[原创] 说狂

汪红光

　　　　　　　　　　　　　　 说狂

　　　　　　　　　　　　　文/汪红光

　　读书人都知道，李白是个狂人，一个狂得让天下粉丝也跟着发狂的诗人。读李白的诗，总有一种出格的冲动在胸间萦回，急于破腔而出。李白的魅力恰恰就在这种“欲仙欲死”之间。

　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
　　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。……
　　
　　李白从不否认自己狂人这一点，甚至常常引以为自豪。这既是所有狂人的本性，亦是李白不同于众诗人的招牌记号。历史上很多狂人，同李白一样，只可惜，他们都没有什么好下场。

　　不知道大家记不记得竹林七贤，竹林七贤里那个靠打铁为生的嵇康，不就是个典型的狂人么？那天，嵇康与他的好友照例在树下打铁，他的崇拜者钟会带着司马昭的圣旨来宣召他，一路上钟会想入非非，以为嵇康见了圣旨，一定会对自己的举荐感恩戴德、点头哈腰，总算报了昔日拒绝相见之辱。让钟会万万没想到的是，这一次嵇康非但没有对自己点头哈腰，甚至对他精心准备的车马仪仗，看也没看，低着头打铁不辍，眼皮也没抬一下。

　　如果说十年前嵇康拒绝接见钟会是因为钟会的默默无闻，身份低微，那么十年后的这一次“相见”对已经飞黄腾达的钟会而言无异于天大的蔑视和不屑。新愁旧怨，钟会终于被激怒了，他一甩手，黑青着脸，悻悻而去。此后，在他“无微不至”的特别关照下，嵇康被司马昭判了斩刑。

　　后人常常不能理解，钟会千里迢迢来请嵇康做官，难道有什么不对？嵇康为什么看也不看人家一眼呢？实在是太不识时务，太没有人情味了。

　　其实，十年前，嵇康就说过，钟会是个小人。小人一旦得志，就会害人，谦谦君子怎能与这样的小人交往？正因为如此，嵇康始终不理睬钟会。事实上，在钟会为官的那些年中，他不光奴颜媚骨，不讲人格，甚至出卖朋友，陷害忠良，让他的先人书法家钟繇也跟着受辱。他向皇帝推荐嵇康，不是崇拜他的才能，他的道德文章，而是想借此炫耀一番，抬高自己。嵇康对钟会的认识是何等深刻？

　　我们不得不佩服嵇康恶的识人之明。

　　临上刑场前，钟会又来了。嘴里说是送行，实则是想看到嵇康求饶。做惯了小人的钟会永远不能体会，象嵇康这样的狂人哪怕是死，也不会低头屈膝。当时的事实是，面对钟会的假惺惺，嵇康正眼也没瞧他一瞧，盘腿坐在地上，自顾自弹琴，高歌。午时三刻，嵇康像铁塔一般站起，摔断手里十分怜爱的古琴，仰天长叹一声：“广陵散，从此而绝！”
　　
　　在生命的最后一刻，嵇康没有叹息自己的无辜，而是为“广陵散”行将失传而惋惜，为美好文明的没落而痛心。与诗词狂人李白相比，嵇康是一个真正的音乐狂人、文化狂人。当年李白在南京酒馆喝完烧酒，手里的酒瓶一甩，“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。两位狂人身上的狂气是何等相似！但李白是为了自己，而嵇康却是为了文明。

　　李白的狂，是狂放，狂傲，放浪形骸之外，愤世嫉俗于词，基于极度的自负、自傲；嵇康的狂，却是一种透入骨髓的自信、自尊，独步天下，傲视群雄，始终持守着自己做人的原则。人文的狂，本没有什么品级，只有同人格联系在一起，才便有了高尚、卑下之分。

　　我们对李白，总是羡慕、崇拜、惊叹、自愧不如，那是因为它的才气。而对嵇康，更多的却是仰慕、崇敬、心仪、五体投地，这是因为他的精神。二者其中的曲折隐微只有真正用心才能体味出来。

　　野史里说，清代有一个狂吏奉命慰问戍边官兵到了漠北，见到“天苍苍野茫茫”的景象，豪气大发，学着前辈狂人的模样，刻石为碑，大书“维我到止”，一显“前不见古人，后不见来者”之慨。孰料，人未到京城，八百里加急圣旨已下，“维我到止实属‘雍正去头’之意，大逆不道之至，着即革职查办，流放宁古塔，永不赦免”。

　　呜呼，狂徒学狂人，难免东施效颦之态，比起李白的狂放，嵇康的狂傲，只能算是一种无知的狂妄。


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程学武

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lqm407

　　这是文人的狂傲之气。当然，李白的狂放也引来很多人的非议，杜甫诗曰：“世人皆欲杀，我独怜其才。”至于嵇康的狂放与逃世，那是当时文人的“魏晋风度”，是险恶的社会造成的。
　　文章不错。

山野闲人

呜呼，狂徒学狂人，难免东施效颦之态，比起李白的狂放，嵇康的狂傲，只能算是一种无知的狂妄。
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心静如水

　　如今狂人何在？