红楼中人——冷艳之梅（妙玉）

芦汀宿雁

　　红迷视界中，一千个读者就有一千个“妙玉”。
　　妙玉，金陵第六钗，清居栊翠庵，虽命运多舛，却心无邪，活成一株灼灼清艳的冬梅，绽放在红楼一梦中。

　　一、心无邪，芳情只自遣
　　她（妙玉）因为人孤僻，不合时宜，权势不容。
　　岫烟之言，道出了妙玉出家，乃为情势所迫，而非本心。
　　第十八回《林黛玉误剪绣香囊贾元春归省庆元宵》。
　　二玉公案（黛玉误会宝玉将自己做的香袋赏人而赌气铰了香袋），和好同往王夫人房中来了。
　　为备贾妃归省之用，荣宁府大兴土木，苏州采买十二个戏子与二十个小尼姑。贾蓉等回了王夫人，又有林之孝家的来回：
　　“采访聘买一应妥当……外有一个带发修行的……今年才十八岁，法名妙玉。文墨也极通，模样儿又极好。”
　　“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”王夫人一心向佛，乃命书启相公写请帖，又遣人备车轿去接。
　　出身名门的她，和师父同避“长安”，先栖身牟尼院，后“礼聘”入园。
　　自此，一颗青春女儿心，囚于栊翠庵内，日日对古佛，夜夜伴青灯，耳濡着牧歌式的佛号，目染着木鱼击岁月的日子，正式成为省亲别墅中一脉“女清客”。
　　第七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》。
　　中秋佳节，人间分饼剖瓜，共赏明月清风。
　　贾母雅兴正浓，因命人将十番上女孩子传来。“如此好月，不可不闻笛。”（贾母）又道：“音乐多了反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。”
　　“那壁厢桂花树下呜呜咽咽，悠悠扬扬吹出笛声来”！
　　清池皓月，尘世欢趣，妙玉走下蒲团，独步出庵。
　　赏月，闻笛，联诗……
　　寒塘渡鹤影（湘云），冷月葬诗魂（黛玉）——
　　黛湘之诗，哀音袅袅，清雅婉曲……
　　芳情只自遣，雅趣向谁言？彻旦休云倦，烹茶更细论。
　　妙王急出联句，翻新作引，追忆昔年尊荣，自纾并解述“像孀妇一样”的愁思、闷气，却止不住贾府宴席的离散、气数将尽的丧音。
　　一腔芳情和恨心，恋恋于“人的生活”的内心独白，显化于脱口续诗中。
　　蟠香寺，妙玉俗家家庙，妙玉“带发”修行、疗病养晦之所，也曾是岫烟租赁之地。两人为邻十年，不但是贫贱之交，而且有半师之分。
　　岫烟知书达理，点拨宝玉以“槛内人”具答“槛外人”妙玉拜帖。【她若用“畸零人”，你可回“尘内人”，她便欢喜了。】
　　岫烟荆钗布裙，却也口角锋芒，直批妙玉为人，一句“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，就算不上闺密好友。
　　吃体己茶的美好中，妙玉揶揄黛玉。
　　你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来……你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。
　　雅而可人的黛玉知她：天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃过茶，便约着宝钗走了出来。
　　大观园儿女吟诗咏梅，以“红梅”借喻，且命宝玉访乞红梅。
　　李纨命人好好跟着，黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”（第四十九回）
　　目下无尘的黛玉懂她：既不拈酸吃醋，又不恼不怒，为二人腾出独处空间，和宝钗结伴知趣而退。
　　宝玉陪妙玉回庵，二人走至潇湘馆，坐在山子石上听琴。
　　君弦太高了，音韵只是太过。妙玉深谙琴韵，甚觉音调清切，又说琴弦断，推演出黛玉“恐不能持久。”她呀然失色，转身而去。（第八十七回）
　　一样的钟灵毓秀，一样的孤傲高洁，妙玉与黛玉，两人相惜、相知，却难抵心灵之岸。
　　妙玉"天生成孤僻人皆罕"（第五回），惜春"天生成一种百折不回的廉介孤独僻性"（第七十四回），两人谈佛，论道，下棋，性相近，也过从甚密，也实非莫逆之交。
　　纯真无伪，二八年华的女子啊！
　　大家闺秀的她，缁衣素食，身陷茫茫佛海，生命知己何处觅？虽和黛玉、宝钗、惜春、岫烟诸人有千丝万缕的关联，却不能并融大观园女儿国生活。故，她的内心深处，渴望友情，而真正青眼相与的对象唯有宝玉——风流温存，善解人意，才品相当的护花使者，寻春问腊的“古今第一淫人”。
　　妙玉是一位深情注视人间的离尘仙子。
　　一群红楼女儿，踏春赏色，吟诗作赋，自由放飞。
　　芦雪庵里，以梅花为吟咏对象，割腥啖膻，抢作诗词；饯花会上，红飞翠舞，或用花柳编织，或用绫罗叠系，系在每一棵树头每一枝花上，祭饯花神；红香圃内，集齐雅座，射覆划拳，玉动珠摇……欢宴场上，哪里有妙玉倩影？
　　一“槛”之隔，生命走向竟有如此天壤之别。
　　妙玉何在？她离群索居，诵经礼佛，苦伴青灯，却又隐约在场。
　　但，身许佛门的她，纵有幽微心意，不能堂而皇之地示好，不能逾越雷池，做不得“槛内人”的知心爱人。

　　二、花人互喻、心花互释的人文内涵
　　红楼花人互喻，心花互释，形神兼备。
　　一人复指多花，一花也同属多人，也有性情相反却共享一花者，曹公创构的花之象喻，是自由女性意识的投影和高雅人格的外化。
　　黛玉建桃花社，作《桃花行》，是桃花的代言人；芙蓉哀诔，诔晴雯，亦诔黛玉。晴为黛影，海棠是晴雯的化身，海棠也喻指黛玉。红楼中，桃花还暗喻袭人，海棠花也复指湘云。梅花，同喻的是妙玉与宝琴。
　　第四十九回，宝琴出场，她介绍真真国女儿诗，一口气做了十首怀古诗谜，诗咏《红梅花》……早年随父游走，才情不让薛林，风雅无人可敌，超凡绝尘。
　　一个冬日，穿着凫裘站在白雪皑皑的山坡上，后面一个丫鬟抱着一瓶红梅花。
　　一幅飞扬艳逸的雪景，惊艳了众人，堪比老太太屋里挂的仇十洲画“双艳画”。
　　宝琴，是概写梅骨，而妙玉才是曹公爱梅之具化。
　　第五十回，当他（宝玉）转过山脚，一阵寒香忽然扑鼻而来。回头仰望，漫天飞雪中，只见有十几株梅花，红如胭脂，灿如云霞，一齐开得沉默绚烂。
　　“恰是妙玉门前栊翠庵里”的梅花在开放。
　　雪落无声，暗香浮动……
　　二次去栊翠庵乞梅。妙玉让他站在阶上等着，拣了一枝开得正旺的梅花，折下来递给宝玉说:“上次喝茶是你托她们的福，这次赏梅是大家托你的福。”
　　妙玉真身未露，既慨允宝玉把槛外梅枝带回人间，又派送大观园主子姑娘每人一支红梅。
　　宝玉踏雪《访妙玉乞红梅》又是一例：
　　酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
　　不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
　　入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
　　槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
　　“挑红雪”，“割紫云”，比喻新奇，处处流露宝玉的赞赏有加；“蓬莱”“入世”、“离尘”，“沾佛院苔”，折射出妙玉的清尼身份与冷性洁情。
　　一支二尺来高、旁支横出五六尺长“孤削如笔，香欺兰蕙”的梅花，
　　不染纤尘，傲雪独芳，是栊翠庵之梅魂；自恃节操，孤独自爱，是栊翠庵主妙玉。见梅之形，赋人之神，不正是妙玉清白高冷的人格自证。
　　宝玉对妙玉，敬重多于爱悦，悲悯多于心动。
　　栊翠庵品茶时，妙玉行止“出格”：先用（自己常日吃茶的）
　　绿玉斗斟与宝玉，后执壶向海内（九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海）斟了一杯……
　　偏又正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了,我是不给你吃的。”
　　讽宝玉“不懂品茶”，刺宝玉牛饮，还口不饶人，甚而她见了宝玉便会"不由得脸上一红"。
　　身为女尼，那芳心一点的“远嫌”，恰恰印证了她近宝玉之心，不单是佛门之缘，还有熟不拘礼的知己之谊，也有小女儿心无邪的恋慕之情。
　　宝玉是何等通透之人，顾左右而言他。
　　“他留神看他是怎么行事。”
　　宝玉回答道：“我深知道的，所以我也不领你的情，单谢她们便是了。”
　　妙玉听了,方说：“这话明白。”
　　识趣者，宝玉也。知妙玉者，非宝黛也。
　　吃体己茶时，他蹭到了雪梅茶吃，又讨了成窑五彩小盖钟转送刘姥姥，还吩咐小幺儿打水洗地。
　　四时即事诗中，“却喜侍儿知试茗，扫将新雪即时烹”一句，宝玉对妙玉用“梅花雪”烹茶，果是情有独钟。
　　第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》。
　　宝玉生日，她巴巴地送了粉笺拜帖:“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。
　　一张粉笺，宝玉如获至宝，“直跳了起来”。
　　经邢岫烟指点，他以“槛内人”应答妙玉“槛外人”拜帖，敬重有嘉，俱自欢喜。
　　敬茶，赠梅，飞帖拜寿……诸种闺阁女儿行状，于真情流通中，偶闪生活的热望与生命的火花，燃成一朵红梅，经霜傲雪，清寒绝艳。
　　火红的梅，是大观园的盛景，是青春的色彩，更是女儿的心事。
　　这种发乎意、止乎礼的性灵之恋，却被被红迷过度解读，或矫情，或“玩暧昧”，甚而责为陈妙常与潘必正的“思凡戏”，不单亵渎了二玉的心无邪，也曲解了曹公美意。

　　三、才华阜比仙
　　“花因喜洁难寻偶”，除了孤洁的自我背景，妙玉喜读庄子，向往精神自由，有绝艺傍身。
　　八十回红楼，妙玉虽着墨少，正面出场两次，但立体多面的个性却跃然纸上。
　　第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪》，用雪作回目，是“妙玉正传”。
　　本回中，贾母带刘姥姥游幸大观园，移步拢翠庵。
　　栊翠庵品茶，妙玉首次登场，就展示了周到的礼数，精湛的茶艺。
　　妙玉（用旧年蠲的雨水）烹（老君眉）茶，（以成窑的五彩小盖钟）亲捧贾母。
　　贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑道：“这是老君眉。”贾母接了，又问什么水。妙玉笑道：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏。
　　亲手烹制老君眉茶，投贾母所好，不卑不亢，礼数周全，被众姐妹称之大雅。
　　虚应待客用的是官司窑脱胎填白盖碗，礼应众人后，她拉了钗黛去喝体己茶，宝玉也凑趣跟了进去。
　　烹茶之水，极为讲究。贾母等人用的是“旧年蠲的雨水”；宝黛们用的是：梅花雪亲烹的茶。
　　妙玉冷笑道:“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了我只吃过一回，这是第二回了。”
　　待客茶具，极为珍稀。贾母用的是海棠花样雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放了一个成窖五彩小盖钟，宝钗用的是晋玉恺珍玩的“分瓜瓟斝(bān pao jiǎ)”，黛玉用的是“杏犀盉”，宝玉用的是绿玉斗和九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根大盏……只怕怡红院、贾府也未必拿得出几件？此等古玩奇珍，逗露妙玉显赫家世，也不输贾府。
　　水为茶之母，器为茶之父。妙玉对茶、器、水、人、境等要素美的观照，确然是一个道艺双修的高级茶艺师。
　　第七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》。
　　凸碧堂，中秋夜宴，寂然而坐。
　　凹晶馆联诗，更残漏涸，语寂焰昏。湘云吟“寒塘渡鹤影”，黛玉对“冷月葬花魂”，妙玉说：“好诗，好诗，果然太悲凉了。”她适时现身，止住谶语，又邀二人同往拢翠庵。
　　妙玉笑道：“也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵。我意思想着你二位警句已出，再若续时，恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”
　　妙玉续作十三韵，收结全诗，递与他二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”
　　妙玉当前，自恃诗才的黛玉，也谦下自持：“我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”
　　喝茶，录诗，“续貂”，妙收悲音，一收悲凉之音，翻转颓败之意，才学不让黛湘，一枚红楼诗仙。
　　她还精通园艺，手艺不输园丁婆子。
　　贾母一进小院，就首赞妙玉：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”
　　妙玉打理的栊翠庵，花木郁葱，冬梅红艳，宛若蓬莱仙境。
　　她居玄墓燔香寺（江苏吴县），梅花绽放之际，弥望如雪，有“香雪梅”之称。
　　罗曼·罗兰说：“只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后还依然热爱它。”
　　“妙玉对人生尚不绝望，还想做人，这是应当出自内心的”，红迷刘操南所言确然如是。
　　妙玉历经冷暖，如梅吐香，明目清心，侍花弄草，品茶题诗，与自己静气相处，把日子过成了一枝冷艳的梅，热烈又寂寞。

　　四、人生“慈航”何处是
　　妙玉本是有佛性的人。她推崇庄子思想，独独青睐一句宋诗“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。
　　妙玉生活优裕，她有两个嬷嬷一个丫头服侍，不必像马道婆其他姑子要化缘捞钱，仰人鼻息。
　　妙玉说："若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。"
　　在妙玉心里，她自视是闺阁小姐，从未将自己视为出家人。
　　庚辰本眉批：“妙玉世外人也，故笔笔带写，妙极妥极！畸笏。”
　　“世外人”，畸笏一家之评罢了。
　　实质上，妙玉的仙气中，始终裹着一缕或浓或淡的烟火气。
　　奉茶，接待，妙玉也有“过洁世同嫌”的洁癖：
　　妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”
　　“……你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”
　　刘姥姥用的杯子，弃之不要。“幸而那杯子是我没吃过的”，否则“砸碎了也不能给她”。宁可砸碎了、也不施人的爱洁成癖，到了荒谬的地步。
　　贾母等人离开时，她“也不甚留，送出山门，回身便把门闭了”。
　　妙玉笑道：抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。
　　荣国府人站过的地，要用水清洗……
　　茶艺过人，却执念于器物的高洁，与佛教文化里的高雅洁净，差之千里。
　　了了分明，却待人有分别心，与“是法平等，无有高下”的佛理，背道而驰。
　　前八十回，妙玉教过岫烟识字，请过钗黛喝茶，送过大观园诸人红梅，为黛湘抄诗、续诗，还因宝玉的恳求而转送了刘姥姥一只成窑杯……
　　她时而温谦，时而失礼，貌似“出世”，却又抗拒佛心的皈依，刻意避世。时而置身化外，冷眼旁观，时而又掺和俗人尘事，沾染尘埃。
　　宝玉丢失通灵宝玉，妙玉口里责备岫烟，出手为宝玉扶乩。（第九十四回）
　　贾母病了，妙玉主动来请安。（第一百零九回）
　　妙玉与惜春相约下棋，招遇闹贼。（第一百一十一回）
　　念兹在兹，带发修行，但，妙玉所热往的，是“人的生活”，而不是空门禅尼。是禅关与礼教——两道千年不坏的“铁门槛”，和尘寰“定数”把她逼上了遁世不能，又非遁不可的两难绝路。
　　她以槛外人自诩，遗世独立，却眼里揉不下沙子，连一点点世俗的东西，她都不能见容，通通要排涤出去，眼不见为净。
　　超尘绝俗的表象之下，有不假辞色的好恶，也有对权门贵族的迎合和世俗之人的不屑，是她矛盾心性的外化与异化，应了《红楼梦曲·世难容》。
　　不僧不俗，似尼似道，放诞诡僻……自幼相识的邢岫烟尚且如此评价，俗众又会怎么置喙？
　　“大菩萨”李纨厌恶妙玉为人，不理她。
　　妙玉这个东西是最讨人嫌的。猥琐如贾府三少贾环说，他一日家捏酸。见了宝玉就眉开眼笑了。我若见了他，他从不拿正眼瞧我一瞧。真要是他，我才趁愿呢。
　　一群下人更是落井下石，口出秽语。
　　后世“厌妙玉为人”者亦不在少数。有的妒她清高，有的嫌她过洁，有的骂她尖酸，还有的说她“六根不净、凡心未泯”……
　　一代大家林语堂憎评：身为出家人却情思深种，是“变态的色情狂”。
　　真与幻的心深处，一旦尘心偶炽，纵是无邪，倒底流露出惯性的桀骜与分别心，落下了不洁不空的口实，也契合了“欲洁何曾洁，云空未必空”的判词。
　　宝玉尊崇女儿，向往自由，最是体贴人怀，容人，爱人。欣羡她，庇护她。
　　刘姥姥一通酒屁臭气，熏了他一屋子，他也无所谓。
　　鲁迅评《红楼梦》：“……颓运方至，变故渐多；宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与“无常”觌面，先有可卿自经；秦钟夭逝；自又中父妾厌胜之术，几死；继以金钏投井；尤二姐吞金；而所爱之侍儿晴雯又被遣，随殁。悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”
　　宝玉光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，拜别父亲，随了一僧一道而去。
　　白茫茫大地真干净。解脱最彻底的人是宝玉。佛缘牵连，非俗情可解。宝玉走了，妙玉风花雪月的梦，轰然而碎。
　　师父真的精演“先天神数”吗？静居栊翠庵，结果如何？
　　红楼曲子，就是十二钗的挽诗。
　　第五回，妙玉判词《世难容》。从画谶看，她是“一块美玉，落在泥垢之中”；从“判词”看，她是“终陷淖泥中”；从“曲子”看，她是“风尘肮脏违心愿”。
　　曹公之初衷，或曰“结果”，信而有征吗？
　　栊翠庵品茶，主客对答，疑似旧识；贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉不知所踪……
　　妙玉与贾府，荣辱与共，必有隐缘。
　　尼姑身份，就是护身符。
　　当贾府败落时，作为佛门子弟，又有家私傍身，妙玉可以依凭度牒回归金陵。
　　妙玉念经，因情欲翻滚而走火入魔，中了强盗的闷香被掳走，流落风尘，不甘受虐而身死。
　　如此孤标傲世的一枚玉！真如高鹗续书，落得如此悲催结局？
　　孤介如她，一腔青春的爱与火种，如何守住干净之身和磐石之心，涅槃再生，完成自我救赎，抵达佛境？
　　不。“金玉质”的闺秀，会扶乩的她，执迷地要改写命程。
　　她主动转赠度牒与惜春，告别庵堂，重返烟火人间，偷生而活。
　　贵族小姐，苦行僧，下层女子……过人的才情与生活的诗意，总被世相的酷烈碾压。
　　“峣峣者易折，皎皎者易污”。妙玉，虽非一个合格的禅修者，但她终究是，做了自己的主人，像一株冬梅，灼灼清艳，活出了万艳同悲中的至真。
　　和曹公一样，我遥祝她：即使有违初心，余生也要安好。

      

芦汀宿雁

图片转自网络。谢谢

槐下客

果然细心读书人，痴心究研幻中真。
妙卿有知当零涕，飞到芦汀寻真身。

芦汀宿雁

槐下客 发表于 2019-5-15 21:21
果然细心读书人，痴心究研幻中真。
妙卿有知当零涕，飞到芦汀寻真身。

谢谢槐下客，久不写字，有些生硬，容我有精力，会再修润。

槐下客

芦汀宿雁 发表于 2019-5-15 22:24
谢谢槐下客，久不写字，有些生硬，容我有精力，会再修润。

很喜欢您的文字，是真心在写作。

高迎春

祝贺新作计酬，是金子总会发光！

芦汀宿雁

高迎春 发表于 2019-5-21 06:15
祝贺新作计酬，是金子总会发光！

哈哈，谢谢高板肯定加精，还没来得及修改呢

芦汀宿雁

槐下客 发表于 2019-5-15 23:45
很喜欢您的文字，是真心在写作。

也喜欢你的文字，特别钦羡你的写速，只是最近特忙，如得闲，定会用心拜读。

槐下客

芦汀宿雁 发表于 2019-5-21 09:06
也喜欢你的文字，特别钦羡你的写速，只是最近特忙，如得闲，定会用心拜读。

谢谢。我的写速可是慢到了极点的了。多谢夸奖。