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宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号.呼保义，面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。
在《水浒传》第六十八回中，原文为“宋江道：非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，员外堂堂一表，凛一躯，众人无能得及。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众兄弟不弃，暂居尊位；员外生於富贵之家，长有豪杰之誉，又非众人所能得及。第三件，宋江文不能安邦，武不能附众，手无缚之力，身无寸箭之功；”这是宋江谦虚吗？我认为这不是谦虚，是事实。我此次不是谈宋江的平庸，在梁山上有能力之何止几人，比宋江有能力的人很多，为什么都甘愿受宋江的领导呢？
我想从几个方面谈一下自己的看法。
1、孝
宋江在做人方面，以孝当先，有孝义黑三郎之称，在《水浒传》第十八回中，原文“上有父亲在堂，母亲丧早。下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清。自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。”这符合中国的传统文化，上有高堂，儿不远行的说法，后来出走也是迫于无奈。在整部书中，还有几个地方提到过，如宋江在发配时，在梁山上，想起家中老父，每每都流下眼泪，难过于老父在堂不能侍奉，名声不好使家族蒙羞，这都提现了宋江的孝。现在我们的日常生活中，为家产，为利益，不赡养父母，兄弟反目等，太多太多，如果一个人心中无孝道，那他还能容纳谁呢？一个心中只有自己的人，又怎么能融入社会，得到别人的尊敬和爱戴呢？而宋江做到了孝。
2、义
宋江有及时雨之称，在《水浒传》第十八回中，原文“对平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，
只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，?人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨；却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”这体现了宋江的义，如果说,宋江给晁盖通风报信是小义的话，那为国家平判，招安后为国家稳定而征战可谓大义了吧？你不能说因为宋朝当时有几个奸臣，封建制度苛刻就一无是处吧！在当今，作对国家稳定有益的事不就是大义吗！在当时的历史时代，为了国家稳定，为了朋友们的好名声，招安、征战正是宋江大义之所在。
3、仁
仁就是爱人，对人关心，宋江对人，不但乐善好施，而且有情有义。对兄弟们的事，无论大小，都尽力帮助；与兄弟们相处，他都以心相交，使人倍感温暖。他与武松相识、相交的经历。宋江和武松两个人都逃难在柴进的庄上，武松因为来的日子长了，再加上他脾气倔强，被柴进冷落。武松此刻正患疟疾，无人理睬。宋江刚到，两人不打不相识，宋江见武松一表人才，决心结识这个朋友。当天晚上便要武松和自己一起安歇，以后每天和武松在一块，陪他喝酒，并拿出银子给武松做新衣服。宋江的行为，使武松感到了朋友的温暖。
过了几天，武松要回家，宋江带着弟弟宋清送武松上路，三人走了六七里路，武松对宋江说：“尊兄远了，请回。柴大官人必然专望。”宋江说：“何妨再送几步。”又过了二三里路，武松实在过意不去，又对宋江说：“尊兄不必远送。常言道：‘送君千里，终有一别。’”宋江便找了一家小酒店，和武松喝酒作别。武松对宋江的行为感动得热泪盈眶，主动对宋江说：“天色将晚，哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”于是两人结拜为兄弟。宋江又拿出十两银子，送给武松，武松不接，宋江说：“你若推却，我便不认你做兄弟。”武松只得含泪接下银子，拜别宋江。从此，武松把宋江看成是自己最亲的兄弟。在整个梁山泊，只有宋江一人能赢得所有人的拥护和支持，这是他用自己的真诚、仁爱之心换来的，只要人有仁爱之心，就能兼济天下，得道多助，失道寡助，才能成就一定的事业。
4、智
知人者智，宋江，知人善任，在梁山上每个人都有不同的作用，如李逵，粗人有粗人的用处，让他发个牢骚，让他大喊大叫，其实他的一切行为都是为宋江服务的；让他的弟弟做摆设筵宴官，远离权力同时减少流言；在梁山上，各路角色各不相同，层次高低也不同，背景形形色色，成份优良不齐，宋江能在其中游刃有余，从社会地位高的柴进、卢俊义到地位低的时迁、白胜；从高干子弟呼延灼、关胜到草莽英雄武松、阮氏兄弟等等，他都能融洽相处，可谓智也！
5、勤
宋江很勤奋，在作押司时他在郓城做押司的时候，兢兢业业，不知疲倦，深受上级领导喜欢；梁山聚义后，每逢战事，都与军师等共同商讨，有时亲自领兵带队，冲锋陷阵，作为一个老板来说，难能可贵。
以上种种，体现了宋江可以说是一个好老板了，一个优秀CEO，有许多人对宋江的评价不好，我觉得读书，要学习书中的精髓，看待一个人一个事，要把他放到一个特定的环境中去理解，首先宋江作到了以上的孝、义、仁、智、勤，这些不正是我们要学习的吗？理解宋江吧，他也是个封建制度的牺牲品，他也很累。
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[ 本帖最后由 yck552 于 2009-3-22 09:54 编辑 ] | 
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发表于 2009-3-22 09:52
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