本帖最后由 李俊德 于 2016-10-14 20:38 编辑
试论酒色财气 文/李俊德
当今世界,飞速发展,有些事件瞬息万变,神州大地在搞特色社会主义,西方强国在想法完善和扩展他们的资本主义势力范围,局部战争,贸易摩擦,贸易争夺战此起彼伏,明争暗斗,谁主沉浮,谁在上游,谁在下游,谁富谁穷,谁输谁赢,三十年河西,三十年河东,谁又能较长时间的立于不败之地。谁能以弱胜强,谁能反败为胜,就看你有多大正能量了,就看你的智慧是否能得到充分的发挥了。就看你的策略决断的精明程度了,地区和国家,单位和个体皆如此!
我们国家现在有些怪像,在与世界各种势力的抗衡中,削弱我们正能量的,我以为有酒色财气,无底线的酒色财气,任性的酒色财气是损伤国家元气的罪魁祸首之一。有钱的,有权的,动不动就是狂饮茅台,动不动就是情妇成堆,动不动就是私生子几窝,对于财更为富不仁贪多无厌。傲气、神气、官气、怪气、盛气,傻气,乌烟瘴气,年复一年见升不见降,影响着社会和谐,影响着民众团结,影响着国泰民安,影响着中国梦的实现。说到这,我想起北宋大文豪苏东坡拜访大相国寺好友林了元(即佛印和尚),佛印外出,苏东坡在禅房住下,无意中看到了禅房壁上留有一首佛印的题诗。其诗云;酒色财气四堵墙,人人都在里面藏,谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。我看了后结合现实,倒想如此改写此诗,酒色财气四堵墙,富人日夜里边忙,为富不仁成暴富,年复一年自嚣张。略停笔又想改写成另一意象:酒色财气四堵墙,贪官昼夜手脚忙,家中金银都发霉,一露马脚入牢房。
和尚题诗,本意是佛家之空性而谈,人要修炼,人要要成为大写的人,就必须与无底线的酒色财气相绝缘,不然就会步入歧途,人要想名标青史,人要想名垂后世,名满天下,赖在四堵墙里不想出来,只会落得个臭名远扬,只能落得个身败名裂,可是现在君不见,酒色财气这四堵墙,越修越高,越修越牢固,越修越刺眼,越修越让黎民百姓忐忑不安,墙里面一拨人,有名人、有大款、有主政一方的官吏,有苍蝇、有老虎,有狐狸,有硕鼠,有地痞、也有哈巴狗。他们猖狂、任性、奢靡、攀比、兴风作浪,大有不把天下搅浑誓不罢休的架势,明朝灭亡前夕有过这样的社会病态,满清灭亡前夕也有这样的社会病态,酒色财气猖狂的场面,无论如何不能再在神州大地上重演,重演就会把我们近百年的革命奋斗的胜利成果,毁之一旦,酒香夺志,色满销魂,财迷心窍,气断江山的局面,是一个国家,是一个家庭败落前的征兆。
从另一个角度看,也就是从褒的角度看“无酒不成席,无色世人稀;无财无世界,无气被人欺。”在如此语境下,再读读苏东坡关于“酒色财气”的题诗,也许有另一种境界: “饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不生气自消。” 红尘中生活着的人,看来是离不开酒色财气的,关键是能否掌握好一个“度”,为官、为民、为富翁,把度掌握好了,就不会自取灭亡,苏东坡与佛印和尚的和诗,该是人们对待“酒色财气”最为恰当的态度,是能让家阖万事兴的定力所在。
宋神宗赵顼在王安石的陪同下,也曾到大相国寺休闲,宋神宗看了佛印与东坡的题诗,饶有风趣。于是就笑着对王安石说:“爱卿,你何不和一首?”王安石应命,略一沉吟,即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云: “无酒不成礼仪,无色路断人稀;无财民不奋发,无气国无生机。 宋神宗对王安石的题诗深为赞赏,乘兴也和诗一首,其诗云: “酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。”
不管东方西方,不管是发达国家还是发展中国家,酿酒业还是需要的,酒可提神,亦能乱性,多少憾事,醉中酿成。对酒色财气的褒贬,站在不同的角度,各有说词。
“饮酒不醉,近色不乱”,当属正人君子的起码条件。对于普通黎民百姓来说,谁也喝不起美酒,谁也“色”不到哪里去,关键是大众想有一个和谐的环境,国泰民安的生活,所以就极力反对一部分人,靠酒色混迹于官场,靠酒色拉网敛财,关于酒曾流传过这样的顺口溜: 酒是杜康名传流,能和万事解千愁。成事坏事皆因酒,洞宾醉倒岳阳楼。 李白贪酒江心死,刘伶大醉卧荒丘。盘古至今流于世,酒迷真性不回头。
我们在日常口语中,有时我们仍然可以听到“酒色财气”一词,多半是用以形容某人如何糟糕,说他贪酒、好色、爱财、气盛。如果要找出相对应的词,恐怕只能是“吃喝嫖赌”;谁陷入“吃喝嫖赌”的怪圈,无论你有多少财富,无论你有多高的职务,无论你有多大的名气,在“酒色财气”四堵墙里,早晚都会被历史抛弃!说句土话,那是你自己作死!!
但愿“酒色财气”不要为齐家治国添堵,但愿酒只为人生之旅助兴,但愿色只为传宗接代育生灵,为夫妻添美事,为家庭添快乐,但愿聚财为大众谋福祉,但愿气凝太极强身健体,为国为民国扬眉吐气!但愿气吞山河,为国扬威!
2016年10月13日星期四写于北京四季香山
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