《讲话》之后谱“神曲”

王荣太

《讲话》之后谱“神曲”

王荣太

　 　最近看了一部《歌海》的书，全书收集了两千首中外歌曲，分国歌、中国历史歌曲、中国民歌、大陆影视歌曲、大陆通俗歌曲、中国当代艺术歌曲、港台影视歌曲、港台流行歌曲、外国抒情歌曲、外国影视歌曲、外国民歌、中外儿童歌曲十二类，《讲话》之后至改革开放之前的中国歌曲全部收集了进去。

　  《讲话》具有双重旨意性：形式为民实质造神。召开延安文艺座谈会主要解决“文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。”其政治目的是“求得革命文艺的正确发展”。《讲话》确立了暴露和歌颂的政治原则：“一切人民群众的革命斗争必须歌颂之”，即“对人民群众，对人民的劳动和斗争，对人民的军队，对人民的政党，我们当然应该赞扬。”结论是：“我们的文艺是为人民大众的”，这人民大众指“工人、农民、兵士和城市小资产阶级”。可见，《讲话》唯一的价值意义是从理论上解决了文艺为什么人服务的问题，不管是八百年还是一万年，这一文艺方针任何时候都是正确的，并是永恒的。就像人民币、人民银行、人民医院、人民政府，商店还挂“为人民服务”宗旨呢！谁能说这有错呢？但实际为谁服务，对象不一定都是人民，人民不一定拥有一切。领袖不包含在“占全人口百分之九十以上的人民”之内，却《讲话》后的文艺恰恰为人民之外的人效力，甚至发展成为篡党夺权打人的工具。话说回来，古今中外文艺一概服务于社会，没有孤芳自赏的，孔子“有教无类”的教育思想恐怕是中国最早的文化方针，至于惠民口号提与不提与务实没有多大关系，就像“工人阶级是领导阶级”的提法一样，劳动者永远是劳动者，不可能上升为统治者，手握生财杀人大权。

　  《讲话》之后，毛泽东颂歌创作突飞猛进。《歌海》中收集的190首中国历史歌曲，全是按时间创作顺序排列的，《讲话》之前，有《阳关三叠》、《保卫黄河》等34首老歌创作皆发自作者内心的自然流露，其内容明显没有受到命题之类的政治干扰，或者说看不出人为强暴的痕迹和烙印。只有在《秋收起义》一歌中首次出现了“跟着领袖毛委员”颂词。而《讲话》之后，从《三大纪律八项注意》开始，有27首歌曲直接冠名毛泽东，9首以金太阳、红太阳、太阳冠名，10首毛主席诗词歌，1首《歌颂一曲唱韶山》，还有39首内容歌颂毛泽东，共计85首颂歌以毛泽东为主题。 就连5首冠名共产党或党的歌曲，其中2首内容也是侧重歌颂毛泽东的。除此，仅剩的85首中国历史歌曲中，有20首如是《北风吹》、《夫妻识字》之类的歌剧、秧歌剧、电视片歌曲；25首歌颂红军、志愿军、解放军的；7首怀念周总理的歌（其中4首歌词不离毛泽东）；1首歌颂社会主义，真正歌颂人民大众的歌曲寥寥无几，仅有的几首写农民、农村和工人的歌，里面仍然晃动着毛主席的身影，不是来到咱农庄，就是走进炉台和井架，就连《我们走在大路上》，又是“毛泽东走在我们的前头”，《毛主席永远和我们在一起》，不在一起的时候，《毛主席派人来》，这些“神曲”瞬间横空出世，立即把一个爱吃红烧肉的自然人推向了神位。

　  毛泽东为何对“神曲”风行装聋作哑默不作声？《讲话》之前的34首老歌并不缺乏艺术性，其内容热爱祖国主张抗战肯定健康，谈不上批判或否定。如果按照以往词曲创作正路继续走下去，中国音乐会得到长足发展，伟大作品纷至沓来。那么，毛泽东为什么要对正常的文艺创作进行政治干预呢？我想是不是因为艺术家们仍然处在按照艺术规律创作期，骨子里没有丝毫的自觉造神意识。所以，为了扭转文艺天地，毛泽东果断对症下药，采取“移花接木”策略，臆测“知识分子不干净了，最干净的还是工人农民．．．．．．”，终于一言定乾坤，使得借工农招牌描绘神像之谋大功告成。《讲话》之后，音乐人一股风紧“跟着领袖毛委员”，赤裸裸地为毛泽东歌功颂德，下三滥作品如雨后竹笋纷纷问世，把一个超凡脱俗的“大救星”高高捧在了党和人民头顶之上，并闪烁着环绕如来佛般的金光。音乐是人民群众最喜闻乐见的艺术形式，中国当代塑造神像就是靠音乐手段雕琢完成的，大喇叭里天天诵经吼“神曲”，举国谁不知“中国出了个毛泽东”。最近，重庆六千级爱情天梯故事主人公隔世五十多年后，见到第一个来访者开口就问“毛主席还健在吗？”，可见神入人心！被洗脑后的良民过着怎样的荒凉生活？

　 《歌海》不仅是一本中国改革之前的音乐大全，也是一部中国现代文艺缩印史，由此折射出中国文化畸形发展的一段历程。《讲话》之后，30多年的时间，毛泽东用“才子佳人，帝王将相”断语彻底否定了中国古代舞台艺术；提出“牛鬼蛇神”诳论否定了各类艺术内容；以“花花世界，靡靡之音”否定了港台艺术；用点评《水浒》方式，歪曲古代文学艺术形象；肯定李希凡、蓝翎对《红楼梦研究》的批判，否定古典文学研究大家；以发动批林批孔运动全盘否定了中国主流文化。领袖在文坛三天两头寻衅滋事，其目的就是为了树立自己形象以取代古代文化宗师地位，并形成了罢黜百家独尊《毛著》之势。中国传统文化几乎全部否定，中国文化遗产几乎全部毁坏，人们不仅要问，毛泽东为什么要对中国文化赶尽杀绝？为何对《讲话》之后出现响彻中国大地的“神曲”闻而不禁呢？难道这就是所谓的“给革命文艺家以充分民主自由”？《讲话》反对“只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓‘标语口号式’的倾向”的文艺作品，批评了第三种人“他们所感到兴趣而要不疲倦地歌颂的只有他自己，或者加上他所经营的小集体里的几个角色。”那么现在拿来《歌海》看看，“标语口号式”作品满篇皆是，再把那个年代的美术、文学作品都拿出来翻翻，哪一幅哪一部不是“三突出”理论指导的次品？毛泽东极力反对别人的作为，而自己倒行逆施做起“帝”来却心安理得一点不觉得有失“神”份，再对照《讲话》看看，遵义会议之前的作为是不是有他自己所批评的第三种人的影子。

　 　使用软暴力绑架艺术家给自己树碑立传的人终遭历史封杀，文艺造神的结果是自掉身价自毁前程，在百姓心目中不再是天籁之音而是魔咒巫术。“社会主义好！社会主义国家人民地位高。”“共产党好！共产党是人民的好领导。”“无产阶级文化大革命就是好！就是好！就是好！就是好！”；“牧工最听毛主席的话”“毛主席战士最听党的话”；“毛主席啊！我们永远忠于您”“人民军队忠于党”；“哈萨克人民永远跟毛主席”“永远跟党走”；“毛主席是各族人民心中红太阳”“共产党 ，象太阳，照到那里那里亮 。”听了这些歌词，有思想的中国人真不知道谁好？应该听谁的话？忠于谁？跟谁走？究竟谁是红太阳？可能有作家思考了这个问题，所以用《心中的太阳》作了回答。“天上有个太阳水中有个月亮，我不知道我不知道我不知道，那个更圆那个更亮，哎嗨哎嗨呀！山上有棵小树山下有棵大树，我不知道我不知道我不知道，那个更大那个更高，哎嗨哎嗨呀！下雪啦天晴啦！下雪别忘穿棉袄。下雪啦天晴啦！天晴别忘戴草帽。心中有个恋人身外有个世界，我不知道我不知道我不知道，我应该属于哪一个，哎嗨哎嗨呀！啊太阳啊太阳啊太阳啊太阳！我心中的太阳。”哎嗨哎嗨呀！作者不停叹息，反复倾诉了谱写“神曲”和迫听“神曲”人民的无奈心声，这样我们就理解了艺人们并没有堕落，“不管是西北风还是东南风都是我的歌我的歌”，这样我们又理解了国人的朴实感情和善良性格。

　  “神曲”不止《歌海》中，打开百度搜索，就会跳出《毛泽东老歌150首》翻唱片，那可能是“神曲”全集了。我是不信神的，不过爱研究宗教，特别是颂歌，被西方人信仰的耶稣、圣母玛利亚都各有一首，被东南亚人跪拜的释迦牟尼没有，中国人供奉的太上老君也没有。又查了一下古今中外的皇帝总统之类的也没有什么颂歌，即便有也没有150首，不过有的有画像，一张两张的，却没有中国的“神”像多。在敬神的地方，信徒杀人，神是不参与政治的，而在中国恰恰相反，“神”可发动组织信徒杀人，而且是成前万上亿的，然后还要给自己血染的风采作词谱曲，变为人民大救星。由人造出来的神都没有干净的灵魂，着装看起来涂金抹银好体面，可里头全填着泥巴和稻草，教徒们所诵经文所唱神曲都蒙人的鬼话，目的是骗来更多的信徒，把更多的钱财和信女捐出来，让教主们养命享受，这用时髦的话讲，就叫空手套白狼，或者叫不劳而获，为着获去格外的政权和财富。


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[ 本帖最后由 王荣太 于 2012-11-12 08:13 编辑 ]

南山菊

问好王老师。先坐个沙发，容有空仔细赏读学习。

太和五中张奇

文章观点鲜明，主题深刻，高屋建瓴，值得品读

夏冰

　使用软暴力绑架艺术家给自己树碑立传的人终遭历史封杀，文艺造神的结果是自掉身价自毁前程
——————————————
在理。赞！

吴墨

看了三遍了。赞同你的观点。简而言之，特色园子盛产各类特色也！说多了怕犯规，就此打住了。问好！

王荣太

原帖由 南山菊 于 2012-11-10 15:29 发表
问好王老师。先坐个沙发，容有空仔细赏读学习。

　　谢谢南山菊！问好！

王荣太

原帖由 太和五中张奇 于 2012-11-10 16:27 发表
文章观点鲜明，主题深刻，高屋建瓴，值得品读

　　问好张奇老师！过誉了，通过看书，发现了值得深思和反思的问题。

[ 本帖最后由 王荣太 于 2012-11-14 10:51 编辑 ]

王荣太

原帖由 夏冰 于 2012-11-10 17:01 发表
　使用软暴力绑架艺术家给自己树碑立传的人终遭历史封杀，文艺造神的结果是自掉身价自毁前程
——————————————
在理。赞！

　　问好夏冰老师！:handshake

王荣太

原帖由 吴墨 于 2012-11-11 20:47 发表
看了三遍了。赞同你的观点。简而言之，特色园子盛产各类特色也！说多了怕犯规，就此打住了。问好！

　　问好吴版！保守了！政治事件、历史人物客观存在，今天不让你我评说，明天就有他人评说，任何人是无法阻止的！事情既然做了还怕别人评说，何况文化评论是以理服人，不违法犯纪，怕什么？

南山菊

我们都听了高高在上的神的话。
原来，有些话得反着听。
唉！

柳藏

“忠”歌时代，那真是一个牛逼到极点的歌曲时期啊。任何最高指示，可以连夜色编曲排舞，曾经有一次指示长达900多字，神民们也居然谱上曲，照唱不误。那是何等民主集中，何等百花齐放的岁月。一群群跟点燃的豆箕似的，欢欣雀跃，人人肝胆相照，不分彼此，时不时还有毕剥 的爆裂声。

南山菊

其实，现在也一样。内心未必忠诚，但表面上还像被洗了脑子的。最高指示哪里，打到哪里呵呵

王荣太

原帖由 南山菊 于 2012-11-14 11:26 发表
我们都听了高高在上的神的话。
原来，有些话得反着听。
唉！

　　再次谢谢山菊跟帖！政治不一定反着听，必须要用脑袋听。问好！

王荣太

原帖由 柳藏 于 2012-11-14 12:50 发表
“忠”歌时代，那真是一个牛逼到极点的歌曲时期啊。任何最高指示，可以连夜色编曲排舞，曾经有一次指示长达900多字，神民们也居然谱上曲，照唱不误。那是何等民主集中，何等百花齐放的岁月。一群群跟点燃的豆箕似的， ...

　　问好柳藏老师！你说得极是，那就是不堪回首的历史！被人愚弄的历史！我很欣赏你的文章。

陀螺

对待楼主说的这些'“神曲”，我是这么看的：我们是唱着其中一些歌曲长大的，唱的时候本就是有口无心，也就不存在洗脑的问题。何况，这些歌曲中有一些合唱起来还是挺有气势的，旋律也优美。没必要一棍子打死，全盘否决。当然，那种搞形式主义的假唱，我不赞成。