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文豪苏轼的大辽情缘
犁夫
苏轼，北宋文学家、书法家、画家，闻名遐迩。他文采飞扬，诗意盎然，词藻精致，亦庄亦谐，生动有力，思想透彻，以文为诗，以才为诗，内容充实，风格多样。苏轼的诗文，如“晴空一鹤”在排云之上，诗情在碧霄里缠绕、回荡。 苏轼的才华，几乎尽人皆知。但是，说起苏轼和远在戈壁大漠的大辽国的故事，恐怕就没有多少人知晓了。这里，笔者冒昧，谈上几则，以供饭后谈资，博君一笑，也从另一个角度认识苏轼的为人和为文。 辽人追捧苏轼 辽朝（907年—1125年）是中国历史上由契丹族建立的封建王朝，共传九帝，享国二百一十年。907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，916年始建年号，国号“契丹”，定都上京临潢府。947年，辽太宗率军南下中原，攻占汴京开封府（今河南开封）灭后晋，耶律德光于开封登基改汗称帝，并改国号为辽，改年号为“大同”。983年复更名“大契丹”。1007年辽圣宗迁都中京大定府。1066年辽道宗耶律洪基复国号“辽”。1125年为金国所灭。 辽朝是草原帝国，全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河。 契丹族是游牧民族，创造契丹文字，有自己的独特文化。它兼收并蓄，吸收渤海国、五代、北宋、西夏以及西域各国的文化的营养，发展自己。辽朝囊括四海并吞八荒，影响力辐射到西域等地区，在唐朝灭亡之后，中亚、西亚与东欧等地区将辽朝（契丹）视为中国的代表称谓。 那时的北宋与辽的关系，可谓“你进我退，我退你进”，为了土地和财富，不断地争斗和战争。北宋初年两次对辽用兵，试图统一北方，终未成功。到宋真宗时，辽大举攻宋，兵临城下，最后达成澶渊之盟，辽宋议和。“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，澶渊之盟对辽来说，不仅使辽兵安然脱险，还得到了“岁币”。对于北宋来说，澶渊之盟是一个屈辱和约，“岁币“成为它的沉重负担。但就整个中华民族来说，澶渊之盟稳定了辽和宋的关系，它结束了辽宋之间几十年的战争，使此后的辽宋边境长期处于相对和平稳定的状态，不仅双方边境地区的生产得到发展，而且彼此进行贸易。 这时的北宋与辽朝，每年都互派遣使臣，进行访问和交流，这些使臣既是外交群体，同时也是传播中原和契丹辽文化文化的载体。 早在辽国建国时，契丹的达官贵人，就极其热爱汉家诗歌。唐朝大诗人李白、白居易等人的诗，辽国人非常喜爱。辽圣宗曾亲自用契丹文翻译白居易作品，一字一句，字斟句酌，并分发给官员们认真读写，反复吟诵。可见，一个真正的诗人的好作品，无论到哪里，都有粉丝。 但是，正像清代诗人、学者赵翼在《论诗》里说的那样：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”到了北宋中期，诗文惊艳天下的苏东坡，却不知不觉在辽国受到了追捧，李白、白居易等人的诗文辽人“已觉不新鲜”，这就让苏轼的诗文“领了风骚”，惊艳了草原，诗文横扫塞北，在辽国的大地上熠熠生辉。宋使有一位叫张芸叟的，他出使辽国时，在辽国馆驿的墙壁上，发现刻着苏东坡的诗，这让他惊诧不已：大宋国的诗人苏轼真不愧是大家，他的诗文居然会可写在这里，驿馆的墙壁上都成了苏轼诗文的展示屏，当真诗歌大文豪呀，了不得，了不得！辽国诗文爱好者们搜集的苏东坡诗集，然后编纂、印刷、发行，爱苏轼诗文，几乎到了痴迷的地步，可以想象，那是一个什么样的情景，现在恐怕获了诺贝尔文学奖的得主，也就是这个样子。诺贝尔文学奖得主莫言如果知道了苏轼诗文受到辽人追捧的故事，他也会情不自禁为苏轼点赞的。 史书记载，元祐四年（公元1089年），为祝贺契丹国王生辰，苏辙代表朝廷出使契丹。 那时候，贾岛、苏轼、黄庭坚等人的诗作曾成为契丹人学习汉文诗词的主流。苏轼的诗名在契丹人中家喻户晓，尽人皆知，他的名字在草原上广为传颂。就是在苏辙出使契丹的这一年，苏轼的诗集《眉山集》才刚刚刊印不久，苏辙在奉使途中，便看到了契丹人翻刻的《眉山集》，可见苏轼诗文传播的速度之快之广，影响的巨大。 更让苏辙想不到的是，当他住进驿馆后，一抬头又看到墙壁上也题有苏轼的诗文，这更让他惊奇不已，摸不着头脑，甚至产生了羡慕和嫉妒：“哥哥，大文豪这个词给你，一点都不差。你的诗文咋这么大的魅力呀，居然跨万水千山，到了塞外的大漠戈壁，而且还写在墙壁上，神了，神了！”在辽地，当人们知道苏辙是苏轼的弟弟时，纷纷涌来：“你就是苏轼的弟弟呀，你哥哥又出诗集了吗，你会写诗吗？”，人们事无巨细，纷纷向他打听哥哥苏轼的事情，甚至连婚姻家庭都问遍了。那时的情景，和现在的追星族一样，苏轼的喜好、生日、爱憎、脾气等等，人们都想通过弟弟苏辙问个究竟。这使苏辙十分惊异，回到旅馆，他就把这些事情写成四首绝句寄给哥哥。其中说道：“谁将家集过燕都？峰见胡人问大苏。莫把声名动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。”“虏廷一意向中原，言语绸缪礼亦虔。顾我何功惭陆贾，橐装聊复助归田。”辽人崇拜哥哥，弟弟自然也非常得意，此时此刻的苏辙，心里可能乐开了花！ 酒里乾坤养生茯苓 因为哥哥的影响，也因为苏辙本身的魅力，苏轼和苏辙兄弟俩都在大辽走红了。 一次，弟兄二人进京，一位到京办事的辽国使者竟置外交禁忌于不顾，四处打听到苏轼苏辙的居处，这位辽国使者跑到住所旁大声朗诵他们的文章，一遍一遍地念个没完，非要他们出来见上一面不可，这可是千里之外来的“粉丝”呀。无奈，他们哥俩只好面见了辽国使者，并和辽国使者进行交流，至于签名留念，那时大概还没有流行。 苏轼酒量大，为人豪爽，正和契丹人的直率是一个路子。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。在一次接待契丹使者的宴会上，苏轼对契丹使者的敬酒略有推辞，这位使者并没有显示出怨恨，而是微笑着端着酒杯走到他面前：“我背诵你的诗，我太崇拜你了！”当场背诵苏轼写的诗：“痛饮从今有几回，西轩月色夜来新”，听到这里，苏轼的心咚咚直跳，我的酒量，我的豪爽，全写在诗里了。想一想，人家辽国使者连诗都背诵下来了，这酒如果不喝，能行吗？更何况，能喝酒是你苏轼自己在诗里写的，又不是我们使者瞎编的，不喝，一是不给面子，让人下不来台；二是你苏轼吹牛，自夸酒量大，实际上是个懦夫；三是伤害了宋辽的关系，这可是国家间的交往，虽然是喝酒，但是都是外交辞令，杯酒再小也是国家大事。无奈，在这样的场合下，苏轼只好张开大口，把酒碗里的酒水喝的涓滴不剩。 苏轼擅长中医，很会做茯苓饼。“以九蒸胡麻，用去皮茯苓少入白蜜为饼食之，日久气力不衰，百病自去，此乃长生要诀。”望闻问切，阴阳五行，在苏轼看来，都是顺应自然，养生之法，在乎遵循自然。据说苏东坡年已六旬还有惊人的记忆力和强健的身体，这可能和他常吃自制的茯苓饼和遵从养生有很大关系。作为中医世家，苏家的医术、医道和养生理论，得到推崇，是理所当然的事情。在苏辙出使辽国的途中，契丹人听说苏辙家有奇妙的药方“茯苓散”，便恳请他介绍这药的功能。苏辙便讲起了他家和中医、哥哥和茯苓、他自己和茯苓散的渊源：他年少时身体十分虚弱，且疾病不断，不是恶心、呕吐、拉肚子，就是感冒、发烧、咳嗽。虽三天两头服药，却疗效甚微。在他三十岁左右，身体愈加不好，赖赖歪歪，整天心慌、气短、头晕，到处求医诊治，身体依然每况愈下，一年不如一年。回来，他自学了《神农本草经》，结合哥哥的中医理论与实践，从茯苓饼中得到了启发，发现茯苓的药性十分平和，正如《神农本草经》所指出的“久服可安魂养神、延年”，正好对自己的病症。于是，他买回了好一些茯苓，天天坚持服用。果然不出一年，以前那些十分难缠的痼疾都神奇般地消失了，身体更是一天强于一天。他说，茯苓是补肾脾的养生珍品，可以“解急难于俄顷，破奇邪于邂逅”。服茯苓散“可以固形养气，延年而却老者”。如久服则能“安魂魄而定心志”，“颜如处子，绿发方目；神止气定，浮游自得。然后乘天地之正，御六气之辨，以游乎无穷”。回来，苏辙将这件事写进了他的《服茯苓散赋》一文中。从茯苓散和中医中，辽国人看到了苏轼苏辙一家人的家风、养生之道和道德风范。 在辽国，苏轼的诗文走红的重要原因是厚重的文化精神，他的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊，处变不惊，无往而不可。这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。同时苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。苏轼诗文受到人们普遍热爱，这是历史的必然。辽人喜爱苏轼的作品，对自己民族的文化也是一个借鉴和提高。 苏轼的好朋友张舜民奉旨出使辽国，在辽国的馆驿中，看到墙壁上刻有苏轼的诗作《老人行》。来到书店里，也看到有苏轼的诗集在售卖。张舜民非常感慨，没想到在国外也能看到苏轼的诗句，看来连外国人也喜欢苏轼啊！当时高丽国有两个兄弟，也是苏东坡的忠实粉丝，他们分别取名为金富轼、金富辙。轼和辙，正是苏东坡兄弟的名字，由此又可见，苏东坡被人崇拜的程度。 苏轼的作品在当时就驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品的流传。事情往往就是这样，物极必反，禁止愈严而传播愈广，限制越紧，私下流通的就越快。到了南宋党禁解弛，苏轼的集子又以多种版本广为流传，以后历代翻刻不绝，流传甚广。 苏轼智对辽国使臣 就在众人为难之时，唐宋八大家之一的苏东坡哈哈大笑，这有何难。随口就说了下联“四德元亨利”，取《易经》上四德元亨利贞之意。辽国使臣冷笑道“这恐怕不合于理吧，四德乃元亨利贞，但是你这下联似乎少了一个字”。 苏东坡怒斥道“住口！你身为使臣却不懂得避讳二字吗？”原来当朝的皇帝宋仁宗叫赵祯，贞与桢同音，当属于避讳之列。任何人不能提起，因为这是对皇上的大不敬。辽国使臣一下哑口无言，虽然苏东坡替大宋找回了面子，可是实在有强词夺理之嫌，如果当时的皇帝不叫赵祯怎么办？那不管这样还是要敬佩苏东坡的文学水平确实高超。 在宋真宗签订了澶渊之盟之后，和平之花就此开放，两国之间从此没有发生大的战事，两国平和，相安无事。宋辽还是经常互相出使，用来表示两国友好，增进彼此的了解和友谊。文人使者交往，不乏一些互相考察、互相戏谑的小动作，这其中，也发生了一些斗智斗勇的故事。 据说有一次，辽国派一个使臣出使宋朝，这个使臣熟读中原史，满腹经纶，自恃清高，谈吐不凡，好为人师，妄自尊大。从北国来到了江南，他想用自己的智慧考验一下宋朝的文人雅士，看一看他们的肚子里到底有多少“文化水”。宴会上，酒过三巡，菜过五味，举杯共饮，借此机会，这位使臣便出题了：“诸位，今天，借酒助兴，我们出一个上联，恳请诸位出下联，如果对出不来下联，就要罚酒三杯，不知如何？”大家一听，马上答应了，岂不知，这是这位使者的阴谋，他一直想借机显示自己的才能，同时，以刁钻的上联，企图难倒宋朝的官员。于是，他端着酒杯，高声说出了上联：“三光日月星”，让宋朝大臣对出下联。这个上联，看似平常，其实很有难度，前有三字后有日月星对应，按照这种对法很难有东西能让前后数字相呼应。辽国使臣自己认为天底下的人没有能够对出来的，他得意地笑着，等待宋臣的对答。时间就这样僵化在那里，仿佛凝固了，这幅上联一出，宋朝满朝文武都目瞪口呆，面面相觑。无奈，皇帝只好派人把苏东坡给请过来，让他对答。皇上心想：“你苏轼喝的墨水多，博览群书，如果你都答不上来，我们就只好认栽了！” 苏轼到场后，微微一笑，他捋着胡须，沉吟半秒，成竹在胸，从容答对，五个字：“四诗风雅颂。”刚从嘴里说出，立刻以来一片喝彩！为宋朝争回了面子，压倒了得意洋洋的辽国使臣，连皇帝也鼓起掌来：“还是苏轼，行！” 喝彩声还没有静下来，辽使马上提出质疑了：“风雅颂”明明只有三种题材，苏东坡为什么非要说是四种呢?苏轼不慌不忙，对答如流：“诗经按照题材，确实只有风、雅、颂三种题材，但是‘雅’却又分为‘大雅’和‘小雅’两种，这加起来，不是正好是四种吗？”辽国使臣无言以对，汗也冒了出来。而更让辽国使臣出汗的是，苏轼还觉得没有过瘾，于是对在场的辽国使臣说道：“别着急，我这里还有一幅下联，你可听好了：四德元亨利。” 辽国使臣不解：“怎么会是四德，这不是少了一德吗？”苏轼答曰：“所谓的‘四德’，在《易经》之中有所记载，也就是元、亨、利、贞四种德行。”辽国使臣步步紧逼：“明明是四种德行，怎么就可以平白无故少了一个呢?我虽然写诗不行，但是还是会数数的，一二三四，我还记得清楚！” 苏轼笑道：“四德是元亨利贞，因最后一个字冒犯我朝天子的名，所以隐去不说。”原来，因为中国古代皇帝的地位至高无上，因此说很多话都要避开皇帝的姓名。当时，宋朝当时在位的皇帝是宋仁宗赵祯，祯和贞同音，因此苏东坡以‘避讳’为由来来解释对联之中为什么少了一个字，辽使自以为中原文化懂得很多，瞧不起人，这下，在大文豪苏轼面前才知道自己的的肤浅。 神智体让辽使不“神智” 史料记载，神智体是一种近乎谜语的诗体，传为苏东坡首作，亦称“形意诗”、“谜象诗”。这种谜像诗体是“以意境作画写字，悟人悟己的一种修养学问”。 北宋神宗熙宁年间，北方辽国派出了一位使者出使至宋朝。这位辽国大使虽出自北方边塞，却亦博闻多识，且汉字字写得极好。平日里闲时，他常去翰林院里，拿一些古里古怪的诗文来为难翰林学士，让许多人“丢人现眼”，而他却以此为乐。学士答不上使臣的问题，这本身就很丢面子，虽然是小事，但这是两国之间的外交，弄得宋神宗心绪不安，不知所措。这时，他突然想到了大文豪苏轼：“何不让这位大学士来应对呢，一来可以解围，二来可以难为难为辽国使臣，谁让这位使臣这样刁钻呢！”于是，他派人请来大学士苏东坡，把辽国使臣的事情跟他说了，苏轼听后，微微一笑说：“微臣以为，这不是什么大事情，雕虫小技而已，皇上，您就看微臣如何对付刁钻的辽国使臣吧，好戏在后头呢！” 有一天，辽国使臣找到苏轼，又来以诗文的问题相“请教”。苏东坡淡淡一笑，说：“写诗很容易，读好诗是个大事，碰到难懂的诗，不仅不懂，就连怎么读，都读不出。我这里有首《晚眺诗》诗，您能给念一下吗？”听到这话，辽使不以为然：“连首诗都不会读，还是什么大文豪，这恐怕是徒有虚名！”然而，这辽使一见苏轼示出诗，顿时傻了眼，呆若木鸡，横看竖看也看不出所以然来，热汗顺着脑袋往下流，急忙告退，从此再也不敢在汉人面前提“诗文”两字。 据文献即在，《晚眺诗》是宋朝的苏轼写的，是以“字形意”格，字迹在东歪西倒，大小参差中，大有学问意即：“长亭短景无人画，老丈横拖瘦竹邦，回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。”。他把“亭”字，写得长长的，表示“长亭”的意思，把：景”字，写得短短的，表示“短景”之意！把“老”字，写得大大的，表示“老丈”，把“拖”字横写，表示“横拖”！把“日”字斜写，表示“斜日”，把“云”字写断了，表示“断云”！把“江”字写弯曲了，表示“曲江”，把“蘸”字写倒了，表示“倒蘸”！把“山”字侧了，表示“侧山”！这首诗就是神智体的第一部作品。 弟弟出使辽国苏轼写诗送行 他与弟弟苏辙感情很深，并肩携手、患难与共的手足亲情，几乎贯穿他们的一生。苏辙说哥哥“抚我则兄，诲我则师”，苏轼认为弟弟“岂是吾兄弟，更是贤友生”。几十年间，兄弟二人诗文词往来，相互勉励，从未间断。 元祐四年（1089年），苏辙出使辽国，苏轼写诗送行。当时苏辙已到知天命之年，苏轼仍然一再叮嘱他不惧辛劳、不辱使命、不忘家国、不要自傲： 云海相望寄此身，那因远适更沾巾。 不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。 沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。 单于若问君家世，莫道中朝第一人。 弟弟苏辙出使到辽国后，辽国大臣们也纷纷打听苏轼的情况。苏辙很有感触，写诗给苏轼说，来到辽国，人人都在打听你的消息，你的大名在外，将来想要隐退江湖恐怕就难了。 大漠孤烟直，长河落日圆。苏轼虽然没有来到过辽国，但是，凭他的才情，凭他的智慧，凭他的影响，凭他的教诲，还是留下了辽国情缘。
（通讯地址 内蒙古赤峰日报社 李富 邮编 024001 电话 13034763300 身份证号 150102196310012030 电子邮箱 lifu0379@126.com微信号：erge654654 开户行 中国银行巴林左旗支行账号 6217568400015772320） 犁夫创作简历 犁夫，原名李富，毕业于内蒙古师范大学中文系，文学学士学位，著有散文集《我阅读草原》。系中外散文诗学会会员、内蒙古作家协会会员，新华社签约摄影师，赤峰市旅游摄影协会理事，赤峰日报社记者。 犁夫先后在新华社、中新社、《人民日报》、《光明日报》、《十月》、《散文》、《随笔》《草原》、《青年文摘》、《微型小说选刊》、香港《大公报》、《文汇报》、美国《侨报》、《草原》等国内外800多家媒体上发表作品，被誉为“草原一支笔”。多次受到国家、内蒙古自治区、赤峰市的表彰和奖励。 他创作的同题、独颂、系列诗歌《父亲》，已写215首，连续在中国诗歌网上发表，引起诗坛轰动，成为中国诗歌史上第一人。目前，正在结集出版。
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发表于 2018-11-16 19:56
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发表于 2018-11-17 09:02
