宜久留，所以就借回国结婚之机辍学，滞留东京5年之久，但由于缺乏发展机会，只好回国担任师范教员(鲁迅自称： 因为母亲和其他人渴望得到他的经济资助，所以回国任职) 。这样说，可能是彻底地打破了“族魂”高高在上的有力支柱，但是却最为可信，接近事实。再说句很不客气的话，鲁迅如果真的有一点“族魂”的精神，有半点 “医治中华民族”的气魄，决不至于在厦门大学、中 山大学重金延聘百般迁就学生们嗷嗷待哺如影跟随的情况下，遇到一点点生活上的不如意就哇哇叫苦然后呆不到几个月就开溜！须知，厦门大学是新创办，当然不可能完事完备，但已经竭尽所能为鲁迅提供方便，而中山大学更是可以迁就到聘请许广平担任鲁迅的助教 以方便其工作生活！以我们现代人的眼光，在人家最困难最需要的时候，他选择了做逃兵！要不，为什么他自己也自嘲是“骗人家的钱”？须知，1926年时局动乱的 250--300元光头大洋/个月，换在今天，相当于月薪3万元！越看鲁迅与许广平的《两地书》，就越生气，越觉得他们无聊兼无耻，互相在比赛唱衰自己的学校，全不知道： 教育，本来就是良心的工作！遇到困难，也正好是显示个人才华的时候！看看“华侨领袖” 陈嘉庚，毁家破产为了兴学抗日；看看南洋的[族魂]林连玉，一生为了华教而被逮捕和被剥夺公民权；看看“新民之父”许峥嵘，为了办学倾家荡产甚至不惜向高利贷借款，连累了 后代还债30多年！当然，不比那些，就是比比清朝山东的武迅，一生行乞办学……这些人，这些事，和《两地书》中那个哇哇乱叫、稍不如意就脚底抹油的鲁迅比起来，谁 ----才是真正的族魂？！
    鲁迅是有钱兼有闲的人，他的教授薪水在民国是最高薪的职位之一，他的稿费收入在 民国是暴富阶层的水准(民国前一篇评论文章的稿费可以让老舍在北京买一个黄金地皮位置 的四合院) ，他住在上海滩的外国租界，和日本老板茶余饭后亲密无间合作愉快，享受着和许广平经常吊着膀子去[大光明] 看西洋电影(见许广平回忆录)然后回家用许广平“洗 脚”( 见鲁迅日记) 的乐趣，骂着这个给他骂得体无完肤的内外交困忍辱负重的，自由出版着《伪自由书》，他还觉得这是“伪自由” ，他到底还想怎样啊？
    然而，他仍然“出离愤怒”了！他这样表达对祖国的感情：“我只很确切地知道一个终 点，就是：坟！”〈写在《坟》后面〉 )“我们现在有言论的自由么？……假如面前站着一个(处此内忧外患交迫的非常时代的)中学生的话，我说：第一步要争取言论的自由”(《答北斗文学社问》 )“我以为要少---或者竟不---看中国书，多看外国书”(《 青年 必读书---应京报副刊的征求》 )“象这一般青年被杀，大家大为不平，以为日本人太残酷，其实这完全是因为脾气不同的缘故，日人太认真，而中国人却太不认真，什么全都是一样……”《在北平辅仁大学演讲》 “两三年前，是有过非常水灾的，这大水和日本的不同，几个月或半年都不退。”《我要骗人》“在亚细亚的黄人中，现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本，日本的勇士们……”《民族主义文学的任务和运命》 “是日本帝国主义在膺惩他的仆役---中国军阀，也就是膺惩中国民众……”《答文艺新闻社问---日本占领东三省的意义》“国民X掌权的时候起…是除了大造监狱之外，什么也没有了。”《关于中国的两三件事》在鲁迅的眼中，中国的前途只有灭亡一途： 坟！在鲁迅的眼中，他躲在上海的租界，通过民国大型报刊公开臭骂羞辱所享受到的超高额稿费，不是自由言论的象征！在鲁迅的眼中，他认为中国的文化等同于垃圾，中国书会害人杀人！在鲁迅的眼中，中国青年的动辄被日本人杀戮，不是因为日本人残酷残忍，而是因为我们不认真！在鲁迅的眼中，我们的大水也没有日本的水温柔，什么都比，却忘记了日本没有长江黄河！在鲁迅的眼中，日本人是注定要象蒙古人那样征服中国的， 日本的“勇士们” ，亏我们的“族魂”喊得出！在鲁迅的眼中，日本人不是在侵略东三省，而 是作为教授来“惩罚” 中国和人民！在鲁迅的眼中，国民X成立以来到他发表这谈话的 1934年，除了造监狱没有别的事可干！
　　鲁迅，某些人所谓的族魂，是怎样对待我们的祖国和抗日爱国运动的呢？《双十怀古 》、《九一八》、《黄花节的杂感》、《航空救国三愿》《沉滓的泛起》、《真假堂·吉柯德》《黑暗中国的文艺界的现状---为美国<新群众>而作》……除了尖酸刻薄、无耻攻击之外，谁能够看出鲁迅这个所谓的族魂所发出的哪怕是一句真心的对祖国的期待、对烈士的崇敬、对爱国行动的积极支持？当民族的脊梁从世界各地千辛万苦地为国家民族的经济建设、国防建设、金融财政建 设、交通运输建设、文化教育建设、统一大业、外交关系努力的时候，当民族的脊梁在奋 力呼吁抵制日货提倡国货发起“女权运动” 、“新生活运动” 、“抗日运动” 的时候，鲁迅却总是这样给年青人泼冷水：中国的一切都糟糕黑暗，中文中医等等文明都是垃圾，抵制日货等于给英美送钱没有意义……甚至对于中国的青年，他也表示“很失望” ，对人性“很悲观” ，那么，面对黄浦江上那血红狰狞的日本野心狼的军舰上的膏药旗，他老先生实在是 死得及时，否则，我们不知道他是不是会成为一个更大的汉奸周作人？
　　鲁迅是大师，胡适、蔡元培、傅斯年也是大师，然而，鲁迅是抨击不遗余力，破坏传统不遗余力，揭露社会黑暗不遗余力，而独独没有象其他大师们那样，拥护国策、学术救国、参政议政、戮力国家的统一和抗日。胡适的实用爱国主义，在今天已经被公认为对国家最有建设性，他在破坏恶传统的同时，能够继承好传统；能够在揭露黑暗的同时， 勾画光明的方向，胡适和鲁迅，分别代表着中国成熟和幼稚的知识阶层。放在和平安定的时期，可能鲁迅起到的作用是好的，然而，国难当头，从根本上说，鲁迅所起到的作用，对于抗日危急的中华民族来说，是具有极大分裂力和杀伤力的！就象鲁迅所说的，是“匕首一样”，狠狠地，狠狠地----扎向多灾多难的祖国！不幸，鲁迅滥用着那多与少的民主，疯狂攻讦着内忧外患的中国，直接间接地助了日寇一臂之力，让我们今天还在面对着无声的中国。
　　在鲁迅的眼里，谁好呢？反正，他是至死都声称“一个也不宽恕” 的！而他所不宽恕的，绝对不是日本鬼子，而是现代中国史上伟大的大家们，如胡适、梁实秋等等。虽然， 说鲁迅“汉奸” 可能是骇人听闻，但是，说鲁迅“族魂” 就更加可笑和无耻、无知！！！
　　中国的文字是不是应该灭？中国的中医中药是不是应该取缔？中国的历史是不是只写 着“吃人” 两个字？中国的儒家文明是否就不值一文？我想不需要多说，历史已经证明，历史仍将证明：中华文化是凤凰涅磐，虽浴火必重生！

     附录：在这里，顺便公布《鲁迅全集》里“鲁迅年谱” 的几个细节：1902年，22 岁，留学日本，入语言学院；1904年，24岁，8月入仙台医专；1905年，25岁，6月回国与朱女士结婚，返日本时即滞留东京，不返仙台学医；1909年，29岁，滞留东京5 年后回国担任浙江师范教员；1912年，32岁，担任教育部职务；1918年，38岁：笔名[鲁迅]；(38岁始听人劝创作，与留学时日久矣，如民族果病，拖延十数 年，族魂何以早早辍学却十余年不救治？)1919年，39岁：1月发表关于爱情之意见；5 月4四日“五·四运动” 前后沉默；8月买公用库八道湾屋成；11月修缮，与弟弟周作人共 迁新居；(本年是中国近代史开端，但鲁迅忙于爱情意见及个人住房，无评论或小说问世)1920年，40岁：翻译日本武者小路实笃之戏曲《一个青年的梦》；1923年，43 岁：9月出版第一部作品集《呐喊》，12月买阜成门内西三条胡同21号屋；1924 年，44岁：翻译日本厨川白村论文《苦闷的象征》；1925年，45岁：翻译日本厨村白村《出了象牙之塔》；1926年，46岁：3月，[三·一八] 惨杀案后，避难入山本 医院、德国医院、法国医院等达两个多月(遇难后第一个想到的避难场所是------日本 人的山本医院) ；9月担任厦门大学教授，12月辞职；1927年，47岁：1月任广州中山大学文学主任，4月辞职，10月回上海，与许广平同居；(1927年是国民X北伐成功并开始执政的一年，鲁迅选择辞职及逃避上海租界与情人同居)1930年，50岁：10月与日本 人内山完造同开[版画展览会] ；1931年，51岁：6月往日本人[妇女之友会] 演讲，7月为日本人增田涉讲解“中国小说史略” ，8月请日本人内山嘉吉教学生木刻术，先生亲自担任翻译，12月与友人(？) 合编《十字街头》旬刊出版；(这里有必要指出，在民族存亡 关头的[九·一八] 东北沦丧后，鲁迅本年度所做的唯一一件大事就是出版《十字街头 》，而鲁迅以“阿二为笔名发表的，居然是难以启齿的辱国歌谣：《好东西歌》、《公民科歌》、《南京民谣》、《言词争执歌》……比如[文的牙齿痛，武的上温泉……大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟] ，完全讽刺召开紧急会议协商军事外交途径化解民族危机的努力，比如[大家去偈灵，强盗装正经，静默十分钟，各自想拳经，完全丑化参拜南京中山陵发奋图强的举动，比如一中全会好忙碌，忽而讨论谁卖国，粤方委员叽哩咕，要将责任归当局……只差大柱石，似乎还在想火拼，展堂同志血压高，精卫先生[时为国民mop.com主席]糖尿病……这样下去怎么好，中华民国老是没头脑，想受X治也不能，小民恐怕要苦了……放屁放屁放狗屁，真真岂有之此理] 从这些文字，我简直难以相信这是鲁迅的大作，简直就是日本鬼子配合军事侵略的心战传单，把当时的国民说得天下最黑最无能，但是对于日本鬼子，却一个骂字也没有！我难以接受这样拙 劣而恶毒的传单，然而，鲁迅全集正式收录这些作品，而且在“鲁迅年谱” 中记载鲁迅与 “友人”( ？) 合编出版这种传单式的所谓旬刊，却没有光明正大地公布那个“友人” 到底是 何方神圣？莫非是内山老板？)1932年，52岁：“一·二八” 淞沪战争爆发，(日本人疯 狗一样进攻上海) ，1月29日鲁迅再次避难于------日本人的内山书店；2月6日， 再由内山书店店友(？) 护送至英国租界内山书店分店避难，4月于十九路军抗日最惨烈全 国大支援的时候，鲁迅在避难所整理《三闲集》，《二心集》；(值此国家民族燃眉之急，值此日本鬼子疯狂侵占上海之际，鲁迅却由日本人转移来保护去，有“三闲”的功 夫，有“二心” 的准备，实在是爱国的人们，所难以想象的罢？)1936年，56岁：病重， 10月17日出访日本人鹿地亘及内山完造，18日病危，19日晨5时25分去世；(鲁迅死之前身体已经非常虚弱，然而死前最后两天是外出访问两个日本人，之后就去世。其厚待日 本“老朋友” 程度，难以想象！)

寒江雪

只是全面了解一下。我相信这是真实的，但并没有影响鲁迅作品在我心目中的地位。只是鲁迅的批评也有选择罢了。还是那句话，鲁迅也是人，他的看法也不一定都对，对于他不喜欢的，他笔锋如刀，但对于他喜欢的，即使大逆不道的，他也会只字不提。不能说他什么好，或什么不好，因为他是人，是人就有人的喜怒哀乐，是人可能就要发脾气，可能就要骂人，可能就要说违心的话，把他看成人就可以了。问好楼上的朋友们，对鲁迅的观点可能不一样，但并不影响我们成为朋友。

寒江雪

不同的人持不同的观点，这是正常的。争论很好，但不要因为争论闹矛盾啊。至于鲁迅是不是民族魂的问题，我觉得过去和现在定论还早，将来历史会给出一个正确的结论的。但是鲁迅作为一个文化巨人，这点我承认。两方都是我的朋友，希望争论过后还是朋友呀！

寒江雪

本人是不赞成本文的基本立场,但必须重视其中部分分析和史实,生存,然后发展,民族独立与自由是民族精神存活的基本前提,当民族被奴役,被异邦吞食的时候,我为刀下之俎的时候,这种内因和外因是什么,鲁迅不是没有说,而是说的很少,
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我同意黑雪的这个观点。转帖这篇文章，不是要否定鲁迅，鲁迅在我，在你，在全国人民心目中的地位不是一两篇文章能够否定得了的，但是全面认识一下鲁迅，把鲁迅看成一个人，却是应该的。和前些日子网上谈余秋雨念错字的问题一样，最近读他的文章，觉得还真不错，虽然有这种那种内伤，但其文章的可读性还是很强。大家批评他的是事后诸葛亮，永不认错，关于鲁迅也是，不是鲁迅没做，而是作为一个“民族魂”，做得还不够，内战，骂国民党，都是民族内部的问题，还谈不上民族魂，要是上升到民族魂的高度，那要看在其它民族入侵的时候，他为本民族做了什么，做了多少。这次争论我觉得很好，大家只是就文论文，同时我从中也学到了并知道了许多新东西。这篇文章是我以前收藏的，也是别人转的，没有原作者。我想这些不重要，重要的是有这么一种过去，能让我们进行新的思考就够了。

寒江雪

老韩?老韩是谁?老渭你可真逗啊))
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渭水河这是话中有话啊，武版心里应该是清楚的。哈哈