本帖最后由 此意平生飞动 于 2017-1-12 05:29 编辑
《左传》的立场是维护周礼,而当时周室衰微,诸侯争霸,所以《左传》所记录的,几乎是诸侯违反周礼的一本流水账。《左传》中往往通过某个明君或诤臣,口吐一段有关周礼的金科玉律,其实就是陈腐的条条框框,比如“谓君抚小民以信,训诸司以德,……”“君人者将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之。故昭令德以示子孙……”等等,其实放眼列国,能做到的微乎其微。
初,卫宣公烝于夷姜,生急子,属诸右公子。为之娶于齐,而美,公取之,生寿及朔,属寿于左公子。夷姜缢。宣姜与公子朔构急子。公使诸齐,使盗待诸莘,将杀之。寿子告之,使行。不可,曰:“弃父之命,恶用子矣!有无父之国则可也。”及行,饮以酒,寿子载其旌以先,盗杀之。急子至,曰:“我之求也。此何罪?请杀我乎!”又杀之。二公子故怨惠公。 十一月,左公子洩、右公子职立公子黔牟。惠公奔齐。 ------------------------------------ 我们看看上面一段故事,当真是人伦奇葩,开头这个“烝”字,是以下淫上的意思,卫国宣公与庶母夷姜通奸,生了儿子叫急子,后来儿子长大到了婚娶的年龄,宣公给他找了个齐国美女,结果这个美女太靓了,宣公动了心,把她夺了过来,取名宣姜,生下了两个儿子:寿和朔。结果宣公的庶母也就是通奸的妻子夷姜自杀了,宣姜和她儿子公子朔就诬陷急子,宣公耳根软,就布了个局要谋害自己的儿子急子。这时宣姜的大儿子公子寿看不过去,很仗义,跑去告诉急子,要他逃命,急子却说:如果连父亲的命令都不听了,那么要儿子干什么?意思是只要是父亲的话,做儿子的就应该无条件的服从。最后这两位公子都双双被宣公派来的杀手杀害了。
这里现捋一捋这层关系,感觉真的绕人。其中宣公娶了自己的庶母,后来又霸占了自己的儿媳妇。这个急子是宣公的亲生儿子,但又是他名义上的弟弟,宣公是急子的父亲,也是儿子的情敌(真够乱的),宣姜的儿子公子寿跑去救急子,这两人血缘上是亲兄弟,可名义上急子是公子寿的父亲。
过去人们以为儒家的“父令子死,子不得不死”一套出自宋明的理学家,其实在《左传》中就可找出起源,急子的父亲抢了他的女人,给他戴了绿帽,这且不算,还要置他于死地,急子竟依然表示服从父亲的安排,要“慷慨赴死”,迂腐、愚昧到了令人发指的地步。
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