“植柳”与“种杨”

shuishui

    大凡正直的文人墨客，大概都是有着特殊的喜好，他们或抒发情思，或寄托理想，或状物言志，或修身养性，在不同的领域，独舞出自己精彩人生。陶潜因喜菊，留下“芳菊开林耀，青松冠岩列”的名诗，所以人称菊为“陶菊”；周敦颐因为喜莲，其《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”成为不朽名篇；苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”；还有李可染喜牛、黄胄喜驴等等，凡此种种，都无一例外地表达了他们放荡不羁、独立特行的人格魅力。

    而真正以自己的喜好，造福于民的，当属与韩愈同为唐代古文运动倡导者的柳宗元了。作为“唐宋八大家”之一的柳宗元，除了为子孙后代留下了《永州八记》、《黔之驴》、《小石潭记》等佳作外，他为官一任，造福一方，并且他的一生与柳树结下了不解之缘。据说柳宗元原为朝臣，先被贬至偏远的永州任司马，十一年后奉旨返京，被任命为柳州刺史。他在柳州任上，既有大力兴利除弊，发展生产，植树造林之举，又有改造旧城，兴师办学，惠化于民之功。喜欢植柳的文学家柳宗元，在柳州广泛植树造林，使城市面貌焕然一新。他只用了短短几年的功夫，柳州城已是江柳如画，深绿染衣了。面对满城柳色青青，他作了一首《种柳戏题》：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂荫成覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”这首诗的结尾谦虚地说道，自己惭愧的是并没有作出什么惠及后代的丰功伟绩，表达与体现的是他努力造福于民，惠化有益于民的德政与教化。

    我以为柳宗元的主要功绩，还是在兴师办学、传播文明上。“百年大计，教育为本”，而那时的柳州城，人们尊师重教、崇礼尚学之风，应该源自“柳候以身示教，柳人知学自此始”，柳候栽柳成千古佳话，独具魅力。而他的种树理论，则在其《种树郭橐驼传》中阐述得令人叹为观止：文中说有个叫橐驼的人所种的树枝繁叶茂，蓊蓊郁郁，有人讨问种树的方法，他说“能顺木之天，以至其性”，就是说栽种树木，要按照树木生长的客观要求，或者说按照树木生长的自然本性，要按照“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”的原则去做。柳宗元在文中讲述了一个浅显而又深刻的道理：教书育人如同植树一样，讲究的是一定的技巧和策略，只有用自己的爱心才能软化一切，只有用自己的爱心，才能在学生的心目中树起万世师表。柳宗元官终柳州刺史，客死柳州任上，柳州人民为了表达对这位大文豪的由衷热爱之情，尊称他为“柳柳州”，先后为他修建了衣冠冢，兴建了柳候祠。从此，柳宗元的名字便永远和柳州结合在了一起。

    千人千面，百人百好，应该无可厚非。在山东有一所省级重点中学，因为在这里，今年曾发生过震惊全国的 “谈话死”案件，犯罪嫌疑人已被批捕，因为案件尚未宣判，所以，这所学校至今仍然倍受全国人民的关注。因其学校有一杨姓领导，自然这所学校种杨之风渐盛，“谈话死”案件发生后，忍无可忍的学生们，立即在网上发帖谴责校方：“不知道从哪里找了一个混球先生，说了什么混球话，敬爱的领导硬是把学校所有的草坪全部填了，然后种上杨树，说什么杨树必须成海。于是乎我们学校如今除了后花园以外，只有遍地杨树，真成了海。在这里，学生想问一句，校长大人您是不是想将来葬在学校呀？”“谈话死”居然能将人谈死，说话如投枪也好，说史无前例也罢，最终玷污的还是老师这个称号。卢梭的那句著名的“教育的唯一目的就是造就人”，在这所学校变成了一句“教育的最大可能就是谈死人。”面对媒体的穷追猛打，面对舆论的强大压力，灰头土脸、疲于应对的校方快速毁杨种桐。欲盖弥彰之举，一时成为笑谈。

    从前几年该市的高考七连冠，直至近两年的高考频亮黄牌，这所中学的教学质量下滑速度之快，令当地干部百姓为之担忧不已。“学高为师，身正为范”，古往今来，为师者尊，教师不仅仅是知识的代表，也是道德的楷模，然而“谈话死”案件发生后，校方竟然不顾师道尊严，甚至置基本的世俗道德于不顾，为了一己私利蝇营狗苟，颠倒黑白，指鹿为马，将因被班主任体罚致死的学生归结为“心源性猝死”，还贼喊捉贼般地要求司法机关“还学校一个清白。”内心如此猥琐的校方领导，怎能担得起当地百姓的殷殷期许与热望？自觉得阅人无数，见多识广的我，见过不要脸的，没有见过这么不要脸的；见过脸皮厚的，没有见过这么脸皮厚的。奉劝种杨又毁杨的校领导，不要办“叶公好龙”的事情了，自己要有足够过硬的心理素质，要有足够的自信心，既然八卦老头曾经和你指点江山，你已煞费苦心地使杨树成海，或许稍后的时间里好运自然滚滚来，虽然网友们都在骂你是“禽兽中的禽兽，左脸欠抽，右脸欠踹，驴见驴踢，猪见猪踩。”

    想来“谈话死”当事学校的领导，喜欢种杨树，该是受柳宗元植柳的启发吧？据说，当年柳宗元由永州返京后，有次梦见一棵柳树仆倒在地，第二天便请人圆梦，说自己姓柳，疑是不详之兆。帮他圆梦的人说，无大碍，你可能要到远处做官的。因为柳立是柳树，柳仆是柳木，“木”与“牧”同音，后来柳宗元果然被任命为柳州的最高行政长官。如果这位校领导仕途因“谈话死”案件受挫的话，如果这位领导发自内心地喜欢杨树的话，我倒希望你到江苏的泗阳县做个县令，因为泗阳县一马平川，坦荡如砥，这里苍翠挺拔、气势轩昂的杨树，连成行、汇成片，聚集成层层叠叠、浓淡相宜的绿色海洋。杨树在昔日“打不开门、睁不开眼、揭不开锅”的泗阳人眼里，既是改善环境的生态树、绿化树，也是农民的致富树、创业树，这里还创建有全球唯一的杨树博物馆呢！泗阳人崇拜杨树，还为多名种杨做出突出贡献的人塑像。如果你真心喜欢杨树，愿意易地做官，来这里享受“皇帝”般的待遇，在这里终老一生，其实也是一个很不错的选择。

    历经千年，在柳州睹物思人，见柳思柳，人们会以崇敬的心态追思柳宗元。现代京剧《沙家浜》的作者汪曾祺到柳州后曾撰联：苍山画古成花壁，奇句情深忆柳州，实际上就是在追忆柳宗元。以“谈话死”为标志，给中国教育“争得”奇耻大辱的这位校领导，你的“种杨”与柳宗元的“植柳”却是泾渭分明，有着天壤之别的，他是真心痴迷，你是附庸风雅，他受千古尊敬，你遭万人唾骂。“谈话死”案件甫一发生，你就像个吃过“伟哥”的家伙儿，口气可是相当地坚硬呀，尸检结果一经向社会公开，你和爪牙们为什么干脆当起了缩头乌龟？“谈话死”真是太给力，太有穿透力了，你们必须知道，你们败坏的可是整个中国教育的形象呀！受过高等教育的你与你的同僚，相信对东施效颦的故事不会陌生吧？中国历史上“四大美女”之一的西施，每当心痛病复发时，总是皱着眉头，用手捂住胸口，比平时还要美丽动人；丑女东施，刻意模仿西施动作，更加惹人生厌。说明白一点，你的那点“种杨”伎俩，只能像东施一样令人贻笑大方，或者“止增笑耳”了。

    如果你真心喜欢杨树，自然而然地也该更喜欢茅盾先生的《白杨礼赞》了，那样你就学习白杨那种不屈不挠的精神吧，任尔东南西北风，舔腚捋须勿放松。如果八卦老头的“混球”话不灵验，你的官职不够理想，那你就让你属下的全体师生们，在校园里一起高声为你祈祷吧：让那些看不起本校长、藐视本校长、顽固倒退的人，去赞美那贵族化的楠木，去鄙视这种极常见极易生长的白杨吧。但是，我要高声地赞美白杨树！



[ 本帖最后由 shuishui 于 2011-10-2 20:52 编辑 ]

太和五中张奇

先抢坐沙发，明天来欣赏，欢迎朋友常来坐坐。

太和五中张奇

文章引经据典，古今结合，抨击社会时弊，文章再作推敲会更好，植柳可以，种杨似乎有点牵强附会。个见，问好，夜深该休息了。

水如空

欢迎水水！
将杨比柳，泾渭分明，亦无不可。只是觉得文章一再批判那杨姓校长，则深度就嫌不够了，要挖掘深层次原因才好……

shuishui

原帖由 水如空 于 2011-10-4 19:19 发表
欢迎水水！
将杨比柳，泾渭分明，亦无不可。只是觉得文章一再批判那杨姓校长，则深度就嫌不够了，要挖掘深层次原因才好……

谢谢水版阅读。学生非正常死亡事件因‘谈话死’引起媒体报道，并非因为学生死亡本身引起，而是由于事发之后学校的错误做法所导致，它针对的是校方恶意隐瞒、掩盖事实真相的错误行为，所反映出来的主要是该校个别领导、教师，道德诚信和法制观念的严重缺失。

shuishui

原帖由 太和五中张奇 于 2011-10-4 00:10 发表
文章引经据典，古今结合，抨击社会时弊，文章再作推敲会更好，植柳可以，种杨似乎有点牵强附会。个见，问好，夜深该休息了。

http://tieba.baidu.com/p/1100138453

shuishui

原帖由 李明 于 2011-10-6 11:40 发表
是如空的兄弟吧，看了一遍，对新手的文章一般不看两遍不敢发言。

谢谢李老师来读。心情文字，有感而发。

微风轻拂

由古及金，娓娓道来，针砭时事却文风平和，读来别有一番滋味！

shuishui

原帖由 微风轻拂 于 2011-10-12 09:17 发表
由古及金，娓娓道来，针砭时事却文风平和，读来别有一番滋味！

谢谢微风版主加精鼓励！问好！

南山菊

上次就读过，没来得及跟帖。
确实写得不错，学习，问好新文友。