本帖最后由 李俊德 于 2016-10-14 20:38 编辑
试论酒色财气 文/李俊德
当今世界，飞速发展，有些事件瞬息万变，神州大地在搞特色社会主义，西方强国在想法完善和扩展他们的资本主义势力范围，局部战争，贸易摩擦，贸易争夺战此起彼伏，明争暗斗，谁主沉浮，谁在上游，谁在下游，谁富谁穷，谁输谁赢，三十年河西，三十年河东，谁又能较长时间的立于不败之地。谁能以弱胜强，谁能反败为胜，就看你有多大正能量了，就看你的智慧是否能得到充分的发挥了。就看你的策略决断的精明程度了，地区和国家，单位和个体皆如此！
我们国家现在有些怪像，在与世界各种势力的抗衡中，削弱我们正能量的，我以为有酒色财气，无底线的酒色财气，任性的酒色财气是损伤国家元气的罪魁祸首之一。有钱的，有权的，动不动就是狂饮茅台，动不动就是情妇成堆，动不动就是私生子几窝，对于财更为富不仁贪多无厌。傲气、神气、官气、怪气、盛气，傻气，乌烟瘴气，年复一年见升不见降，影响着社会和谐，影响着民众团结，影响着国泰民安，影响着中国梦的实现。说到这，我想起北宋大文豪苏东坡拜访大相国寺好友林了元(即佛印和尚)，佛印外出，苏东坡在禅房住下，无意中看到了禅房壁上留有一首佛印的题诗。其诗云；酒色财气四堵墙，人人都在里面藏，谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。我看了后结合现实，倒想如此改写此诗，酒色财气四堵墙，富人日夜里边忙，为富不仁成暴富，年复一年自嚣张。略停笔又想改写成另一意象：酒色财气四堵墙，贪官昼夜手脚忙，家中金银都发霉，一露马脚入牢房。
和尚题诗，本意是佛家之空性而谈，人要修炼，人要要成为大写的人，就必须与无底线的酒色财气相绝缘，不然就会步入歧途，人要想名标青史，人要想名垂后世，名满天下，赖在四堵墙里不想出来，只会落得个臭名远扬，只能落得个身败名裂，可是现在君不见，酒色财气这四堵墙，越修越高，越修越牢固，越修越刺眼，越修越让黎民百姓忐忑不安，墙里面一拨人，有名人、有大款、有主政一方的官吏，有苍蝇、有老虎，有狐狸，有硕鼠，有地痞、也有哈巴狗。他们猖狂、任性、奢靡、攀比、兴风作浪，大有不把天下搅浑誓不罢休的架势，明朝灭亡前夕有过这样的社会病态，满清灭亡前夕也有这样的社会病态，酒色财气猖狂的场面，无论如何不能再在神州大地上重演，重演就会把我们近百年的革命奋斗的胜利成果，毁之一旦，酒香夺志，色满销魂，财迷心窍，气断江山的局面，是一个国家，是一个家庭败落前的征兆。
从另一个角度看，也就是从褒的角度看“无酒不成席，无色世人稀；无财无世界，无气被人欺。”在如此语境下，再读读苏东坡关于“酒色财气”的题诗，也许有另一种境界： “饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。” 红尘中生活着的人，看来是离不开酒色财气的，关键是能否掌握好一个“度”，为官、为民、为富翁，把度掌握好了，就不会自取灭亡，苏东坡与佛印和尚的和诗，该是人们对待“酒色财气”最为恰当的态度，是能让家阖万事兴的定力所在。
宋神宗赵顼在王安石的陪同下，也曾到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云： “无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。 宋神宗对王安石的题诗深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云： “酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
不管东方西方，不管是发达国家还是发展中国家，酿酒业还是需要的，酒可提神，亦能乱性，多少憾事，醉中酿成。对酒色财气的褒贬，站在不同的角度，各有说词。
“饮酒不醉，近色不乱”，当属正人君子的起码条件。对于普通黎民百姓来说，谁也喝不起美酒，谁也“色”不到哪里去，关键是大众想有一个和谐的环境，国泰民安的生活，所以就极力反对一部分人，靠酒色混迹于官场，靠酒色拉网敛财，关于酒曾流传过这样的顺口溜： 酒是杜康名传流，能和万事解千愁。成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。 李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。盘古至今流于世，酒迷真性不回头。
我们在日常口语中，有时我们仍然可以听到“酒色财气”一词，多半是用以形容某人如何糟糕，说他贪酒、好色、爱财、气盛。如果要找出相对应的词，恐怕只能是“吃喝嫖赌”；谁陷入“吃喝嫖赌”的怪圈，无论你有多少财富，无论你有多高的职务，无论你有多大的名气，在“酒色财气”四堵墙里，早晚都会被历史抛弃！说句土话，那是你自己作死！！
但愿“酒色财气”不要为齐家治国添堵，但愿酒只为人生之旅助兴，但愿色只为传宗接代育生灵，为夫妻添美事，为家庭添快乐，但愿聚财为大众谋福祉，但愿气凝太极强身健体，为国为民国扬眉吐气！但愿气吞山河，为国扬威！
2016年10月13日星期四写于北京四季香山 
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发表于 2016-10-14 20:27
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