[原创] 关于《国际歌》的断想

lqm407

　　　　　　　　　关于《国际歌》的断想

                        
　　　　　　　　　　　　lqm407
　　　

　　　　　　　　　　　　　　一

　　走在大街上，忽然听到了一阵熟悉的旋律与歌声。那声音还是如狂飙一样悲壮、激昂、苍凉……

　　很久没有听到这支《国际歌》了，我不禁停住了脚步，直到将它听完。
　　
　　现在，在中国大地上很少能听到这支歌曲了，这究竟是坏事呢还是好事呢？

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　二
　　
　　记得，“文革”时最走红的歌是《国际歌》和《东方红》。“革命战士”每天都在听，每天都在唱，这边唱着“从来就没有什么救世主”，那边唱着“他是人民的大救星”；造反派一边唱着“旧世界打个落花流水”，一边进行着打砸抢、大破着“四旧”；一边唱着“最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉”，一边在批斗着“走资派”和“牛鬼蛇神”；一边高唱着“让思想冲破牢笼”，一边高唱着“毛主席的战略部署，我们坚信不疑”……

　　　　　　　　　　　　　　三

　　记得上山下乡那阵，有一年过“革命化”春节，生产队社员大年三十日还在山上修梯田。当时，雪花飘舞，北风吼叫，衣裳褴褛的社员们用草绳扎紧腰部，流着泪花和鼻涕劳作着。在夜色开始苍茫的时候，大家要求住队干部收工，但遭到拒绝。大家很悲愤，就拄着铁锹开始“罢工”起来……
　　
　　忽然，不知谁领头，社员们唱起《国际歌》来。这支歌人人都会唱。大家都唱了起来，连最不爱唱歌的人都唱了起来。唱着唱着，有人哭泣了……
　　
　　大年三十的夜晚，月黑、风高、雪飘的黄土高坡，凄凉悲壮的歌声和伤心无奈的哭声……真是别有一番滋味啊！

　　　　　　　　　　　　　　　四
　　
　　《国际歌》是根据巴黎公社诗人鲍狄埃在巴黎公社期间的诗作谱写的歌曲。
　　
　　《国际歌》的基调是暴力革命与武装夺取政权。巴黎公社是世界上第一个“无产阶级”的政权。巴黎公社对新兴的资产阶级采用的就是武装暴动、暴力革命和残酷镇压的手段。
　　
　　巴黎公社是成功了，又失败了。它的成功是取得了一个城市的政权，它的失败是只维持了几十天时间。
　　
　　巴黎公社为什么失败呢？传统的说法是巴黎公社缺乏马克思主义的指导，没有更加坚决地镇压“反革命”……
　　
　　但是，巴黎公社以后的一些“无产阶级政权”有着马克思主义的指导，而且坚决地，大批大批地镇压了“反革命”，但它们也没有将政权维持到底。苏联是这样，东欧的一些国家是这样，柬埔寨的波尔布特也是这样……
　　
　　站在比较久远的时空角度看问题，“革命者”心头有说不出的滋味……

　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　五
　　
　　
　　在“无产阶级革命”与“无产阶级专政”的时候，《国际歌》很为响亮。苏联曾经将它作为国歌使用。

　　但是，随着人类社会的进步，随着世界各阶级的调整，随着“无产阶级暴力革命”环境的改变，随着一些暴力政权的土崩瓦解，武装夺取政权的道路开始朝着议会斗争的方向转变。在这种情况下，《国际歌》的流行好象大不如以前了。
　　
　　这对人类来说，这对世界来说，究竟是好事呢还是坏事呢？

　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　六

　　好象列宁说过：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，语言不通，举目无亲，远离祖国－－他都可以凭着《国际歌》的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友”

　　情况真的是这样吗？　　

　　随着社会的进步，无产阶级在消失着。在发达国家中，绝大多数工人都变成了有产阶级。

　　无产阶级要寻找自己的同志越来越不容易了，即便找到了，大概也会陌如路人吧。
　　
　　无产阶级在世界上慢慢消失，这究竟是好事呢还是坏事呢？

　　
　　　　　　　　　　　　　　　　七


　　毛泽东在《蝶恋花·从汀州向长沙》中写道：“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”

　　我经常思索这些句子：在“百万工农齐踊跃”的“大好形势”下，在极力描写暴力革命的时候，诗人情绪和诗意却突然转折，将《国际歌》称为“国际悲歌”。诗人为什么要加一个“悲”字呢？
　　
　　我的体会是：这个“悲”字里面不仅有着“悲壮”、“悲凉”的含意，而且还有着诗人在争夺政权和面对大规模杀戮时所产生的悲哀情绪。


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武俊岭

实变化了，名自然也得重新索解。４０７的思考，不错。

我是镇铎

做这样的思考是有意义的。但有两个问题想与作者探讨：

一、“《国际歌》的基调是暴力革命与武装夺取政权”，这个提法比较偏颇，看一个文艺作品不能以其诞生的背景断定它的全部。事实上，国际歌里面蕴涵的精神还是有积极意义的。作者不应该忽略这个层次上的东西。

二、“随着社会的进步，无产阶级在消失着。”这个提法似乎有些武断了。西方发达国家不去说它，就以我们中国为例，中国的广大工人阶级在国有企业改革的大潮中，一夜之间由国家主人就变为了真正的无产阶级。他们中的绝大多数人现在也还是无产的。

点绛唇

拜读学习407老师大作了!

雪香村客

　　问好啊，深邃而理性的文章。

雨中漫步

站在比较久远的时空角度看问题，“革命者”心头有说不出的滋味……

切！！

别再提什么革命了。
问好

lqm407

最初由 武俊岭 发表
实变化了，名自然也得重新索解。４０７的思考，不错。

谢谢武版主的评价。

lqm407

最初由 点绛唇 发表
拜读学习407老师大作了!

谢谢！看到你的诗了，不错呀。

lqm407

最初由 雪香村客 发表
　　问好啊，深邃而理性的文章。

你好啊，雪香姐！谢谢你的评价。

lqm407

最初由 我是镇铎 发表
做这样的思考是有意义的。但有两个问题想与作者探讨：

一、“《国际歌》的基调是暴力革命与武装夺取政权”，这个提法比较偏颇，看一个文艺作品不能以其诞生的背景断定它的全部。事实上，国际歌里面蕴涵的精神还是...

　　镇铎先生：首先感谢你对我文章的跟贴。你所提出的“探讨”意见，我经过了深思后也觉得有道理。咱们在有些方面可能观点不太一致，这都是正常的，可以商榷的。但愿今后你能继续跟我的贴，继续给我提意见。
　　只是，我看了你在别人文章后的几个跟贴，说的一些话有些出格，就想给你说如下几句话：
　　来这儿的人，并不都是大家；这儿贴的文章，当然水平也参差不齐。既然咱们来到这儿，就是文友，是互相学习的，所以讨论文章时没有必要洗垢求瘢，甚至互相讽刺挖苦和叫骂。我觉得还是与人为善好。
　　当然，你的初衷可能是好的，想尽量找出别人文章中的缺点进行批评以达到促使作者提高的目的，但良好的意愿还要用良好的方式来表达，如果老是以“高人”的姿态来数说别人的文章，这可能谁都不会接受。人与人不是一样的，你老是那样，脾气好的人可能默不作声，脾气不好的人可能就会与你过不去了。
　　据说你还年轻，看你写的文章还不错，劝你今后少点浮躁，多点谦虚，多点含蓄，多找自己的短处和人家的长处。如果这样，你也许能成为有作为的人。
　　内心话，听不听在你。

lqm407

最初由 雨中漫步 发表
站在比较久远的时空角度看问题，“革命者”心头有说不出的滋味……

切！！

别再提什么革命了。
问好

问候漫步。
我会拜读你的小说的。

寒江雪

不管怎么说，“国际化”已经取代了“国际歌”。现在的美国歌曲更有些国际的味道。

随缘堂主

读了文章及跟帖，我也不知如何说才好，我觉着老师在这里是提出了一个问题，供我们大家思考，既然如此，我们就不必苛求作者一定要有一个准确的答案，谁能对自己思考的每一个问题都能有个准确的认识？能给别人以启发，这就是作者及文章的价值。
欣赏学习了。

莫明

随着社会的进步，无产阶级在消失着。

羽士

镇铎先生的第二点还是蛮赞同的。
lqm407 先生文中提到的两个问题是个巨大的问题，未来学家研究的问题。也是暂时没有答案的。
407先生文中最后一段毛诗中的“悲”，我感觉与慈悲之悲意近。