|
读《诗》有言之：用诗意赞美新娘 徐志摩有诗云：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。”诗很美，可惜却是写柳的，而不是写人的。不过能以新娘比柳，正可见新娘之美（尤其在新郎眼中）。俗语 “一个女人最美的时候就是当新娘的那一刻”，也正说明如此。不信请看婚礼上，司仪们总会用一大串华丽的辞藻来赞美新娘。比如，“洁白的婚纱映衬着她美丽的脸庞，羞涩的微笑透露出娇美的容颜。”比如，“犹如出水的芙蓉，恰似盛开的牡丹。”比如：“乌黑的秀发高高盘，胜过西施赛貂婵；洁白的婚纱身上穿，就象仙女下了凡。”…… 不过可惜的是，这词虽然一套一套的听着好听，却也是程式化的。婚礼司仪总是用相同的词句和虚伪的激情去赞美不同的新娘。更可惜的是，如此不吝使用最华丽词藻的赞美，却不是从最该欣赏她、赞美她的新郎嘴里说出来的。所以，显得不够真实，更不够真诚。所以，一旦婚礼过去，便再也没有人会记得那篇慷慨激昂的文字，甚至也不记得彼时新娘的美丽。 相比之下，《诗经》的开篇之作《关雎》却被数以亿万计的人们牢牢记住，而且一记就是数千年，这不能说不是一个奇迹。 《关雎》的内容很简单，写的就是一个男子怎样讨好又怎样思念自己钟爱的女子。可是却写得有情有景，有声有色，一唱三叹，具有强大的艺术感染力。读起来，人们脑中往往会生起这样的一幅情景：河中的小洲上，一对雎鸟正在关关地叫着，宛如一对情侣在诉说着情话。而河边，一个青年男子正尽自己最大的努力，向一个美丽的女子大献殷勤…… 当然，后面还有因追求不得而翻来覆去睡不着的情景，以及追到之后用尽手段讨好她的情景，只是却已没有如此的诗情画意了。 其实，《关雎》本身就不是这么有诗意的。有专家考证，殷商时期，民风古朴，远远没有后世的那些规矩，男女关系也比较随便，很可能如动物王国那样，在男方凌厉的追求攻势下，女方一旦首肯，便会以天为庐以地为床与男子共赴巫山。若果真如此，当然更没有诗意了。 而到了西周，那位辅政的周公凭空弄出个“礼乐治国”的理念，随着周礼逐步完善，男女间的结合也变得麻烦起来。那么，在“礼乐”已经彻底成为百姓生活的准则时，很难想像，一个男子怎么可能会在河边随随便便就向一个女子求爱，并最终成功抱得美人归。《诗经》中有一篇《伐柯》便写道：“伐柯如何，匪斧不克；娶妻如何，匪媒不得。”——即使你真的相中人家了，也不能腆着脸皮凑过去“左右求之”，好歹总要通过父母找个媒人才行。而婚姻问题一旦上升到家长层面，他们首先考虑的当然不会是感情因素，至少门当户对才是首要的。如此，也就没有诗意了。 所以，即使在相比后世已经算是比较开放的周代，爱情也是个很奢侈的东西。所以，当孔子七十多岁的老爹娶了他二十来岁的老妈，只是因为某些方面“违礼”（有人认为是年龄差距大不合礼，有人认为是因为阶级不同不合礼），便在历史上留下了“野合”的记载，而且还让今天的某些人猜测我们的孔圣人很可能是他老爹和老妈“野战”的结果。可见“礼”字在当时有多么重要。 那么，如此优美的一首《关雎》，难道只是古人在脑子里幻想着自由恋爱的美好的“意淫”的结果？当然不是的。《关雎》者，乃是古代婚礼上的一首赞歌，且是必被演奏和演唱的 “保留曲目”，是许许多多类似曲目大浪淘沙（或经孔子人为筛选）后留下的精华之作。 古时候，男尊女卑的思想贯穿始终，却只在婚姻问题上是个例外。从《周礼》中可以看出，从“纳彩”到“亲迎”，男方都要暂时收起他的尊严，为了自己的新娘（抑或为了以后带来的子嗣繁衍），都要暂时收敛起来，学着装装孙子。同样，在婚礼上，男方也会不吝赞美之词，大放对于新娘的赞歌：你是那么美丽，你是那么温柔，叫我如此牵肠挂肚，叫我如此神魂颠倒。为了你，我愿努力追求；为了你，我愿付出所有……而这些话，还不是新郎亲口说的。 这个世上，真相总会有些叫人败兴。难道这么优美的诗歌真的不是出自一位多情的男子之口？难道这首诗真的只是古代婚宴上要表演的一首流行歌曲？实在很难说是，更很难说不是，这个问题只好留给专家们去解答。但笔者特意搜索了一下古代赞美新娘的诗句，却可悲地发现：居然连一首也找不到。唐代诗人朱庆馀有两句著名的“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”写得倒是形神俱佳，却是为了献媚上司而作，根本就不是写给新娘的。而试看那些伟大的或不怎么伟大的诗人们的诗作中，有献给情人、献给歌女、献给声妓的，有寄给妻子、怀念妻子、祭奠妻子的，可偏偏对于婚礼上最娇美、最有诗意的新娘，却连片言只字都没有留下。 孔子说：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”但凡穿上婚礼服走进洞房，在黄昏的烛光下（古代婚礼在黄昏，婚者，昏也。）面带娇羞的新娘，无论如何，都会带着某种红玫瑰的暧昧味道，此情此景，是很可能引起文人骚客们的诗兴，然后吟出几句或雅或俗的神来之句的。可是“婚”一旦入了“礼”，一通折腾下来，恐怕那点诗意也早就消磨怠尽了。再一听乐队演奏的，歌手演唱的，仍是那首听滥了的流行歌曲，于是“乐”则乐矣，但“淫”（淫者，过度也）兴恐怕就要大打折扣了。况且，那歌曲乃是前辈艺术家们的创作，又不是新郎个人的自身体验，所以无论写得怎样“辗转反侧”，结果都是“哀”则哀矣，却无论如何都叫人“伤”不起来了。 当然，一首流行歌曲可以传唱数千年，终归有它的独到之处，艺术上更有其过人之处。然而“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。”再好的艺术作品也取代不了新郎个人内心的真情流露。而唯其真实，唯其独特，才是更加弥足珍贵的。 如今，千百年过去了，往者已矣，不知道尚未步入婚姻殿堂的男子们，是否会有那么一两个在自己娇美的新娘面前突然诗兴大发，因而为他的新娘吟诵出几句动人心弦的诗句来。如此，便可将《关雎》彻底写入历史，而仅使其风源远流长了。 （附：不过对此，笔者却不乐观。一般情况下，被亲友逼急了，新郎往往会说：我想用一首歌表达我的爱……）
| 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2015-5-21 20:53
收藏
不过无限惬意。想着在相隔遥远的一群人相约做着同一件事，当然开心。不过好像有点快。我刚单相思，安然就忙着送定情物了，还没回过神，你都结婚庆贺了。如果戈眉再来一个生子、夏冰整个送葬，一星期就玩完了。慢点，好几年呢。不过最好别重复，想写什么提前预告，这样完成诗三百的速度快些，也避免争鸣之嫌。你说呢？
楼主