仰望国学的天空

云端

原帖由 西夏楼兰 于 2009-12-1 21:27 发表

如空的意思我明白。我之所以没有用国学这个词就是觉得国学太宽泛了，所以用了哲学一词，也就是你强调的思想，主要是指[这方面的传统文化。中国人心怀天下，我觉得有点勉强。中国人是最缺少公德意识的，这样的人不可 ...

“中国人是最缺少公德意识的”在许多具体事情上看来，确实如此，但中国人也很善良，大的方向还是推崇仁爱，这也是现实存在。我觉得这就回归到人性有善有恶一样，是个矛盾的综合体。

我感觉中国的教育是那种“师傅请进门修行在个人”的方式，而不是在诱导，比如宗教用那种不可验证的天堂诱惑和地狱惩罚和来警示现实行为，似乎许多人的虔诚敬畏，也是出于对自身的未来考虑。

shen1029

原帖由 微风轻拂 于 2009-11-30 23:03 发表
文章对国学阐述很细致，可以看出作者对国学之喜爱和领悟。

国学是个大框框，每个人可能对国家理解有所不同，但无论是国学西学，好的东西都应该学一学。文化不分中西。

文化是要分中西的，否则，就没有我们国门洞开后两个多世纪以来，持续不断的“国学”“西学”之争。

shen1029

原帖由 玉德 于 2009-12-1 00:03 发表
文化不分东西，指它的兼容性；文化又是分东西的，要不何来齐放之百花呢？

国学，某种意义上也是我们民族之魂，确该仰望------在批判中继承。

赞同。谢谢支持，问好！

shen1029

原帖由 李明 于 2009-12-1 11:23 发表
最令人感动的文章

李先生过奖了。有感而发吧，我是带着激情写的

shen1029

原帖由 西夏楼兰 于 2009-12-1 18:28 发表
这几天又读鲍鹏山先生的书，觉得自己对国学真是知之甚浅。近日又读了江天上几位老师的文章，我受益非浅。
现在我有点疑惑了，哲学是更高层次上的东西。我们之所以争论得如此激烈，在近代历史上又有那么多的截然相反 ...

哲学是主宰人的行为意识的，所以统治者用来治理国家，这也是经世致用。当然，过分强调功用，也会扼杀哲学，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”就是一个例子。

shen1029

原帖由 武俊岭 于 2009-12-1 19:06 发表
今天，当自私、贪婪、欺诈、妄为这些人性之恶流行开来的时候，我们是不是可以从“仁道”的沦落中去寻找罪源？当一些官员胡作非为、沦为阶下囚的时候，我们是不是可以指责他们没有牢记孔老夫子“政者，正也”的谆谆教 ...

我是想这些官们都能儒雅起来，政治就会清明些，老百姓就会好过些呀，呵呵

shen1029

原帖由 武俊岭 于 2009-12-1 19:08 发表


使用不当，呵呵，楼兰也只能在这里说说；人家可是醉死不认那壶酒钱。
江天朋友，太书生气了。不多说了。

如果是文友，有点书生气也无妨。书生气往往也是正气，就是我们只做呐喊状，也是在释放我们的责任

shen1029

原帖由 水如空 于 2009-12-1 19:35 发表

其实，国学和哲学是两个概念。西方有人说，中国历史上没有真正意义上的哲学家；而西方人又将孔子称为“东方哲人”。其实，孔子的理论基本上和西方意义上的哲学是完全不同的，反倒是老子的思想有着更多的哲学思想— ...

赞同。握手问好！

shen1029

原帖由 水如空 于 2009-12-1 19:37 发表
沈老师的文章很及时！
仰望，是我们对待国学应该共有的态度。

我希望大家都去深情仰望，对先哲们的智慧持敬畏的态度，只有如此，才会激发起我们对中华文化的热爱，这是一个民族生生不息的基础。

shen1029

原帖由 西夏楼兰 于 2009-12-1 21:27 发表

如空的意思我明白。我之所以没有用国学这个词就是觉得国学太宽泛了，所以用了哲学一词，也就是你强调的思想，主要是指[这方面的传统文化。中国人心怀天下，我觉得有点勉强。中国人是最缺少公德意识的，这样的人不可 ...

公道、道德这些人伦，悉心读孔孟，就知道是孔孟反复在强调的。所以，我们说今天弘扬和光大儒学，对建立一个良好的社会秩序和人际关系是非常及时的。

跃农

对国学的认识深刻，阐述精当。