谁抽掉了我们的脊梁骨

何足道哉

　　谁抽掉了我们的脊梁骨
　　
　　1
　　
　　闲暇无聊时，喜欢读一些闲书。当然是越古越好，越厚越好，以显示出那么一点点文人雅士的风度来。然，这耐不住寂寞的性子，是与生俱来的，如何装，都装不出来。虽然经过几十年的磨砺，奈何读不了大部头东西的习惯，仍难以改变。
　　
　　小说之外，尤喜那历史上的事儿，却因无法静下心来，耐心去读，读历史，只能挑那些断代史。读了东周读西周，读了西汉读东汉，读了北宋读南宋。虽然是断断续续，挑挑拣拣，终究还是读了一些。老祖宗的轰轰隆隆，老祖宗的开疆拓土，老祖宗的泱泱之风，还是让我这一介几千年之后生，为之倾倒矣。
　　
　　2
　　
　　虽然宋朝出了那么多的英雄豪杰，出了那么多的慷慨悲歌，出了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的巾帼不让须眉；虽然有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的大英雄岳飞；虽然有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”宁死不屈的朝廷命官文天祥。但给人的感觉，相比于前朝历代，这宋朝的身子骨，还是弱了一些。特别是那“澶渊之盟”的签订，开了一个很不好的先例，割地赔银子，让祖宗蒙羞。不论北宋还是南宋，忠臣良将多，奸佞小人也多。有名垂千古的岳飞、文天祥；也有遗臭万年的蔡京、秦桧；有挑灯看剑的热血男儿，也有通敌卖国的汉奸走狗。大秦帝国携天地之威修筑的万里长城，在宋朝这一班人的手里，就坍塌了吗？
　　
　　虽然是几千年前那老祖宗的事儿，虽然是已经成为历史，或者已经成为后人们茶余饭后的谈资了，但抚卷沉思，还是免不了仰天叹息。十里扬州，百二山河，那朗朗的月，不知夜夜为谁明灭；那桥边红药，不知年年为谁而生。
　　
　　好在，匈奴也好，金人也好，蒙古人也罢，说到底，还都是中华民族的一份子。争来斗去，无非就是“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的老套故事罢了。这花花世界，谁来主宰，于后生几千年的我等，用不着食不甘味，夜不能寐，伤心欲绝的吧。
　　
　　毕竟，宋朝那班人，还是站着的。
　　
　　3
　　
　　宋朝覆灭了，蒙古人来了。山河依旧在，十里笑花红。明朝退出了，满族人来了。
　　
　　满族人来了，一切就都不一样了。
　　
　　为了维护掠夺而来的政权，满族人进行了几百年的奴化教育，言必称“主子”，开口就是“奴才”。放眼朝野，满目尽是奴颜媚骨，卑躬屈膝之辈；走街串巷，到处皆是唯唯诺诺之声。此等情形，让人无言以对。或许，从蒙古人铁骑踏碎十里扬州梦的时候起，我们的骨头就软了；或许，从满清政府进行全盘奴化教育，见人必称“奴才”的时候起，就埋下了之后发生在中华大地种种屈辱之祸根。
　　
　　主子高高在上，奴才双膝跪地，双手前伸，整个的人儿，匍匐在尘埃里。一叩，再叩。久而久之，膝盖弯了，身子骨软了，那条可以让人挺直身板的脊梁骨，被抽掉了。我们之前开疆掠地的雄风，我们之前睥睨天下的傲气，不复存在。
　　
　　男人不再将头发高高盘起，用头冠提升做人的格局，却把一条黝黑锃亮的大辫子搭在背上，扭来扭去，替代了本应该挺拔的脊梁骨。男人的腰，再挺不直了，落得个男不男，女不女；女人不再像那花木兰、穆桂英大杀四方，巾帼不让须眉。把那一双脚裹了，像鸭子一样，蹒跚于屋里屋外，炕上地下。手把着一杆长长的旱烟袋，整日里吞云吐雾，人不人，鬼不鬼。几百年间里，泱泱我中华，人的骨头软了，灵魂涣散了，精神萎靡了。
　　
　　4
　　
　　一场又一场鸦片战争，满清帝国的梦碎了。秦皇汉武，唐宗宋祖的颜面，扫地矣。
　　
　　英国人来了，法兰西来了，就连那弹丸小国荷兰，也扛着枪炮来了。被抽去脊梁骨的国人，眼睁睁地看着自己的土地，遍地硝烟，一片哀声；眼睁睁地看着那些洋人们，扛着枪炮，到处烧杀掠抢，到处蹂躏，到处蚕食，到处分割。人家的枪管一晃，就成了英租界、法租界，或者什么租界。奴才自然不做声，主子也发不出声响来，国人的身份愈加可怜。在中国，随处可见“华人与狗不得入内”的牌子。见惯不怪了，伺候惯了主子的奴才拖着长长的辫子，恭顺地伺候着原来的主子、外来的主子，低眉顺目。十里洋场，俨然一片莺歌燕舞。
　　
　　鲁迅先生曾在他的一篇《灯下漫笔》揭示了国人的种种劣根，现摘录如下：假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服。恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
　　
　　但我们自己是早已布置妥贴了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——
　　
　　中国只有两个时代。一个是暂时坐稳了奴隶的朝代，一个是求做奴隶而不得的朝代。看到这些话，我分明听见了鲁迅心里滴血的声音。
　　
　　这就是近代百年中国的现状。说来也是奇闻。有一个叫做“义和团”的组织曾经起来反抗洋人的奴役，洋夷不把华人当人看，华人就打断他们的狗腿，让他们滚出中国去。可是这“义和团”最终却被自己的主子联合外来的主子给剿灭了。有些时候，民族大义无法战胜那阴暗邪恶的自私心理。“宁赠友邦，不予家奴”。主子的嘴脸，丑陋不堪。人家结下了血海深仇，却在你的地盘捉对厮杀，主子们却成了一个旁观者，美其名曰“保持中立”。任由奴才们在别人的炮火下哀嚎、惨死、流离失所。人家霸占了你的家园，掳了你的财物，杀了你的家人，你却割地给人家，赔银子给人家，还磕头作揖，叫人家主子。奴才是奴才，洋人一来，主子也成了奴才了。那脊梁骨，节节脱落，碎了一地。
　　
　　中国地大物博，人口众多，自然是不缺少奴才的。洋人扛着枪炮远渡重洋而来，那些主子的头上，又多了一层主子，这奴才就越发不好做了。奴才害怕坐不稳这奴才的心思，更甚了。而那主子瞅准了奴才这等心思，自然越发凶狠。对外奴颜婢膝，对内凶狠残忍，历来是那些没有骨头的主子们的标配；他们的头上又多了一层主子，自然会重拾“宁赠友邦，不予家奴”的信条，将那大好河山，拱手相让，还恬不知耻，振振有词。自此，泱泱中华，陷入万劫不复之境地。那些乞求坐稳奴隶的奴才们，生不如死了。
　　
　　5
　　
　　于是，一有纷争，就割地，赔银子。主子们都成了软体动物，由人拿捏；奴才们成了案板上的鱼肉，任人宰割。西洋人来了，东洋人也来了，统统成了主子们的主子。而原先的奴才、主子，统统有了一个新的名号——东亚病夫。那根可以让人像一个人一样直立行走的脊梁骨，被人家一根根抽掉，无情地碾压，挫骨扬灰。只剩下一根比腰身还长的辫子，在背上，摇摇摆摆。得意之处，便顺手在脖颈上缠它几遭，如遭不测，虽不能御敌，还可双手一勒来个自行了断，这也就是奴才最决绝的功夫了。百十年间，我们身无长物，进化得只剩下一条油光可鉴的长辫子了。此等情形，世间稀有。
　　
　　只剩下一条辫子，却没有了脊梁骨，国人就失去了做人的雄风，只配去做奴才了。所以，弹丸之国可以在万里河山耀武扬威；几把刺刀，可以让人百万之众望风披靡；卖国求荣却可以升官发财。咄咄怪事，如此不堪，让子孙后代，向风挥泪，悲愤交加。
　　
　　呜呼！做奴才，不是主子有多么厉害，而是奴才心甘情愿让人抽掉脊梁骨，在尘埃里爬行；做奴才，是因为在奴才的意识里，匍匐在地，总会比直立行走更加稳妥一些。即便无人驱使，奴才们也会匍匐尘埃。是惯性使然也。
　　
　　倘若我们的骨头足够硬，挺直了腰板，抬起头颅，每人一口吐沫，也足以淹没太平洋。那些洋人们又怎么能漂洋过海，侵我中华，杀我人民呢？可惜，我们向来是习惯趴着的。
　　
　　呜呼，与其说近代百年间我们屡遭外侮，是洋人摧毁了我们的民族精神，不如说我们的脊梁骨，是被我自己抽掉的，岂不痛哉？
　　
　　

欧阳梦儿

不愧是喜读史书的人，写起文来收放自如。读着此文，眼前浮现的却是圆明圆奢华至极的断垣残壁，以及那复原的平面设计图，只恨自己晚生了几百年。

何足道哉

一孔 发表于 2017-1-18 08:36
任何尝试从历史的盘根错节中寻求民族密码的探索都是令人感动的，毕竟忘记历史注定就是要走回头路。

在一茫茫的草原，我们都只是一棵小草，但小草有小草的思想，所以，我们还是希望在盘根错节的历史中，发现光芒现出的路口，所以，我们就不去在意自己的卑微了。
感谢一孔版光临点评。

何足道哉

言默然 发表于 2017-1-17 11:20
认同，党章还是那个党章，宪法还是那本宪法，修订有限。其实修不修都一样，关键在掌柜的操守， ...

在很多历史的，现实的认知上面，我们都有类似的观点。

一孔

任何尝试从历史的盘根错节中寻求民族密码的探索都是令人感动的，毕竟忘记历史注定就是要走回头路。

何足道哉

夏冰 发表于 2017-1-17 16:02
文本的深刻内蕴，赤子情怀，令人动容。

谢谢夏版支持，问好。

何足道哉

微风轻拂 发表于 2017-1-17 11:43
其实战斗民族俄罗斯也是差不多，普京不一样将一群战斗民族玩弄于鼓掌。

领导强势，民众就弱势

说的不错。

何足道哉

微风轻拂 发表于 2017-1-17 11:41
抽调脊梁骨的还是实力吧！

汉唐时期脊梁骨还是硬的。

中华民族最难得的就是屡遭磨难，却可以自我疗伤，可以绝地奋起。
所以，才会屹立于世界民族之林。
脊梁断了，我们可以再生。
关键是我们要觉悟。

夏冰

文本的深刻内蕴，赤子情怀，令人动容。

微风轻拂

其实战斗民族俄罗斯也是差不多，普京不一样将一群战斗民族玩弄于鼓掌。

领导强势，民众就弱势

反之，民强则官弱。

微风轻拂

抽调脊梁骨的还是实力吧！

汉唐时期脊梁骨还是硬的。

朱元璋 朱棣时期也是很强硬的。后来就不行了，农耕文明遇到游牧文明和资本主义，肯定是居于弱势的。

世界四大文明，中华文明能唯一延续，也算是很难得了。

何足道哉

毕之航 发表于 2017-1-17 11:15
史书上的历史未必就是真相，所谓善恶忠奸，比照今天，可能好些事情、人物的本来面目和书上的说法是不同的， ...

这个我认同，历史是人创造的，但历史人后人编纂的，所谓春秋笔法，还是需要后人的认知能力。
但读史可以观今，大致是差不了的。
谢谢探讨。

言默然

何足道哉 发表于 2017-1-17 11:08
自古以来，凝聚力是有的，所谓揭竿而起，振臂一呼，前提是将帅舍命才能三军用命。
文官不爱财，武官不畏 ...

认同，党章还是那个党章，宪法还是那本宪法，修订有限。其实修不修都一样，关键在掌柜的操守，不在一个两个字眼，是吧？党章宪法头头是道，又能怎么样呢？白纸黑纸睡觉觉，一纸空文或另有特色——特色是个筐，啥都能装，变调串味了，不伦不类了，都！政府跟民间错位，政府喜欢出卖土地做生意——做民间的活；民间呢，做政府的事——教育医疗架桥修路，都成程咬金了！哎呀

何足道哉

水如空 发表于 2017-1-17 10:05
昨天就想读来的，只是因杂事错过了。今日细读，感慨万端。
何老师基本把自宋以后的历史梳理了一遍，哀其不 ...

读先生这篇文，想起鲁迅先生说的：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人……他们是中国的脊梁。一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄们是中国的脊梁，而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁！
这是立红的留言，其主旨与如空大意相同，我亦赞同。
这也是我们民族几千年绵延不绝的根本原因，我们唯希望人的脊梁挺直在我们的生活中，不要在进入民族衰亡之际，才有舍生求法，才有为民请命的人，如果那样，也是民族之悲哀。
谢谢如空深度探讨。

毕之航

史书上的历史未必就是真相，所谓善恶忠奸，比照今天，可能好些事情、人物的本来面目和书上的说法是不同的，因为现在到处有摄像头，摄到的物事都是碎片化的，其还原真相都有困难，何况史书都是带着既定的道德观念、利益观念去描述的。

何足道哉

草舍煮字 发表于 2017-1-17 08:34
难以自圆其说？愿闻其详。

圆不了，圆不了啊，呵哈哈