本帖最后由 此意平生飞动 于 2017-1-12 05:29 编辑
《左传》的立场是维护周礼，而当时周室衰微，诸侯争霸，所以《左传》所记录的，几乎是诸侯违反周礼的一本流水账。《左传》中往往通过某个明君或诤臣，口吐一段有关周礼的金科玉律，其实就是陈腐的条条框框，比如“谓君抚小民以信，训诸司以德，……”“君人者将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之。故昭令德以示子孙……”等等，其实放眼列国，能做到的微乎其微。
初，卫宣公烝于夷姜，生急子，属诸右公子。为之娶于齐，而美，公取之，生寿及朔，属寿于左公子。夷姜缢。宣姜与公子朔构急子。公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。寿子告之，使行。不可，曰：“弃父之命，恶用子矣！有无父之国则可也。”及行，饮以酒，寿子载其旌以先，盗杀之。急子至，曰：“我之求也。此何罪？请杀我乎！”又杀之。二公子故怨惠公。 十一月，左公子洩、右公子职立公子黔牟。惠公奔齐。 ------------------------------------ 我们看看上面一段故事，当真是人伦奇葩，开头这个“烝”字，是以下淫上的意思，卫国宣公与庶母夷姜通奸，生了儿子叫急子，后来儿子长大到了婚娶的年龄，宣公给他找了个齐国美女，结果这个美女太靓了，宣公动了心，把她夺了过来，取名宣姜，生下了两个儿子：寿和朔。结果宣公的庶母也就是通奸的妻子夷姜自杀了，宣姜和她儿子公子朔就诬陷急子，宣公耳根软，就布了个局要谋害自己的儿子急子。这时宣姜的大儿子公子寿看不过去，很仗义，跑去告诉急子，要他逃命，急子却说：如果连父亲的命令都不听了，那么要儿子干什么？意思是只要是父亲的话，做儿子的就应该无条件的服从。最后这两位公子都双双被宣公派来的杀手杀害了。
这里现捋一捋这层关系，感觉真的绕人。其中宣公娶了自己的庶母，后来又霸占了自己的儿媳妇。这个急子是宣公的亲生儿子，但又是他名义上的弟弟，宣公是急子的父亲，也是儿子的情敌（真够乱的），宣姜的儿子公子寿跑去救急子，这两人血缘上是亲兄弟，可名义上急子是公子寿的父亲。
过去人们以为儒家的“父令子死，子不得不死”一套出自宋明的理学家，其实在《左传》中就可找出起源，急子的父亲抢了他的女人，给他戴了绿帽，这且不算，还要置他于死地，急子竟依然表示服从父亲的安排，要“慷慨赴死”，迂腐、愚昧到了令人发指的地步。
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发表于 2017-1-11 15:47
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