略谈文学的形式创造与审美价值追求

王汉玉

略谈文学的形式创造与审美价值追求

    文学是真善美的统一，也即文学的审美价值追求。具体来说，文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动，这种认识活动的价值取向是以“历史理性”来求真，诚然真的并非都是善和美的，然而善和美一定是真的，没有真，善和美就失去了了根据和依凭。

    文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动，其价值取向的核心是善，体现为人文关怀。情感本身就是对外部世界的态度性评价，文学通过人文关怀来传达这种评价，所以一切文学不但包含思想，而且包含情感，情感就像文学创造的润滑剂。

    文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界呈现为美，体现为文本升华。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为真与善的统一时，便构成文学创造活动的审美价值，然而这个美尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化和体现，使之成为艺术文本，因此形式创造是文学审美价值的最后完成。

    所以，艺术真实、情感评价和文本升华是三位一体的，而形式创造的文本升华对文学作品的完成具有“生死攸关”的意义。我们举个例子，王昌龄在文学史被称作“七绝圣手”，就是对“七绝”这种形式的律诗创作非常娴熟，并且取得极高的成就。例如他的《从军行》“青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”艺术的真实就是唐代边关将士英勇无畏的精神，情感评价就是边关将士的思乡之情和驻守边关的豪情壮志，而诗人正是通过“七绝”这种形式，短短28个字，就将边关景象、边关生活、将士感情凝固在极短的篇幅，有景物美，有情感美，有意境美，有音韵美，容量极大，极富感染力，可见形式创造对作品审美价值的形成有多么重要的意义。

    其实，就中国古典诗歌来说，形式的创造不仅体现在具体的作品创作活动中，还体现在对诗歌形式整体地发展与探索中，从字数来说，从诗经的四言诗，到魏晋南北朝五言诗、七言诗，直到乐府的杂言诗，并在南北朝音律探索的基础上形成近体诗，随后的词和曲形式更为自由和严格，容量大，情感性强。诗歌形式随着时代的需要不断发展，对仗显得工整，平仄显得流畅，抑扬顿挫，押韵有韵律美，各种形式的探索使得诗歌具有多重美质——绘画的美、建筑的美、音乐的美，正是这种美的形式，才是古典诗歌创作经久不息的重要原因。

    就文章来说，例如经久传唱的杜牧的《阿房宫赋》就是唐代文赋的代表作，它却继承了汉大赋的铺排夸张、抒情小赋的情感性特征、骈文的工稳对仗和诗歌的音韵美，才形成流畅、华丽、整饬的语言特色，是古代文赋最成功的典范，就是形式创造显示出的强大的生命力。

    总之，文学是有意味的形式，形式之所以“有意味”，是因为它能唤起人们的审美情感，从而实现文学的审美价值追求。

高迎春

文学紧跟时代，就会有创新出现。比如木兰花词牌，因为有人少了一两个字，故而有了减字木兰花词牌的出现。正因为有许多不遵循常规的人，诗词歌赋才有了更辉煌的成就。

王汉玉

高迎春 发表于 2020-7-12 10:57
文学紧跟时代，就会有创新出现。比如木兰花词牌，因为有人少了一两个字，故而有了减字木兰花词牌的出现。正 ...

文无定法，文贵创新………………………………

露华晨珠

看来形式与内容同样重要…………………………

王汉玉

露华晨珠 发表于 2020-8-16 02:09
看来形式与内容同样重要…………………………

有内容了，再有形式，那就锦上添花……………………

露华晨珠

好文章，拜读了，提一下！