本帖最后由 放飞梦想 于 2018-9-23 09:23 编辑
推崇文天祥的为学思想和精神 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”正是这荡气回肠、广为传颂的光辉诗篇，让我们领略了文天祥披肝沥胆、光照日月的浩然正气。
每当想到文天祥，我们就会把他同民族精神、英雄壮举、坚贞操守、崇高气节联系起来。其实，如果我们探寻文天祥所走过的立志成才之路，所经过的奋勇救亡历程，仔细阅读他一首首激情昂扬的诗文，领会他一篇篇闪耀思想光芒的文论篇章，就会感到，在文天祥身上，不仅对国家对民族赤胆忠心的气节操守天地长存，而且他那种笃定严谨、一丝不苟、知行合一的为学思想和精神更值得我们传承和汲取，代代相传，发扬光大。
从小树立学习志向是奋发成才的奠基石。文天祥出生在一个南宋被蒙元铁骑践踏得支离破碎的非常年代，从小就受到良好家庭环境的感染和熏陶，他的父亲文仪是一个嗜书如命、饱读诗书的乡间儒士，父亲培养指导文天祥兄弟从小发奋苦读，立志成为对国家有用的栋梁之才。
为了给年幼的文天祥打下坚实牢固的文化知识基础，家里请不起塾师，文仪就自己教两个孩子读书学习。他对文天祥要求很严格，白天课读，晚上温习，凡是重点内容都要求文天祥和弟弟背诵，要求他们做到烂熟于心。当文天祥和弟弟记不住的时候，父亲文仪就把重点内容抄录下来，贴在墙上、门窗上、书架上、门柱上，以致家里许多地方都贴满了读书要点、难点或者“格言警句”。久而久之，就使文天祥兄弟养成了勤学苦练、刻苦钻研的学习精神和顽强意志。
在有意磨炼文天祥兄弟勤学苦读耐力和韧劲的同时，父亲文仪教导两个孩子读书学习，还十分重视营造浓厚的读书氛围，通过其乐融融的环境起到潜移默化的熏陶作用。
父亲文仪特意在竹林旁边盖了一个书屋，取名“竹居”，绿荫笼罩下的“竹居”书屋，不仅清幽雅静，恬淡闲适，而且充满诗情画意，这样的读书环境对文天祥读书兴趣的培养和品格的养成作用很大。
后来，每当文天祥仕途不顺或遭受排斥贬官的时候，总会回忆起小时候读书的情景，总会感到很快乐，从而逐渐从低迷中找回自信。他后来回忆说：“天祥兄弟奉严训，早暮侍膝下，唯诺怡愉，不翅师友。或书声吾伊，或敛襟各静坐潜讽，或掩卷相与戚嗟人情世道…….天下之乐莫如焉。”还有什么能够比得上儿时的读书之乐呢？
文天祥写过一首诗《题钟圣举积学斋》，旗帜鲜明地表明了他小时候立志向学的远大理想，表达了对读书求学的殷切向往和积极进取的志向。诗中这样写道，聚敛财富犹如清晨的露水，很快就会融化消逝，而所学文化知识却让我们终身受用，古人特别重视勤勉好学，就好像种田耕耘一样，日积月累，必有所获，我期待着以古代先贤为榜样，把读书学习当作终身事业，进取、进取、再进取。
开阔视野、名师指导是登堂入室的敲门砖。虽然年龄幼小，但文天祥已经不满足于在家里这样的小环境里读书就学了，他决意走出门去开阔一下视野，拜访求教更多的名师硕儒，“转益多师是吾师”。慢慢长大的文天祥，决心要像雄鹰那样，去看一看外面更加广阔的天空。
文天祥与弟弟文璧一起进入白鹭洲书院学习，是他青年时代读书求学的一个重大转折点。白鹭洲书院的创建者江万里既是一位国学功底深厚的大儒，又一身正气、生性耿直，在他离任时精心挑选得意门生欧阳守道接管了白鹭洲书院。
白鹭洲书院浓厚的国学氛围，满目青翠、淡雅别致的读书学习环境，让文天祥眼界大开，深受启发。加之，欧阳守道不仅在书院广开教育之新风，有教无类，让许多普通老百姓的孩子上得起学，而且制定了严谨的治学规矩，严格要求学生勤奋学习，不耻下问，刻苦钻研，让学生既能得到真才实学，也能锻炼、养成真诚正直的品行。
文天祥在白鹭洲书院读书学习轻松自如，如鱼得水，他可以同书院里的许多平民学子坦诚相见，平等对话，互相切磋，共同提高。特别是在书院，文天祥深受欧阳守道先生器重，欧阳守道言传身教，为文天祥指点迷津，文天祥不仅从欧阳守道身上学到了许多新鲜知识，学业突飞猛进，而且与欧阳守道结下了深厚的师生情谊，受到了道德情操的感染和影响，这为他后来在乡试、省试及殿试中脱颖而出、名列前茅奠定了坚实雄厚基础，更激发了他以天下为己任、敢于担当的人文情怀。
躬身实践是检验学习成效的试金石。文天祥考取状元为南宋朝廷效命之后，他不仅一直没有放松过读书学习，而且善于把学习与实践结合起来，那一篇篇脍炙人口的诗文就是他学习与实践的结晶。文天祥根据自己学习与实践的亲身体会写过一篇《题戴行可进学斋》的文章，这篇作品比唐代散文八大家之一的韩愈所作《进学解》更为简短，对学用结合、知行合一的道理论述得更为深刻透彻。
在《题戴行可进学斋》这篇文章中，文天祥主张一切学问都必须从实践中得来。文天祥首先引证了《易经》的命題，這就是：“天行健，君子以自強不息。”然后他解释说：“君子之所以进者，无他法，天行而已矣。”这里的“天行”就是指符合客观规律的实践。离开了实践，一切都将无从谈起。就拿读书做学问来说，这个过程本身就是认识与实践统一结合的过程。而当我们觉得书本上的知识还不够完善的时候，就需要通过进一步实践来得到补充完善。这正如古人所说，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
文天祥在《题戴行可进学斋》中指出，“进者行之验，行者进之事。进百里者，吉行三日。进千里者，吉行一月。地有远行，无有不至，不至焉者，不行也，非远罪也。”这段话明确地告诉我们，无论做什么事情，只要付出辛勤劳动，努力去做，就没有做不到的事情，如果某件事情没有做到，那肯定是因为所付出的劳动和努力还不够。这就像走路一样，再远的路途，再远的目的地，只要坚持不懈地走下去，不管路途多么遥远，最后都能到达目的地。
文天祥通过简洁明了的论述告诉我们这样的道理，读书求知做学问，无论是获取某项最新知识，还是深入探求事物本质和发展规律，都必须经过认识、实践，再认识、再实践的过程。文天祥论学的思想观点，放在今天依然闪耀着哲理光芒，远远没有过时，永远值得我们借鉴思考，值得我们传承吸纳和发扬光大。
文天祥不仅是我们在读书学习求知上的楷模和榜样，而且他还是一位学习教育的布道者和推广者。南宋景定四年（公元1263年），文天祥被任命为瑞州（今江西高安）知州。在担任瑞州知州期间，面对乱局，他安民心，济民困，解民忧，为当地老百姓办了许多实事好事。
最值得老百姓称道的就是重修碧落堂，还写了一首《题碧落堂》诗来抒发感慨。不仅如此，他还选定在西涧书院讲学，讲学的主题是“忠信进德，修辞立诚”，核心是“德”和“诚”。教育引导当地老百姓进德修业，诚实守信，休养生息，对维护当时瑞州社会稳定起到了重要作用。
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发表于 2018-9-23 09:19
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