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[原创] 孟子对君主专制制度的态度

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发表于 2008-11-2 11:58 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式



文/laohai66666
  孟子的时代,君主制度正面临两个方面的威胁,一是由现实君主的腐化堕落带来的其自身的危机,一是由形形色色的“异端邪说”造成的强大舆论压力。这就是孟子所说的“诸侯放恣,处士横议”的社会现实。孟子为了应付这一局面,他并未之作直接的论证,而往往在论述其他问题时,从不同的侧面最终归结到君主专制制度那里。这可以说是一种迂回的策略

  其一是赞颂先王先圣。《孟子》中几乎处处可见对尧、舜、周文王的赞美之词。在孟子笔下,先王的人格是完美的,先王之政是最完善的政治。同时,他指出,先王之治并非高不可攀,任何君主只要实行仁政,就可以使尧舜之治复见于当世。

  其二是等级与分工论。君主社会的最大特征就是森严的等级划分,有一套严格的“礼制”的规定。孔子以来的儒家是专门讲“礼 ”的,孟子不仅讲,而且还有创新。流传的春秋五等爵次据说是孟子“按往旧造说”的发明,其用意力图挽救日益崩坏的礼治,把登极神圣化,一恢复“王道”之制。

  其三是人性论。孟子主张人性善,仁义礼智是所谓“四善端”。他说“仁之实,事亲是也。”“亲亲,仁也”“尧舜之道,孝弟而己矣”。可见人的善性的发挥,最终还是落实到事君孝亲之道上来,人生来就是君主专制主义的驯民。
  其四就是改装的天命论。儒家是讲天命的,孟子也接受了这一传统,但他对天命作了新的解释。当万章问:有没有尧授天下与舜这回事?孟子认为,舜的天下是天给的,但给的方法是以“行与事示之”。孟子坚定地不放弃天的权威,巧妙地把民意作为天意的代表,实则把新的思想纳入在旧的规范里,其苦心不外乎为君主制度作辩护。

  其五是辟异端,孟子对于凡有害于君主专制统治制度的学术思想均大张挞伐,视为洪水猛兽。他宣称“墨子兼爱,是无父也,扬子为我,是无君也,无君无父,是禽兽也。”齐国的陈仲子讲求廉洁,也遭到孟子的反对,他认为这对君臣上下的秩序不利。许行的“君臣并耕”和告子的论人性都遭到了孟子的猛烈抨击,其原因就是触犯了他心中神圣的君主制度的缘故。

  从以上几个方面可以看出,对待君主专制制度这一根本问题,孟子是固守儒家传统,竭尽全力维护这种制度的。在孟子看来,这种社会秩序既天经地义,又合乎人性。
  字数(920)



2#
发表于 2008-11-2 19:27 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:37 编辑

文中提到的孟子态度,我有几个存疑。
看待历史人物,我觉得应该看他存在的历史环境,他有局限性是难免的,也是可以理解的。
龙女初读孟子,见解不免偏颇。借此跟朋友交流。

3#
 楼主| 发表于 2008-11-10 15:15 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:37 编辑

文中提到的孟子态度,我有几个存疑。
看待历史人物,我觉得应该看他存在的历史环境,他有局限性是难免的,也是可以理解的。
龙女初读孟子,见解不免偏颇。借此跟朋友交流。 [/quote]
欢迎喜欢孟子的朋友们多发帖交流.

4#
发表于 2008-11-11 12:25 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:37 编辑

文章值得深思。
我觉得对孔孟的理解,如果放到当时的历史来分析,确实是有思想高度。
其实,孔孟之道属于朴素哲学一类,很多理论属于泛泛而谈,后人尽管不断完善、诠释、改装,有些精华被掩盖,有些糟粕被放大。
著名的儒学改装,有董仲舒和朱熹,现在看来,他们的功劳大于罪过,让孔孟成为中华民族强大文明的枷锁。
不可否认,孔孟对中华民族影响之深、影响之广,每一个华人的骨髓深处都浸淫了孔孟儒学。
但是,我们不可否认,孔孟的朴素哲学与西方哲学巨头——尼采、康德、萨特、黑格尔等相比,中国思想家的思想缺乏逻辑深度。
孔孟哲学思想更似一种象征和符号,因为朴素和简单,可以让后人无穷尽的改装、诠释,封建君主为自己需求而改装孔孟。民生改革者又可以用自己的理解来改装孔孟,将他们换上人性民主的标签。
而西方哲学因为逻辑的完善,基本被后人改装的可能性不大,除了认可就是否定,基本爱憎分明。
而对孔孟的理解是千人千面的,有的认为孔孟鼓吹君主专制,有的认为孔孟实质是颂扬民主。
至于谁说服谁,就看谁更善于辩论。这些都是孔孟之缺乏逻辑深度引起的。很多语录给后人的影响,就像测字算命的双关语,就看后人用什么目的理解孔孟了。
有的人为了迎合君主目的改装孔孟,有的为了弘扬孔孟,生拉硬拽往人性、平等上与时俱进。
这些都导致儒学的说服力降低。

5#
 楼主| 发表于 2008-11-12 11:20 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:37 编辑

文章值得深思。
我觉得对孔孟的理解,如果放到当时的历史来分析,确实是有思想高度。
其实,孔孟之道属于朴素哲学一类,很多理论属于泛泛而谈,后人尽管不断完善、诠释、改装,有些精华被掩盖,有些糟粕被 ... [/quote]
谢谢微风轻拂朋友的发帖,您的观点我非常赞同,也很有深度!我写这个稿子只是抛砖引玉,一点浅显的认识和思考.我喜欢您这样的朋友和文章!孟子版面太冷清,您以后可以多发一些帖子啊,问好朋友!!远握!

6#
发表于 2008-11-12 16:46 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:37 编辑

欢迎两位朋友多来指点,活跃版面,龙女学习。

7#
发表于 2008-11-13 10:41 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:37 编辑

文章值得深思。
我觉得对孔孟的理解,如果放到当时的历史来分析,确实是有思想高度。
其实,孔孟之道属于朴素哲学一类,很多理论属于泛泛而谈,后人尽管不断完善、诠释、改装,有些精华被掩盖,有些糟粕被 ... [/quote]
  微风轻拂谈得很好,我赞同。孟子与孔子比起来,孟子具有战斗性和革命性,他能指出一些事物的实质所在。

8#
 楼主| 发表于 2008-11-14 09:18 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:37 编辑

  微风轻拂谈得很好,我赞同。孟子与孔子比起来,孟子具有战斗性和革命性,他能指出一些事物的实质所在。 [/quote]
照直说斑竹点评的有道理,谢谢光临孟子版!

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