[原创] 说哭

汪红光

　　　　　　　　　　　　　说　　哭

　　　　　　　　　　　　　文／汪红光       

　　眼睁睁看着父母妻儿、亲戚朋友活生生870条生命一个个死在自己面前而无动于衷，不流一滴泪、不放一声悲，历史上恐怕只有方孝孺一人。为了忠于那个下落不明的建文帝，为了那一份所谓的臣子之节，方孝孺付出了惨重的代价，丢尽了所有的人伦。

　　他没有哭！

　　但是，当刽子手拉出他最后一个亲人——弟弟方孝友时，方孝孺还是“哇”的一声哭了。这一哭，真正是撕心裂肺，天地动容：
　　
　　天降乱离兮孰知其由，
　　奸臣得计兮谋国用猷。
　　忠臣发愤兮血泪交流，
　　以此殉君兮抑又何求？
　　呜呼哀哉，庶不我尤！

　　俗话说“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，即便方孝孺这样的铁血之士，也还是有伤心欲绝的时候。事实上只有这一个弟弟，数十年来与方孝孺相濡以沫、情同手足，这一别，生死相界，他如何舍得？当然，方孝孺在刑场上的这最后一哭并没能挽回弟弟方孝友的生命，只不过让天下人认识了这位赤胆忠心的英雄，同我们一样的肉身凡胎，爱恨情仇，并非不食人间烟火的神仙。

　　的确，自古英雄，不过是为人之所难为，忍人之所难忍。如果不是方孝孺这临死一哭，恐怕这世间没有人相信他是英雄，大家在心里都把他当成了无肝无肺、无义无情的怪物。这生命最后的放声一哭，让方孝孺成了真正的英雄！

　　说起哭，中国历史上最早善哭且哭得非同凡响的当属孟姜女。
这个乡野女子，她没有任何可以炫耀的东西。粗布包袱里包着几双菜油灯下精心纳就的布鞋，一身粗针细线的棉衣。此外唯有那流不干、洒不尽的满腔眼泪。为了找到丈夫范杞良，为了表达一个村妇对丈夫数年来的牵挂思念，孟姜女从家乡一路哭来，哭过长江、哭过黄河、哭过秦岭、哭过泰山，直哭到长城脚下。哭得云飞色变，哭得山崩地裂，最后，哭倒了长城……

　　很多到过长城的人都说，站在孟姜女庙的台阶上，迎着阵阵海风，耳边仍然响着孟姜女的悠悠哭声：

　　九月里来九重阳，
　　孟姜女做酒等范郎；
　　酒儿做好郎不归，
　　空叫孟姜哭断肠。……

　　孟姜女这千百年回荡神州饱含炽热的爱，早就随着她的眼泪融进了大海。大海不干，眼泪不尽，哭声不绝，爱情永恒。

　　以前有一折三国戏“诸葛亮吊孝”，很受大家的欢迎。听说这出戏中最感人的情节是诸葛亮的“哭”功。看，儒雅非凡的孔明，着白衣，系黑纱，哭红眼，流浊泪，呼天抢地，凄凄哀哀，边哭别唱，边唱边哭，哭中有唱，唱里含哭，既要肝肠寸断，显出友情似海，又要适可而止，不忘申明大义。

　　“呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。”孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。……往往一代戏剧大师就随着诸葛孔明这一“哭”，而名显天下。

　　如果不特意去发掘，还真不知道这平常的“哭”竟然包含了这么多的内容。兄弟情谊，夫妻恩爱，朋友之私，国家大义。历史上每一场不同凡响的“哭”中，总会留给后人不尽的回味、不尽的思索。既是针对人生，又是针对道德。

　　其实，真正见于历史文字记载的“名哭”，当数春秋战国时期楚国才子申包胥。那一年，流亡吴国的伍子胥率领吴国大军攻破楚国都城郢都，楚昭王逃到了外地，伍子胥为了报昔日楚平王杀父杀兄之仇，竟然挖出楚平王的尸体，鞭尸三百。扬言要让将整个楚国化为齑粉。早已入山隐居的申包胥不忍看到死人受此污辱，不忍看到国家、人民遭此劫难，就一人跑到秦国求救。起先，秦哀公不理他，申包胥就站在秦国的朝堂之上，大哭不止。这一哭，似猿鸣峭壁，似鹰啼峡谷，连续哭了七天七夜，终于哭动了秦哀公的心肠。
秦哀公被申包胥的一片忠君爱国、为民请命的热情所感染，他派出强大的军队帮助楚军击退吴兵，保住了楚国，保住了数百万平民百姓的平安。

　　很难想象，如果当时没有申包胥这七天七夜的放声大哭，楚国会被伍子胥糟蹋、蹂躏到什么程度？

　　像申包胥一样，在人类文明飞速发展的今天，假使哭一场能让社会崇尚和平，能让强权放弃欺凌，假使哭一场能让爱情充满世界，能让贪婪止住脚步，不光我，全世界的善良者都会拼尽全力，放声一哭！

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程学武

哭有真哭、假哭等等，其内涵丰富啊。
文中包容的知识量很丰富，敬佩您知识的厚实度。
问好！

纪慎言

不错的文章。

水如空

怎一个哭字了得……
要有心才有哭，没有心的人哭什么呢？文中所举都是至真至情之人，所以一哭动天地，非如此，猫哭耗子类的哭，又怎么能有这样的效果呢？

一水

显见楼主扎实的文史功底，非常活泛的文字。方孝孺之死，株连十族，是可悲哉！更多的提示后人以懵懂于儒教的沉重。

提读

大山

　九月里来九重阳，
　　孟姜女做酒等范郎；
　　酒儿做好郎不归，
　　空叫孟姜哭断肠。……

lqm407

欢迎新朋友来江天。
写出了历史上的“名哭”。看来知识功底扎实。
一来就贴了好几篇……其实，一次不要贴这么多。慢慢来吧！