大庄双碓李家大院

高迎春

                                   大庄双碓村李家大院                         高迎春

        在大庄镇双碓村，有李家大院的四处宅基地，大院修筑时间大约在清朝咸丰年间，总占地面积82亩。李家大院分为东院、西院、东西两院附属院和南院。南院一套三进四合院，占地30亩，属于李家大哥的，解放后成了双碓人民公社的驻地。东院一套五进四合院，占地12.5亩；街南附属三进四合院，占地13.5亩，属于李家三弟的，共占地26亩；西院一套八进四合院，占地12.5亩。街南附属院三进四合院，占地13.5亩，属于李家二哥的，共占地26亩。西院和东院，共占地52亩。建国初期，李家大院的东院大厅四合院和西院大厅四合院以南至围墙处充公，成立了双碓公办小学。之后，又在李家大院学校原址上，修建双碓供销合作社营业门店。

        双碓村在宁津赫赫有名，是因为村里的土城墙周长2公里，比宁津县城周长还长o.5公里。双碓围墙属于正方形，只有东北角炮台不是直角，而是呈圆弧形，据说是为了避开与北京故宫相似而刻意所为。据风水先生说，这样才能破掉不利于双碓围墙的风水。围墙建有东门和西门，听从风水先生建议，东门和西门并非相对，而是东门偏北一些，西门偏南一些。因此，村中中心街道也不是正东正西，而是东北西南走向。围墙高6米，底宽4米，顶宽3米，东西大门之上修有门楼，围墙四角炮台处筑有敌楼，可供瞭望和夜晚打更休息。围墙外有宽近5米的壕沟，围墙东西大门外，修筑有砖桥。清代双碓修筑围墙，主要是咸丰、同治年间捻匪活动猖獗，为防御土匪抢劫，绑票，给村里居住的人们一个安居乐业的地方。随着年代久远，土围墙失去防御功能，上面便生出许多杂草树木，外壕边也生出柳树，杨树，榆树，杜梨树，从远处看双碓处于绿树环绕之中，仿佛围了一圈绿色屏风。每逢夏季，围墙上鸟雀翻飞，知了齐鸣；壕沟里鱼儿嬉戏，蛙声一片，成了村里孩子们常去游玩的地方。

        双碓村李氏族人的祖先，在永乐年间从山东即墨迁来宁津，最先落户李家庄，然后在不同时期，分别迁徙到李家园，黄夹镇，苏家纸坊，贾家窑，魏家庵，张秀庄，曹塘，何庄，南皮小安庄，南皮兴龙淀，柴胡店庞家庄，于小章，张纸坊村，双庙村，长官小苑村，北辛集村，乐陵茨头堡，乐陵西菜园，化庄，李仙家等周边村落。还有的远走关外，省外，天津，北京，新疆，加拿大，日本，美国等地。双碓李氏族人，就是从十三世从张秀村迁来此地，时间大约在嘉庆十年之后。十三世祖名叫李玟，之后生了三个儿子，大儿李仁长，二儿李义长，三儿李辉长。之后，李仁长无有子嗣，李义长生子李铠，李辉长生子李錪、李鉴。经一家人商议，李錪过继给了无有子嗣的李仁长。就是这个李錪，从政之后，成绩彪炳，给双碓李氏家族带来了荣耀。到解放初期，李氏族人已经在双碓繁衍了7代。到如今，李氏后人除去外迁人口，在村中还有97人。

        据清代光绪二十六年《宁津县志》第八卷记载：“李錪，字金斋，由监生报捐知县，任河南孟津，历暑辉县、太康等处。辉县值山水陡发，渰毙居民若干，乃先捐廉散给灾黎，然后禀请筹赈，民患以纡。孟津地近郑州，郑州河决，数省通衢为黄水阻格，一切差务悉移孟津渡口，凡所支应，皆捐廉营办，一载有余，并未派民分文。奉札办运郑工秸料，所雇车船恐限于官价迫民所难，禀明上宪，以民价雇觅，县民与差徭者，得以不苦河工。告蒇，保升在任候补直隶州知州，并赏戴花翎。抚宪札㘯，民间广种湖州蚕桑，并㘯县先垫价银，赴局代领桑栽，发给闾阎，令民领栽，一株各还价银若干，錪防书差借端私索，分给之后谕令罢偿，民皆忭舞。每遇乡试，寒酸无力观光者，皆捐给资斧，士民感之，为立德政碑。回籍后家计益窘，其两袖清风，概可想见矣。”由此可见，李錪勤勉为政，捐资赈灾，体恤民情，资助学子，并得到皇帝赏戴花翎和朝廷重用，可谓无比荣耀。在清代花翎价值7000两白银，蓝翎价值5000两白银，足以说明这项荣誉的珍贵。而李錪的爷爷李玟，大爷李仁长，父亲李辉长，都被清朝皇帝诰封奉政大夫。级别属于正五品，且拿到了俸禄。

       由此开始，双碓李家成为名副其实的官宦世家，家道得以中兴。李家不仅出资修筑了双碓村土围墙，还修筑了李家大院。修筑李家大院，从爷爷李玟开始，到三个儿子李仁长，李义长，李辉长，再到三个孙子李铠，李錪，李鉴，历经三代人再接再厉，终于修筑完成规模宏大的李家大院。南大院属于李仁长家宅，楼宇式广亮大门坐南朝北，飞檐翘角，脊兽排列。门前是九级台阶，有石鼓和上马石，很是气派，大门对着东西大街，东面有南北大街，东西大街前有一条水龙沟。进入大门之后，有8间朝南海青正房，正房中间朝北修有如意门，与阔大的天井相通，南墙中间修筑有朝南垂花门，这是南院的一进院。出了垂花门往西，过道口是一进院的西便门。再往南就是二进院，二进院是北面三间楼房，东西各有耳房，东西厢房各有三间，院墙中间修有宅门，走过宅门，往西就是西便门。再往南就是三进院，三进院也是北面三间楼房，东西耳房，东西厢房各有三间，院墙中间修有宅门。宅门南边是开阔地，其中花木扶疏，优雅宜人。南院内宅东西都有胡同，独立的东西院墙往北和大门相连，往南直通村内土围墙。

       双碓村街路以北，是李家东西大院。东西大院有独立的院墙，独立院墙东侧中间，是东院的屋宇广亮大前门，九级台阶门前除了有石鼓和上马石，还有一对一人高威风凛凛的石狮子，整座大门气宇轩昂。进入大门之后，走过开阔地，是东院的屋宇式金柱二门，门前是七届台阶。进入二门是一进院，有东西厢房各三间，有正厅三间，东西耳房各一间。正厅门前是九级台阶，大厅内方砖铺地，屋内没有安装隔断墙，由四根明柱支撑大梁，是年节挂悬挂家谱，接待高级客人和族人议事的地方。走过正厅后门，有一个东西胡同，胡同东西各有墙垣式便门。胡同中间是垂花门，二进院有三间东西厢房，北房是三间楼房，东西各有一间耳房，门前有月台和七级台阶。三进院与二进院结构一样，只是北屋是三间海青房，东西有耳房。四进院没有东西厢房，而是一拉溜八间海青房。再往后五进院，有几间平顶砖房，是一片花园林区，其中奇花异木，郁郁葱葱，再往后就是朝北大门了。东大院东侧，有14间朝西的群房，里面除了住杂役人员，还可以存放杂物和养马等。

        西大院大门除了没有石狮子，和东大门大同小异。西大院一进院和二进院与东院相同，不同的是东院是五进院，而西院则是大型八进四合院的建筑布局，而这在德州地区也是少有的。八进院就是进入大门后，有八个独立的院落，院落北屋都有后门，打开之后从南大门可以一直望到北大门。院与院相通，门与门相通，难怪亲戚来了说如进了迷宫。西院西墙处，修了54间门朝东的群房，十九世族人李鸿彪说，这54间群房，有磨坊，有碾坊，有牲口棚，有仓库等，屋檐间有108个水流口。李家大院东西院中间拥有共同的胡同，组成规模宏大的回合院。回合院既能保证两院可以互相走动，又保持了各个四合院的独立性，院落之间，有胡同相隔，有便门相接，层次分明，活泼有趣，形成院套院，门连门的美妙格局，是中国民间传统文化的综合体现。四合院所谓的“进”，就是院落的层次，过去说大户人家的小姐，大门不出二门不迈，这个二门就是指的楼房下的垂花门，家中男仆不得进入此门。院内水缸里的水，由墙外石槽连接管道进入。东西大院在南院的西侧，各修有一套三进海青房四合院，是东西大院的附属院。纵观整个李家大院的房屋和大门，飞檐翘角，脊兽排列，宏伟非凡。屋内和门口装饰，素雅大气，木雕、石雕、砖雕，俯仰可见。刀法精良，题材宽泛，寓意吉祥，每一个建筑构件，都是古老的艺术品，都是传统民居中的瑰宝。
               
       在抗日战争时期，李家的南院被日本鬼子侵占，在里面修岗楼，拆除了一些房屋。上个世纪六十年代，李家大院被视为“四旧”集中的地方。所谓的“四旧”，指的是旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的合称。破四旧风潮，不仅造成了社会的混乱，财产文物的损失，更可怕的是打破了各种文明禁忌，把虚妄的阶级斗争，变为实际的打砸抢。李家大院许多房屋构建被拆毁，许多砖雕木雕被砸毁。东院大门前的大石狮子，也被砸成了几半。余存的莲花座柱基石，上下莲花瓣，被砸的斑斑驳驳，失去了精美的原貌。莲花座，原是寺院里佛像以莲花为宝座的名称。据传释迦摩尼和观世音颇爱莲花，习以莲花为座。故此，在中国所有寺院里的佛像，都是以莲花为宝座、佛教莲花座，都做成六角形，下部做一个须弥座，其上枋、下枋都做三重或做四重，束腰部分每面雕刻壹门，上下做仰莲与伏莲。在转角之部位还做出束腰柱。据《严华经》云：一切诸佛世界悉，见如来坐莲花。王勃观佛迹寺，作诗云：“莲座神容俨，松崖圣迹全”。据《酉阳杂俎》云：唐长安大兴善寺和尚转《法华经》三万七千步。有僧题诗云：三万莲经三十春，半生不踏院尘门。从记载来看，各个寺院都对莲花座非常重视。李家大院用莲花座作为木柱基石，来寓意虔诚和美满，希望家人都团团圆圆，大吉大利。

       有一对从屋脊上掉落的螭吻，龙头安好，鱼尾却都摔折了，不再完整。中国古建筑，从土墙草顶到砖墙瓦顶，是人们物质生活的巨大进步。传说夏禹就是住在“茅茨”里，到了夏桀才有了“瓦室”。估计那个时期的“瓦”，就是湿地龟裂后的泥块，扣压在草房屋脊而已。到了西周中期，贵族房屋建筑，才有了烧制的陶瓦。战国时期，民间制瓦业迅速发展，瓦的质量比春秋时期为好。河北易县燕下都遗址，出土了一种大瓦，瓦身外面有黼黻纹装饰。黼黻纹是古代丝织品习惯用的一种图案，古人把它用在瓦面上，仿佛瓦上铺开了一层锦绣。有些又长又宽的黼黻纹大瓦，是屋脊上的“护脊瓦”，或者是墙头上的“墙帽瓦”。因为古代屋顶屋脊和夯土墙，都须要遮雨，因此把烧制的大瓦覆盖在上面，不但可以遮风挡雨，还能够有利观瞻。板瓦是仰铺在屋顶上，筒瓦是覆盖在两行仰瓦之间，瓦当是屋檐前面的筒瓦的瓦头，滴水瓦是仰瓦的瓦头。战国时期的瓦当，出现了乳钉纹和地凹纹，秦国时期的瓦当，出现了卷云纹和文字，文字一般写“延年益寿”、“长乐未央”。到了南北朝时期，又有了莲花纹瓦当和兽头纹瓦当。到了唐代出现了琉璃瓦，至宋代才能大规模制作。而且，房屋顶上的垂兽螭吻，屋檐套兽，屋脊蹲兽，逐渐得以完备。放在正脊两端的螭吻，叫做吞兽，称为“鱼龙”，是龙王的第九个儿子。

       李家大院遗存的木雕构建非常精美，图案上花草纹交互链接，雕刻细节精致，每一件都会耗费许多雕工，由此可知李家大院房屋上的木雕，耗费了多少银钱。据传中国的木雕起源于新石器时期，距今七千多年的浙江余姚河姆渡文化，已经出现了木雕鱼。河南信阳战国大墓出土的木雕镇墓兽，湖北云梦汉墓出土的木雕人佣，都是中国早期木雕作品。木雕，开始是一种偶尔的不自觉行为，等有人赞美和欣赏之后，就会鼓励工匠向着更精美的方向努力，最终使得木雕成为一门艺术。秦汉两代木雕工艺趋于成熟，绘画、雕刻技术精致完美。彩绘木雕的出现，标志着古代木雕已经达到相当高的水平。唐代是中国木雕工艺技术大放异彩的时期，木雕作品日趋完美。许多保存至今的木雕佛像，是木雕工艺中的杰作，刀法熟练流畅，线条清晰明快，成为中外艺术市场上的宝贝。两宋时期木雕作品较为多见，且用紫檀、黄杨、黄花梨等硬质木柴雕刻，更有利于木雕作品的传世。元明时期，海外进口木柴增多，木雕工艺得以长足发展。明清时期的木雕作品，多见为生活风俗，神话故事。诸如：香山九老、竹林七贤、吉庆有余、五谷丰登、龙凤呈祥、连年有余、平安如意、松鹤延年等木雕作品，深受当时人们的追捧。李家大院建筑木构件上的雕花，见证了民间木工师傅手艺的精湛。

      双碓李家大院，蕴含着中国人的生存智慧，洋溢着浓郁的文化气息。立橱，条案，茶几，方桌，古色古香，木质沉稳，结实耐用，体现了民间能工巧匠的工艺；影壁，雕饰，彩绘，摆件，处处体现了民风民俗；蝙蝠，牡丹，荷花，双鱼，充满人们对美好生活的向往；对联，楹联，匾额，匾牌，更是集贤哲之古训，采古今之名句，彰显着中国文化底蕴的深厚，不愧是中华传统文化的殿堂。 随着时代变迁，历经战乱和时局变动，李家大院早已失去昔旧貌。曾经占地82亩，恢弘气派的李家大院，如今只剩下东大院东南角处北屋耳房的一面墙和北屋东北一个墙角，以及少量的建筑构件、装饰残片了。令人叹息，令人唏嘘。我们试图用时间去丈量李家大院，目睹一个家族中兴的过程，目睹一个有血有泪的变化；其实我们想说，如果李家大院尚在多好，因为它会成为宁津县不可多得的旅游资源。我们试图还原李家大院最初的容貌，试图展开李家大院曾经的风生水起。其实我们的目的，是想让人们回望明清古建筑精美的风采，把古建筑中的中国文化元素长久留存下来，传承下去。



                               2023年11月4日写于迎春堂

张小刚

关于那段黑暗，是对是错？谁之过？到现在给我向老百姓说明。只有那些文物碎片在微微呻吟……

高迎春

张小刚 发表于 2023-11-5 07:29
关于那段黑暗，是对是错？谁之过？到现在给我向老百姓说明。只有那些文物碎片在微微呻吟……

时局弄人，天灾人祸都在其中。

范廷伟

蕴含着中国人的生存智慧，洋溢着浓郁的文化气息。这些老建筑，凝集着老一辈人的才能和智慧，值得保存和维护！

万里山水

民俗文字需要耐心和细致的调查和整理，其间辛苦自然难免，值得敬佩。阶级斗争一直都在发生，即使不提也不会成为虚妄之事。问题是有人借正义之名，做龌龊罪恶之事，应该追究和依法惩办。

高迎春

范廷伟 发表于 2023-11-6 16:23
蕴含着中国人的生存智慧，洋溢着浓郁的文化气息。这些老建筑，凝集着老一辈人的才能和智慧，值得保存和维护 ...

我写了41篇文章，这是最后一篇。

高迎春

万里山水 发表于 2023-11-7 23:05
民俗文字需要耐心和细致的调查和整理，其间辛苦自然难免，值得敬佩。阶级斗争一直都在发生，即使不提也不会 ...

如果保护下来有多好，谢谢阅读。