龙德福全驴宴赋

高迎春

                                                                          龙德福全驴宴赋        高迎春


        保店驴肉香，清朝为贡品。顾氏得真传，取名龙德福。百年老字号，祖孙相传承。新开全驴宴，落户美食城。若问在何处？地址不难寻；康宁湖岸北，德百楼路东；明清古建筑，挂满红灯笼。得天时，居地利，崇尚诚信为本；占人和，物齐备，追求高档卓越；择机遇，好决策，聚纳人气财气。


        宁津物华天宝，保店人杰地灵。昔名胡苏、鬲津，祖先有鬲氏族。黄河龙脊繁衍，浸染汉韵秦风。曾经隶属燕赵，现今归属齐鲁。古来京津门户，号称南北通衢。南北互融合，名吃聚小城。德州大黑驴，畜种特优良。“三粉”和“乌头”，毛色分两种。性情温顺易役使，柔皮名贵制“阿胶”。肉质细嫩味道美，滋阴壮阳补气血。


        民间存俗语：天上龙肉，地下驴肉。品尝吐真言，赞语发肺腑。驴肉通身全是宝，《本草纲目》有记载。精品全驴宴，色香味齐全。烧、烤、炒、炝、拼，风味香鲜浓郁。溜、焖、爆、炸、熬，药膳安神养颜。仙品“鸿运当头”，通泰顺脉，福旺运旺；神品上下八锦，舒筋活络，益寿延年。神州八方宾客，有备慕名而来。享受驴肉滋味，美名四海传扬。




                                                                                                               2014年12月8日写于迎春堂


通联山东省宁津县开瑞社区二号楼三单元101室             高迎春          邮编：253400






龙德福全驴宴图片：

简介：龙德福全驴宴饭庄，位于宁津县城南美食城，于今年中秋佳节开张迎客。德州龙德福食品有限公司是一家以专业生产、销售“保店驴肉”为主的现代化企业，工艺先进，设备一流。多年来生产的“晓阳”牌保店驴肉以其色泽红润、肉质鲜嫩、瘦而不柴、烂而不散而闻名遐迩，深受广大销费者的喜爱。保店驴肉则源于清代康熙年间，迄今已有三百多年的历史。据传，清代自乐陵经宁津至河北的吴桥，有一条重要的邮路，往来的邮差很多，保店就是这条邮路上的一个重要驿站。当地很早就有人在路旁专以制售驴肉为生，顾氏先祖即是其中之一。龙德福公司的全体干部员工，在顾建华总经理的带领下，以“发扬名吃特色，传承美食文化”为宗旨，积极塑造“龙行天下，德润中华”的企业精神，在“食飨神州，味养苍生”的征程中苦苦求索，不断进取，愿与社会各界积极致力于美食行业的仁人志士一起，共襄发展大计，共同将“晓阳牌”保店驴肉这一传统美食品牌做大做强，将中国悠久的美食文化发扬光大，将最美好的特产食品奉献给广大的消费者。

鸿运当头解说词：        这一款“鸿运当头”，是我们龙德福全驴宴饭庄独家推出的特色菜肴，驴的头部，肉质细嫩，它具有高蛋白、高氨基酸、低脂肪、低胆固醇的特点，其品质远远高过牛羊肉。因为是带皮蒸煮，使驴肉除了含有骨胶原，维生素和钙质，还增加了阿胶养生成份。中医认为，驴肉性味甘凉，具有补气养血，滋阴壮阳，安神去火的功效。因此，它可以为各位调治远年劳损，改善您的亚健康状态，提高您的生活品质。这一款“鸿运当头”，寓意大家吉星高照，福旺运旺。当吃到驴唇肉的时候，我们不由会想到“唇齿相依”这个词汇。是啊，当今经济社会，大家都是相互依存，只有紧密配合，方可齐头并进；只有携手合作，方可互惠共赢。

上八锦：驴鞭、驴心、驴肝、驴肚、驴套肠、驴万口、驴口条、驴蹄筋。下八锦：驴前腱子肉、驴后腱子肉、驴五花肉、驴里脊、驴脖头肉、驴脸肉、驴肋扇肉、驴尾肉。

赋释：赋是介乎诗与文之间的一种文体。

西北刀客

高迎春 发表于 2014-12-22 08:46
我没有说自己就完美。我也知道自己不完美。

这不就完了吗？那你赶快去要自己的精华去吧，期望你在这里与 ...

至少你不懂赋，不就是写几个所谓的句子而已。
至少你读书不多，还自以为是。
至少你文字不严谨，缺乏推敲。
至少你不懂汉字，学一学说文吧。

我要精华，是因为版主故意不给，也算是自己自信，你看那个回帖，至今没有一个正面站出来回答不给精华的理由，说的都是没有水平的话，这也说明了他们的不自信。

清风盈袖

龙德福全驴宴赋，展示出不凡的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。欣赏

高迎春

清风盈袖 发表于 2014-12-9 15:04
龙德福全驴宴赋，展示出不凡的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。欣赏

保店驴肉，是非物质文化遗产，顾建华是其传承人之一。

西北刀客

这个就不是赋。赋形似散文，讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”。

你的最多只具有赋的外形而已。

高迎春

西北刀客 发表于 2014-12-12 15:50
这个就不是赋。赋形似散文，讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”。

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最早的赋，是有韵律的；后来发展为问答形式；再后来又有了文赋，就越来越接近散文了。可见，赋是随着时代发展着的，进步着的。你应该懂得！

高迎春

西北刀客 发表于 2014-12-12 15:50
这个就不是赋。赋形似散文，讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”。

...

如果你感觉自己写的好，可以发上几篇来，好让大家学习学习。

高迎春

西北刀客 发表于 2014-12-12 15:50
这个就不是赋。赋形似散文，讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”。

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在《唐宋八大家散文选》这部文稿中，收录有欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，可见编者已经将文赋之类视作散文了。

西北刀客

你不给我讲了，我在大学中文系中我学过的，我也知道的。你第一个解释算是与时俱进，那你为自己辩护的是”接近散文而没有文采的问题“；第二个解释算是心虚为自己壮胆，就算我不会写赋，况且眼高手低也是正常的，谦虚一些说我不写不等于不懂。第三个解释，你贻笑大方了，我知道后期的赋归做散文，说远一些，”散文“的最杂的一种题材，有一些小说都可视作”散文“，一切源于”散“这个字而已，从说文上解释为，散，杂肉也。


    好了，我总结一下，你的《赋》，若以前期的汉赋而论，不押韵，；若以后期的散文而论，而你又骄傲的是你所谓的”文采“。其实，你拥有的是前期赋的”外形“，初看还可以，细看就止不住推敲了。再不和你讨论了，看得出你前期的读书不系统。

高迎春

西北刀客 发表于 2014-12-13 14:47
你不给我讲了，我在大学中文系中我学过的，我也知道的。你第一个解释算是与时俱进，那你为自己辩护的是”接 ...

现在的赋，可以称作散文赋。其实，厂家或店家请人作赋，无非是要文章精短，内涵丰富，做屏风或刻在碑上，做做广告而已。如果写的别人看不懂，后面跟着一大堆解释，反而失去广告效果了。在文学上，谁也难做的完美。我期待你超越高尔基和莫言，到时候别忘了给我报喜，我好祝贺！

高迎春

                                                      《秋声赋》     欧阳修

       欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

　　予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

　　“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

　　童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

高迎春

《秋声赋》是散文赋中的名篇，欧阳修把无形的秋声，写的可见可闻。文章开首运用形象比喻，描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、静寂无声烘托，一幅萧瑟画面，呈现在读者面前。最后以虫声收尾，也进口季节特色。此赋渲染秋之萧瑟对人的影响，内蕴清心寡欲庄子哲学。这篇赋句式上的散文化，以及用独白来表达思想感情的破折及自我解脱，都启发了苏轼的《赤壁赋》。

西北刀客

高迎春 发表于 2014-12-14 09:27
现在的赋，可以称作散文赋。其实，厂家或店家请人作赋，无非是要文章精短，内涵丰富，做屏风或刻在碑上， ...

看不懂，其实某种意义上也说明了文采和读书，再说懂与不懂，这不是判断文字高下的标准。纠正一下，《德康赋》确实会刻在石头上，但它要的并不仅仅是广告，而主要是增加文化韵味，也即文采。医药文化博大精深，如同古代讲：不为良相变为良医，你这样说，流露了你潜在的俗气。
     再说，我，你，与超越高尔基没有关系。莫言是和高尔基没有类比性，你为什么提高尔基呢？高尔基在外国作家中也不是最好的，似乎也不是诺贝尔文学奖，再一次说明了你的俗气。也许你是接近60岁的人。
    在没有文采的人的眼里，要的是所谓的通俗易懂；对有的一些人而言，要的不是这个，只要100个人中有几个懂就行了。说明一下，《德康赋》做到了你说的文章精短，内涵丰富。

西北刀客

高迎春 发表于 2014-12-14 09:40
《秋声赋》是散文赋中的名篇，欧阳修把无形的秋声，写的可见可闻。文章开首运用形象比喻，描写秋夜西风渐起 ...

《秋声赋》是散文赋中的名篇与你我没有关系。再说，这个我懂的，我大学学过，我也不想给你讲了。你拿上《秋声赋》照样抬高不了你，我的《德康赋》就在那些放着，你的赋也在那里放着，我想路过的人会看的，也会理解的。你真的不是科班的中文系毕业的学生，读书不扎实，这就够了，或许你比我还大30岁。告诉你，中财也有高人，虽然我是刚注册的。

高迎春

西北刀客 发表于 2014-12-14 11:36
《秋声赋》是散文赋中的名篇与你我没有关系。再说，这个我懂的，我大学学过，我也不想给你讲了。你拿上《 ...

写文章的人，都想写出好文章，可是人人有局限，一生能写出几篇比较好的就不错了。写好写不好，只要在写中进步就是了。一个论坛，肯定有高人，希望你也是其中的一个。只是，高人要由许多人来肯定。

高迎春

                                                       前赤壁赋     苏轼

        壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。