《从——《人之大者》说说孔老夫子和古人的六艺》

刘丽君

《从——《人之大者》说说孔老夫子和古人的六艺》

                         刘丽君

　　晨起必觉，因世俗的劳顿必然导致让人放松心情，去学习古典精华。暂不能达到一日三省，且让俗人思想与平日里所关注的尘世都放马南山外，听博客音乐响起来决定读剑鸿文字《人之大者》，感觉古文对于个人来讲读起来都非常有难度。
　　
　　剑鸿在写到《人之大者》开篇文字“每当内心遭遇迷途，我就会习惯性地让自己走进书页，靠近那些古老睿智的心灵，倾听那些隐藏在文字中的呼吸和呐喊，并试图将人的伟岸形象呼唤到眼前，从中获得精神的光照。”看到这里浑身一震，仿佛有一把力量推着我走进他的文字里。这是一种文字之间的心灵传递，他的文字里似乎有明灯照耀此刻我心里比较黑暗的旅程。
　　
　　可以这样说，当今社会的我们每天混混噩噩的生活在都市里面，在古人的眼里是堕落的表现，古人有“一日三省”和清晨“打扫院落”一说，也就是说“扫尘除垢”，达到修身养性。而今天的人们都沉迷于电脑游戏，追求帅哥美人这样下去不免为国忧愁。不说别的，从中国教育就已感受到现在的小孩子已经输在起跑线上。为学生们担心，为自家小孩子担心，为这个民族担心；当我想到教育仿佛非常悲观，并且超出抑郁的抑郁之外，想必很多国人跟我感受是相同！有些事情我很绝望，又找不到突破口，又不想堕落，太多的不想，是谁成为这个国家堕落的“帮凶”，我仇恨“祖国堕落的帮凶”，可是“身在房檐下不得不低头，”但是，叫我轻易低头那仿佛又不是本人的个性！
　　
　　我发誓，我要学孔孟之道“富则达济天下，穷则独善其身”，可是这个国家这么“穷困”，国家怎么做不到“穷则独善其身”呢？依旧有人把国家人民币外移，赞助“别的国家”，自己国家的一些孩子教学费都是个问题，他把自己孩子送美国读书，把资产转移。还有没有民族尊严，有没有自己的志气，人问曰“你这傻叉，道义值几钱？志气值几分，尊严又值几两黄金？”我思考问题没有边沿，把想说的话又吞回去，想揍人几巴掌，突然回手给自己两拳。我怎么可以做“人之大者”？想想现实，先做一个“人之小者”可以不？这人之“一大一小”是不是可以奉承为“涵养天下”，富则达济天下，穷则独善其身”？
　　
　　当我读到“六艺”中的孔子，出身于春秋战国时期的一个没落贵族家庭，三岁丧父，由年轻的母亲抚养长大，相貌魁伟，自学成才，身通六艺，胸怀天下，理想屡次破碎，却终生以“仁”为旗，奔走不停，所教弟子三千，闻名当世。
　　
　　我琢磨了半天，六艺究竟指哪儿？“六艺”究竟指什么？资料考察摘文如下：儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺(2)古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书(3)王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。详细解释是：(1).古代教育学生的六种科目。《周礼·地官·大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”《史记·孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”三国吴韦曜《博奕论》：“伎非六艺，用非经国，立身者不阶其术，徵选者不由其道。”(2).亦作“六蓺”。指儒家的“六经”，即《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。《史记·滑稽列传》：“孔子曰：‘六蓺於治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。’”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“六蓺备研，八索必该，斯则富矣。”明顾绛《述古》诗：“六艺既该通，百家亦兼取。”王闿运《侯官陈君墓志铭》：“总角之年，研精六蓺。”
　　
　　我拜读古文字的乐趣到此方茅塞顿开，我们中国是传统文化聚集的地方，这一点经历史考证，看咱孔圣人，恐怕学习几个轮回都追赶不上，现在的人你通常说某一个人多才多艺，有没有孔老夫子那样“身怀六艺”呢？这是值得分析的地方，到底孔圣人有没有给我们留下最宝贵的财富？他的六种才艺对现在文学奉献有多大，我想不说大家也都懂得，现在小青年非常排斥孔子文化，惟我独尊，这样下去怎么行？
　　
　　其实我感受70年代的人就已经堕落了，在文化和文学上都没走正常的儒家文化教育，这样生出的下一代90后，90后的思想与传统文化相差甚远！这是非常悲哀的一件事。从一个民族的兴盛起衰，没有道德理论观念，没有过去人的六才横溢，是民族的惭愧。
　　
　　对待古人文化的思考先放一下，考虑到自己有时候生存在一个比较先进又腐化的时代，当然我们也不希望把下一代培养成一个又一个“孔子！”当满世界都是“孔子”，又怎么可以成为世界，想必那是一个西方极乐世界的美景，但是这确实是我们“人之大者”的心愿，要我给“六才”“人之大者”定位，只能把这些定位在教育体制改革上，从小娃娃时代抓起，不用一定要上大学就背诵四书五经，是不是大家认为我很残忍？
　　
　　孔子认为言而不行的人，不是道德高尚的人，他说，"巧言令色，鲜矣仁"，花言巧语、伪装和善，这种人是很少有仁德的。对一般人来说，应当是"言必言，行必果"。有人说得多做得少，"言过其行"，孔子说应引以为耻。为了防止言行脱节，孔子主张"慎言"。他说:"古者言之不出，耻躬之不逮也”，"仁者，其言也"，意思说，说话谨慎，怕说了之后做不到。为了防止说空话、说大话，可以"先行其言而后从之"，不妨先脚踏实地去做，做了以后再讲也不迟。"君子欲讷于言而敏于行"，说话迟钝一点不要紧，而行动必须敏捷。
　　
　　现代人总喜欢"巧言令色，鲜矣仁"，把文章写得“天花乱坠”，真正行动起来，又逃避了，这叫心口不一。现代的教育，老师在课堂上讲“正义”讲“道德仁义”，下了课堂还是开这个班，那个班乱收费。这教育看起来跟“政治”“臭婊子”文化没什么两样，说翻脸就翻脸，我的国家究竟是怎么了？我对孩子说话都没法坚硬起来，脾虚啊！做家长呢，一个月工资全花在孩子的课堂上，老师跟孩子家长不知道怎么交代，老师的苦衷比老马的脸还长。个人认为该破旧立新，把体制翻新，并不是把孔子文化乱翻新，这些败家“老孩子体系”，大家考虑过吗？
　　
　　2012/5/8

　　
　　

剑鸿

感谢丽君发此文真诚的交流，你的分析更加接近生活而具有现实意义。你文中所思考的也同时给我的下篇老子提供了启示，谢谢。

刘丽君

感谢丽君发此文真诚的交流，你的分析更加接近生活而具有现实意义。你文中所思考的也同时给我的下篇老子提供了启示，谢谢。 [/quote]
晚上好
我要向你学习

立青

好久不见，读了此文，才知道你在干什么，呵呵！

刘丽君

好久不见，读了此文，才知道你在干什么，呵呵！ [/quote]
下午好立青。

曹国魂

富则达济天下，穷则独善其身
一女子有这样的雄心，难得！

刘丽君

富则达济天下，穷则独善其身
一女子有这样的雄心，难得！ [/quote]
曹老师辛苦了，一直看您在文字里奋战。
感觉您和夫子山闲人都有大爱情怀，都是值得我学习的榜样。在这里看见剑鸿的文字又发现一位值得我学习的好老师。:handshake

柯英

善于学，敏于思，得论语精髓。

刘丽君

善于学，敏于思，得论语精髓。 [/quote] 谢谢柯英老师评。

刘丽君

“富则达济天下，穷则独善其身”