关于语言文字的表现力

梁星钧

［创作谈之1］

关于语言文字的表现力

       

梁星钧

               
　　表现力的问题是一个常话题，也是一个难话题。之所以难，难在形式，也难在质量，更难在理解标准。
       
　　文章的表现形式是多样的。我们每个人都惯用自己最喜欢或熟稔的形式，但这只是进入理解文章内容的外表，它给人的只是视境和门径，但这个门径可以关系是否吸引你，可以节省你的时间，让你轻松进入文的内核。因入核才是目的，才是读文的意图。得到启迪和熏陶才是终点。所以文章怎么实现这一目标，采用何种方式，通过何种途径，就显得尤为重要了。
       
　　常见一些初写作者，他们写文惟恐不抒情，惟恐不精深，本来这两者是好的，却又常常事与愿违，成为烂情，煽情，小女人似的絮叨情绪化；精深变得酶涩难懂，脱离大众读者，成为自己享用的“独言”。
       
　　这样的人还不少。表面看其很行时，很前卫，能领风骚，迷惑了相当一批人的眼球，心窍，跟着瞎起哄，瞎吆喝。可是不久，却惊呼上当了，美艳掩饰下的内质很轻浮，头重脚轻，嘴尖皮厚；其所谓的深邃内核，原来却是并不透明的故弄玄虚。
       
　　所谓大音希声，大象无形，当作何解？事物发展的极致，事物的顶端，物极必反的层面，到底是什么呢？大的无限境界是虚，无边无际，高的远景是空，如浩瀚无垠的天宇，一切的极限则近于无。而文字呢？最好的文字是什么？是华美吗？是艳丽吗？是有形吗？是特色吗？回答是否定的。应当是无垠，是虚无，虚空，是忘形，是虚静，是神的虚灵世界。
       
　　这样的文字有吗？大而无边的，无形无味无色的，是自然生命本色原生态的，是包含一切的。这样的文字少而又少。却是我们想极力抵达的。
       
　　到了一定年龄和火候的作者就不一样了。他们素而见厚，淡而见浓，以简驭繁，以小见大，创造了群众喜闻乐见的传世精品。群众乐见，意味着语言通俗，形式简明，传世传颂，则意味深长，思想厚重，审美前瞻，预见性强。这样的简然大作，非一般人所能作。
       
　　但这还不是那种最佳表现力的典作。最佳典范之作也非某一国，某一民族之作，而应是全球，全人类的共同之作，即人类的灵魂之作。我们关注一下代表世界的诺贝尔文学奖之作，足见其人类的普世价值。他们写的是大命题，站的是大角度，融的是大境界，倚的是大视野，所以成为人类的共同财富，为全世界全人类所珍视和共有。
       
　　我们要的就是这种佳作。普世传世之作。
       
　　我注意过这类作品，也读过这类作家的发言。他们的心态是卑微的，处世是低调的，对人是谦恭的，所以用笔才博大，抒发才畅达，如一个没有心灵负荷的人，可以随心所欲地想，如一个没有重担压身的人，可以轻松跳跃翻腾，如一尾潜水深流的鱼，由于积能久了，水的压力久了，才可跳出水面，腾空而起。这是一个物极必反的道理，这是一个沉默爆发的范例。所以我们每一位作家，要想升你得沉，要想进你得退，要想大你得小，要想远你得近，要想著你得微……走向事物的极端面，低洼处，困厄境，狼狈点，耻辱地，然后你才可望变脸“变天”。关键是我们许多人安逸惯了，养尊处优惯了，哪里吃得了那份苦，忍得了那份罪，不想付出而又想得，异想等花开，坐享其成，这可能吗？永远也难。
       
　　表现力的问题，归根是境界的问题，是思想认识的问题，是化繁为简的问题，是一切熔炼新铸的问题，如百炼钢化为绕指柔，如绣花女飞针走线织锦，如匠人随心所欲捏饰品，如灵魂歌手演唱，如棋手胸中百万兵，如体育健将体能瞬间爆发……，其势其力其心都是出神入画，匠心独运。这样的文字，应当是思想的熔化，事件的撕裂，灵魂的出窍，点点滴滴，变成了个个文字了，它会让你的心空翻腾，火烧，而又融于心中，按捺于心，一点一滴安然潜化，各自归位，安分守己，待机而动，形成合力，集中迸发出来，引爆成为弹头威力，开出空中彩花。
       
　　文字的表现力具有神性，具有爆发的冲性，具有潜移默化的融性。它和我们结缘，赋予相通的知音者，是一种神秘莫测的事。我们每个人有机会拥获它，成为我们的无坚不摧的无限力量。（2010,5，9　夜　新居）



[ 本帖最后由 梁星钧 于 2010-6-17 08:29 编辑 ]

堂珂

读了梁老师的文字大有收获！

王九峰

有个性，有见地，但不是每个人都能做得到的。比如季羡林，一代国学大师，散文极平和淡远，全没大师的架子，让人读后有种平等随和感觉，不象现在某些评论者，动辄板起面孔训人，其实自己作品也不过如此。陈寅恪文章虽然隐晦难懂，亦不失为一代国学大师。恐怕现在一些人能读懂鲁迅文章的也不多。浮躁世代，快餐较多。似星钧这样系统认真思考的还不多见(至少在这个版块上还未见到)，评论只凭个人好恶，不能引导他人学习向上，充其量是想把自己的东西兜售给别人，应该是一私之见。我不会作评，但对有些评论是不能令我心服的！万万不可以搞什么"新八股"。学习星钧文章，说点实话，可能不合时宜。完全是有感而发，不针对任何人。问好星钧，在拭目以待

乔举平

受益匪浅，握手问好！

笨小暖

关于语言文字的表现力：一、稳准狠的捕捉能力，令人觉得这个世上如果还存在着像：“一些初写作者，他们写文惟恐不抒情，惟恐不精深……”的写手若能有幸读到一定会感悟不少。二、写出行文的大气，大度，思想和思考的高、宽度，所谓的大音希声，大象无形，所以语言的叙述，唯有心灵才更为可珍可贵。三、普世传世之作的提倡，这是珍贵的提倡，也是优秀至上的思想之果，共鸣与认知的光明未来。四，作者提到：“文字的表现力具有神性，具有爆发的冲性，具有潜移默化的融性。它和我们结缘，赋予相通的知音者，是一种神秘莫测的事。我们每个人有机会拥获它，成为我们的无坚不摧的无限力量。”—— 说得好，精深，准确。这样的写作心得，值得交流和推广，值得思考和探索。欣赏了。

季大相

读之受益匪浅。问好！

万里晴空

听君一席话，胜读十年书！

geng167

原帖由 王九峰 于 2010-6-17 08:44 发表
有个性，有见地，但不是每个人都能做得到的。比如季羡林，一代国学大师，散文极平和淡远，全没大师的架子，让人读后有种平等随和感觉，不象现在某些评论者，动辄板起面孔训人，其实自己作品也不过如此。陈寅恪文章虽 ...

由绚烂归于平实，波澜不惊，却回味深远，此等境界，造就神性文章。我们离神性，还有多远？

圆圆饼干

革命成功还远，饼干急需努力。
反思与学习中……

杜永生

表现力的问题确实是一个老生常谈的话题，但并不是一个难话题。要说是难话题，是因为写作者本身的问题。怎么样去反映表现力，就是怎么样去叙述和抒发。各人的表现力反映都是不一致的，在一篇文章里，你可以平静如水的叙述，也可波澜壮阔的感慨。所以，用文学的语言，生动、准确地记述人事物事和世事，以真切地、形象地记述着一个场景，一份记忆，一种环境，一种心境，如此，文章才具有欣赏的共鸣性和长久的生命力。问好！

zfx875206

表现力的问题，归根是境界的问题，是思想认识的问题，是化繁为简的问题，是一切熔炼新铸的问题，如百炼钢化为绕指柔，如绣花女飞针走线织锦，如匠人随心所欲捏饰品，如灵魂歌手演唱，如棋手胸中百万兵，如体育健将体能瞬间爆发……，其势其力其心都是出神入画，匠心独运。

拜读学习了，很有启发性，问好。

鸽子杨军

个性十足，当是个人数十年创作之体验所悟，学习并受益！

芬芳五月菊

学习梁老师的创作经验，受益多多，希望读到更多这类指导文章。

李修玲

文字的解析，在这里别有洞天，学习！

周施梅

星钧老师的论点非常精辟。是的"素而见厚，淡而见浓”的传世精品确实非一般人所能作。用华丽的词藻写出的文字未必就是好的文章，朴实平淡的语言运用好了，一样可以创造出经典作品。许多传世作品在当时也许不为身边的人和社会所赏识认可，甚至遭受打击，或许要经历几年、几十年乃至几百年的沉寂之后，如同被淹没的金子，忽然在某一天被人类发现它的光彩和价值。