本帖最后由 刘彦林 于 2024-8-1 10:26 编辑
甘肃陇南当代散文作家中，赵殷是最具代表性者之一，她二十世纪90年代涉猎散文写作，系鲁迅文学院第二十一届高研班学员，中国作家协会会员，陇南作协副主席。已在《人民文学》《中国作家》《散文选刊》《北京文学》《山花》等刊物发表散文。出版散文集《回到固城》（敦煌文艺出版社，2012年8月）、《临水而居》（2016年1 月）、《大爱——深圳援建陇南纪实》（与人合作）（2010年），《命如蒿草》（与人合作）（2019年2月），《北京，你好》（2024年）；编著纪实文学作品集《春来米仓山》（2012年12月）；散文《手擀面》获甘肃省第三届黄河文学青年文学奖，纪实文集《大爱-深圳援建陇南纪实》（与毛树林、三道合作）获第四届黄河文学奖二等奖。散文集《回到固城》入围第六届鲁迅文学奖，获甘肃省第五届黄河文学奖一等奖、甘肃省第八届敦煌文艺奖三等奖。散文《命如蒿草》获第七届老舍散文提名奖、2013-2014年度“《北京文学》奖”。单篇非虚构作品《千年乞巧千年唱》获第七届甘肃省黄河文学奖。散文《大柳树》入选《飞天60年典藏.散文随笔卷》，《手擀面》入选《新时期甘肃文学作品选 ·散文卷》，《命如蒿草》入选《北京文学70周年经典选集·浮生自在》。本文就其散文写作及社会影响谈点体会。
一、关于散文集《回到固城》
散文集《回到固城》截取20世纪60年代至今农村生活的“截面”，多元化地折射出那一代人在生活重压下人性的淳朴与善良、灵魂的正直和扭曲，以及所经受的苦难、顽强的挣扎和对美好生活的执着追求，揭示出人类灵魂深处根深蒂固的可贵品质、劣根性和在人生旅途上的徘徊、迷惘、堕落和不屈的抗争，以亲历者的身份“旁观”世态的衍生、发展和变化，以文学的笔法为一个村庄肖像、摹形、造影、招魂和立传。由于采取的手法颇具匠心，并且穿插对过往事件的补述，使文本传达出丰富的内涵和魅力独具的价值取向。“辑一”中的散文，以白描和渲染相结合的笔法，给人与物的出场、事件的演变、命运的变化等营造独特而典型的环境氛围。如：《固城山野》写的是“三条沟，三条沟边的村庄以及一只野狐精的故事”：“罗家沟”有旱年祈雨的传奇，化绿山有野物遭劫的悲惨；“苟家沟”有“杜老师从人变成神仙，从神仙变回人”的经历，有老堡子的家眷及其神秘的事情；“田家沟”有扁食阿婆的悲苦，有王明月寻找银子的悲壮，还有瓦房、菜园、红土坡和众多生物，都附带着特殊的意味，而象征性的结尾却传达出了“回归”的期盼。“辑二”有九篇文章，不论写重要的地域和与“我”有关的人，还是写普通草木、民间习俗和乡村故事，都表现出人性中本原的真善美、勤劳和坚韧，折射出对一切美好“过往”的追忆和怀念，从平静的转述中让人读出内心的激越。如：《手擀面》是温馨的生活的一种呈现，通过擀面的亲历体验，细腻的感悟，传神的描摹，传递对一种过往的铭记与追述，语言的诗意化，拟人修辞的妙用，不露声色的细节，精雕细刻的情态，给其赋予了更多深层次的意义。“辑三”以“春、夏、秋、冬”为命题，内涵的丰富超越了阅读想象；不单是细致描绘四季的景色，更多穿插凡人俗事、村庄要事，将真实的形象逐步呈现。如：《春》从腊月开始，经历除夕的“祭祀”、大年初一的“迎喜神”、嫁娶的温馨、“春倌”说春的诙谐，以及“二月二”后的春播，动词的活用出神入化；生孩子、清明上坟，充满民俗气息，“白菜精”的故事情趣横生，父亲对伤害了自己的人的宽容，让人可敬可佩；王妈的病逝、怀儿妈的“吊死”，显得悲凉，但春景跟随“春台戏”扑面而来；碾麦场上准备夏收的农事，还有“孩子夭折急疯”的女人，她的命运蕴含着深意。“辑四”重点叙述几件重要事件，也写了几位很有个性的人，使“固城”的形象逐渐丰满和清晰，充满个性化的表述特色。如：《小黑板上的留言》，写父亲被戴上“反革命”帽子后，和“我”进行“留言式”的沟通，既反映出父亲对子女的关爱，也呈现了父亲以教唱歌曲所表现出来的爱国情怀，特别是父亲以德报怨、宽容大度的胸襟，流露出“我”发自肺腑的崇敬。“辑五”，既写了“固城”的村风民俗，又刻画了几位可敬的人，传达出对人生意义审慎和思考的命题，所达到的高度不能忽视。如：《藏在洋姜地里的汉字》是一篇有诗化倾向的美文，前半部分的景物描写细腻优美，尤其是比拟和以动写静手法的交织运用，使文本独具韵味，中间穿插的“**”的场面也是点到为止，让人透过表层的叙述联想和感知更多的隐性信息，这种“曲径通幽”式的呈现，让人感佩她写作技巧的炉火纯青。
二、关于纪实作品《你好，北京》
纪实作品集《你好，北京》，是2014年列入中国作家协会重点作品扶持项目的成果。礼县约有13万至15万人在城市打工，其中95%为农村劳动力，多数人在北京，且女性为多。在家政行业，礼县妇女以勤劳朴实的农民本色在北京奠定了自己的地位。赵殷敏锐地捕捉到这一群体所蕴藏的故事性，利用一年多时间深入走访，2015年6月第二次到北京，在德胜门、安定门、朝阳区一带对在北京务工的“礼贤妹”进行采访，全面了解她们远离家乡和亲人务工的生活困境、心路历程和灵魂挣扎，挖掘那些令人心怀感慨的苦乐和感喟丛生的矛盾、悲剧，对她们的内心诉求和精神苦恼进行深情地观照，把她们鲜为人知的一面生动地展示出来，并对这些“背井离乡”的异域“漂泊者”表达了真诚的关切。该书遴选采访对象中的20个“礼贤妹”的故事，最初的写作目的是：“写的就是这些目不识丁，被城市拒之门外，却又像贴在墙面的小广告，屡屡被铲除又屡屡贴上去”的“打工妹”，她们在城市以卑贱的身份出卖劳动力获得经济酬劳的同时，由于生活场域、思想观念、经济条件、外界干预等发生了巨大变化，成为引发家庭矛盾、离婚、逃婚、重婚等诸多影响社会稳定因素的负能量，但她们更愿意在城市无根的压力和不稳定的工作之间摇摆，对造成不良因素的生成蔓延而浑然不觉。20篇文章采用多重视角把“礼贤妹”的故事渗透在朴实而感人的文字中，用化名讲述着打工群体中具有典型性和代表性人物的经历，系统而准确记录她们的故事，反映她们的不屈不挠、软弱、妄想、防备等诸多的人性特质。在写作手法上，力求跨越非虚构写作处理现实素材，分析这一群体未来生活前景的可能性，探知这个群体内心对所傍依的城市的体悟和建构，揭示她们精神世界的喜悦与悲苦、彷徨与无奈、扭曲与抗争、人生与命运等。还有意识地寻找这些更像城市“补丁”的小人物和他们的小命运，以温情的笔触把她们生活细部袒露出来，而且表达了真诚的尊敬。这是一部既有现实性，又有社会性，视角独特，深度挖掘和真实性书写的佳篇。
三、赵殷散文创作的影响
赵殷散文的“根”——故乡“固城”，承载了她的殷切乡情、故园之恋，带着温热和亲切，甚至关涉“亲情、景物、梦”等系列，诠释了一位“游子”对养育过自己土地的深情皈依，更重要的是对“固城”民间习俗的挖掘，对祖辈生活在这片土地上的底层民众心理的探求，让“固城”从故土风物之“表”和民间秩序之“内”等多样性地呈现，更凸显出其散文个性化的特点。
《散文》月刊原编辑谢大光认为：赵殷不满足于一般地抒发对生活表层的感受，而是在对于家乡记忆的梳理中，寻找一种史诗感，在历史积存的习俗、传说和生活场景的描写中，表达对乡土的尊重和崇敬。
著名作家徐坤认为：赵殷的笔底世界，是一个安静的世界。这个世界以回首凝望的姿态，曼妙地向我们展开。植物在她这里停止了生长，似乎是为了听她娓娓叙说而临时停止拔节；动物在她笔底暂时蜷缩休憩，蓄以待命，以获得更长久的奔跑和生命力的解放。这是一个人内心的力量，笔底呼风唤雨，满怀重塑世界的梦想。
著名作家周晓枫认为：赵殷的散文写作扎实，一直与生活现场保持着一种适度的距离，书写对象宽泛而富有精神文化气质，既对固城土地和人事进行心灵史一般的状绘与刻画，又注重对民间传统的重述与发现。
散文家杨献平认为：赵殷的散文清亮质朴，有着山野的妖娆，也有着本色的自在安然。她始终关注陇南乡野，可以说是目前对陇南书写最深刻，最具有大地气质与民间精神的散文文本。她的《固城山野》应是一个长卷散文的片段，其在文字中钩沉的往事，特别是对已然消失者的盘算、记录与呈现，让人觉得了时间在万物之中的沧桑感与残酷性。赵殷的文笔是优雅并且充满诗意的。她的写作始终紧贴大地与人间苍生，尤其是对人倾注了深厚绵长的情感，从而使得她的作品烟火气十足，又充满了生命的温度。在此基础上，赵殷还特别关注现实人在当下的某些生活状态和精神困境。
对赵殷的代表作《命如蒿草》，《光明日报》“文荟”副刊主编韩小蕙认为：这是一篇让人热泪盈眶的散文。作者成功运用了对比法，把学生时期“蒿”们的青春靓丽及对未来生活的美好怀想，与后面走上社会所遭遇的磨难一并呈现出来，就加倍放大了文章的厚度和深度，增加了牵人心魄的艺术感染力。
著名作家冯秋子认为：《命如蒿草》中七个名字里有“蒿”的农村女子，七种生活形态和命运轨迹，几乎在同一时代、相同的背景里，不似殊途却是一厢同归，苦寒中挣扎，梦想里浮生，想要缩短和美好生活间的距离，逾越乡村里女子无可奈何的规定性命运。七个女子没有争取到比她们的母亲更好的境遇，只比母亲辈的女人多了些阅历，体会到不同的路途上的艰辛。作者沉稳的叙述语言，和对生活含义的准确把握，步步地深进，挖掘出自我与社会的深刻矛盾和时代局限，以及土地与存在其间的生命所要为之承担和支付的残酷代价。自救和他救的文明建设命题，重被提拎到人们面前。
著名作家张鸿认为：《固城山野》极具场景感，很好读，又很有意趣，我很喜欢这样的文字。她笔下的村民质朴本真，还有与当下文明相背离的愚昧。口口相传的神话故事，弥漫于山野乡村的神神鬼鬼怪怪，都那么可亲。谁能说那不是真实存在呢？但作者要告诉我们的不是那些神灵是不是真实存在的问题，她要说得比这个大得多、深厚得多。作者通过对人与神、鬼、怪共生的环境的书写，直指当下农村现实的生存状况。
由此可见，赵殷散文的社会影响力不容小觑，诚望更多专家学者给予关注和评述。此外，赵殷在“非遗”的抢救上做出了积极努力，尤其对西汉水上游“乞巧”深度探源的《千年乞巧千年唱》，不仅受到《人民文学》的青睐，还登上了黄河文学奖的榜单，奠定了其在陇南文坛的应有地位。
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发表于 2024-8-1 09:16
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