应该让秦桧站起来了！

微风轻拂

　　去年夏天去杭州西湖边的岳王庙旅游时，导游指着岳王庙前的秦桧跪像说，现在为了保护公物，已经禁止游客向跪像吐口水、脚踢、掌掴等举止了。听了导游的介绍，我很高兴，高兴的是中国社会已经向文明社会又进了一步，但是我又有些遗憾，遗憾的是这种禁止是出于“保护公物、文物”，而不是为了体现中国人的理性、尊重、文明、宽容。要我来说，不但应该禁止向秦桧跪像吐口水等举止，还应该干脆取消秦桧的跪像，让秦桧们好好站起来。我没有崇高的理由，我的理由很简单，西湖是美的，西湖是美的人文景观，西湖边可以有美丽的断桥和许仙白娘子传说，西湖边可以有昔日才女林徽因留下的美丽倩影，西湖边也可以有巾帼英烈秋瑾和民族英雄岳飞让人们世代缅怀，这一些都是美的，和西湖这个人间天堂结合得天衣无缝、天人合一。但是，秦桧的跪像却是这幅美丽画卷中的败笔，败坏了西湖人文景观之人文性；西湖是中国面对世界的一个窗口，这个跪像也败坏了中国人的文明形象；更为重要的是，这个跪像会成为一颗愚昧、偏狭、仇恨的种子，在一代又一代中国人心中代代生根，成为阻碍中华民族伟大复兴的病根。

　　所以，现在应该是搬掉岳王庙前秦桧跪像，让秦桧们站起来说话的时候了。

　　历史是沉重的，如果建立跪像能减轻历史的伤痛，那么秦桧跪了，赵构更应该跪；赵构跪了，焚书坑儒的秦始皇更应该在万里长城上为千万孟姜女下跪；更需要在南京为动辄诛灭九族、杀戮上万的朱元璋建一个跪像；其他，还有屠城的多尔衮、成吉思汗、忽必烈等等……

　　我们应该怎样看待历史？何为真实的历史？历史有时候是任人涂脂抹粉的小姑娘，众多的盲目追随者盲目跟风在这种涂抹的历史背后，岳王庙前，游人张三看到李四对秦桧跪像吐口水了，他便也跟着依葫芦画瓢照做了，然后游人王五听李四说对秦桧像吐口水可以得到岳武穆的阴灵护佑，于是他也照样吐口水了。这些张三李四王五就是我们中国人的典型代表，有的觉得好玩，有的随波逐流，有的确实有仇恨，只是可能连他自己都不知道这样的仇恨其实很莫名其妙。这让我想起父亲说起的当年批斗刘少奇时，公社社员经过村口的刘少奇画像时，每个人必须对其吐一口口水来表示对修正主义者的仇恨。

　　这些年时髦对历史人物翻案，这种翻案引起一些人的不满，这里固然有历史学者的故作耸人听闻的不严谨治学态度，但是作为读者，我们应该理性冷静的看待这种翻案，不能一概全盘否定，历史一直存在迷雾。只有多元化的历史观、多角度的历史视角，这些才能构建起一种相对真实的历史架构。那种单一的历史角度、唯一的历史观是愚昧的历史、不能反思的历史，不能反思历史的民族是没有希望的。

　　应该说，大约９０％的旅游景观都属于人文景观范畴，如柬埔寨的吴哥窟、法国的罗浮宫、埃及金字塔、美国自由女神像、科罗拉多大峡谷、维也纳的歌剧院、历史名人故居等等……而我国的旅游自有鲜明的人文特色，如佛教文化旅游、历史名人故居、古代帝王将相陵墓，伴随相应的题词、碑刻、诗词等等。但是，我们不得不注意到一种不良的现象：这些本该极具人文特色的旅游被异化而背离了它的人文特征。比如一些佛教文化的旅游变成一种敛财旅游，引诱游人敬献昂贵的香火纸烛，搞得浓烟滚滚、乌烟瘴气、铜臭扑鼻，这种铜臭已经玷污了神圣的佛教文化。而另一种一直被传统恶习而异化的人文旅游却被我们所忽视，如岳王庙前的秦桧跪像，这种景观是在宣扬一种狭隘的历史观，宣扬一种冤冤相报的复仇情结，它远离了岳王庙本该有的庄重、神圣的民族精神文化。

　　我们姑且不论秦桧是受赵构之过的无辜，即便秦桧真的是陷害岳飞的元凶，那么就应该在岳飞庙前建立这么一座秦桧跪像吗？上千年了，秦桧和她妻子王氏的跪像就那么一直跪着，被游人凌辱破坏了，然后又重建，这已经不知是第几座了！如果岳飞真的阴灵尚在，他也一定早就原谅了秦桧。即便他不原谅秦桧，估计他也很不愿意秦桧出现在他的视野里，干扰他的清静，或许他会对秦桧说：你这人整天在我坟前下跪，烦不烦啊！你这已经严重侵犯我的隐私权了，要知道这是私人住宅，你该干嘛干嘛去！

　　什么是真正的英雄？英雄除了具备为国家为民族的侠肝义胆，还应该有高尚的情怀，有一个博大的包容胸怀，懂得宽恕别人，不计较、不纠缠于个人的私仇恩怨。我想即便岳飞九泉下有知，他也一定早就宽恕了秦桧吧！甚至可能，他根本就不怨恨秦桧，他也知道秦桧只是只替罪羊罢了！

　　西湖是一个人文景观汇聚的人间天堂，西湖应该成为展现中国大国形象的美丽名片。所谓大国，应该有大气度、大风范，显然，秦桧跪像是对中国大国形象的一种玷污，它显得我们有点小、有点气短、有点耿耿于怀。而对秦桧跪像的凌辱更赤裸裸的向世界和一代又一代中国人展示着我们文化糟粕中的野蛮粗野的以暴制暴的封建沉渣。这让我想起审判二战战犯的纪录片，纳粹战犯被绞死了，但是审判过程是严肃的、庄重的、文明的，对罪行应该用文明的方式来惩戒，而不是野蛮对付野蛮。

　　时代总之是在进步的，我小时候的老家风俗，晚辈给老年长辈拜年时是需要下跪的，现在这样的陋习已经取消了，人们代之以热情礼貌的问好和鞠躬。如果岳王庙前的秦桧跪像不再，那么西湖的人文环境会更美，中国人的精神面貌也会更美，秦桧不再下跪了，中国人也就站起来了，所以，应该让秦桧站起来了。简单的理由：西湖美景边上的跪像有碍观瞻！

[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2009-4-30 12:28 编辑 ]

芳香碧丝草

写得好！赞一个！
秦桧就像一个刽子手，刽子手之上的人物呢？先前有法律说杀人者偿命，指使者呢？
问好1风清版！

杨盈川

　　我不知道现时的法律能否适应于几百年前，更遑论现时的人权能否在几百年前彰显。然而，我却明白地知道，在当时，一个罪犯——甚至一个犯罪嫌疑人，他跪着理所应当，而且那本就是法理，违反此一点，便是违法。如此一来，我们单单凭着自己的一相情愿就可以让曾经引为“正理”的法律成为可有可无的物件。如此，究竟真的维护了人权，还是在更大程度上剥夺了人权？

    况且，对于历史，后人到底是没有多少权力可以改的。而对于一个历史人物，我们更没有权力忽视全民族的历史感情，任意凭着自己的想象去篡改。

玉德

原帖由 海凹 于 2009-4-29 14:08 发表
算了吧　，不要说了，

不说了

玉德

最怕的是貌似深刻、成熟、理性的思考，让奸臣站起来还赢得一片叫好！

许也

　历史是沉重的，如果建立跪像能减轻历史的伤痛，那么秦桧跪了，赵构更应该跪；赵构跪了，焚书坑儒的秦始皇更应该在万里长城上为千万孟姜女下跪；更需要在南京为动辄诛灭九族、杀戮上万的朱元璋建一个跪像；其他，还有屠城的多尔衮、成吉思汗、忽必烈等等……

深刻、成熟、理性的思考，要比肤浅的感情好。

海凹

算了吧　，不要说了，尊敬的玉德老师。

海凹

好宽容　的　一帮人　。无话可说。。。。。、、、、、、、、、、、、、、、、？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

玉德

你看这个跪像会成为一颗愚昧、偏狭、仇恨的种子，在一代又一代中国人心中代代生根，成为阻碍中华民族伟大复兴的病根。

我看这个跪像是一颗明是非、辩忠奸、识丑恶的种子，一代又一代中国人心中代代生根，成为中华民族伟大复兴的根。


其实一块石头何足哉，只是有人看着它不舒服。

微风轻拂

原帖由 玉德 于 2009-4-28 23:41 发表
好好好，秦桧应该站起来，让岳飞跪下去。汪精卫早该平反，抗日救国的人有罪。二战时的东条英机，用绞刑对他们多么残忍，也早该为他们叫屈。还有南京大屠杀纪念馆，冤冤相报何时了，早该拆除。现代演的南京南京，也该 ...

呵呵，我可没写让岳飞跪下去，文中更没有为汪精卫们叫屈，我更不赞成抗日救国有罪的说法，非黑即白的思维我是没有的，历史应该就事论事。你后面的议论那是属于您自己独特的理解吧！呵呵！

本文只是探讨秦桧下跪之事，谢谢交流。

[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2009-4-29 00:06 编辑 ]

玉德

说什么替罪羊为尊长者讳，秦桧就是杀害岳飞的直接责任人，理该下跪。至于赵构，历史也把他订在了耻辱柱上，没有把他放过。否则我们今天便不可能知道赵构的大罪。

玉德

好好好，秦桧应该站起来，让岳飞跪下去。汪精卫早该平反，抗日救国的人有罪。二战时的东条英机，用绞刑对他们多么残忍，也早该为他们叫屈。还有南京大屠杀纪念馆，冤冤相报何时了，早该拆除。现代演的南京南京，也该禁演。什么是真正的英雄？英雄除了具备为国家为民族的侠肝义胆，还应该有高尚的情怀，有一个博大的包容胸怀，懂得宽恕别人，不计较、不纠缠于个人的私仇恩怨。日本人拜祭靖国神设，我们还斤斤计较干什么。

回眸一笑

出于为尊长者讳的政治目的，秦桧就担当起陷害岳飞的罪责，这就像李鸿章是替老佛爷承担也罪责一样，让秦桧站起来，也反映了更加求真务实的时风。

微风轻拂

原帖由 一水 于 2009-4-28 19:11 发表
秦桧不再下跪了，中国人也就站起来了，所以，应该让秦桧站起来了。——这个观点很直率，也很大胆：）

多年前看的资料：秦桧死后，赵构为秦桧制造了许多冤假错案都给予平反了，惟独不肯给岳飞一案昭雪。谁是杀害岳 ...

问好一水，历史总有很多迷雾。

微风轻拂

原帖由 万里山水 于 2009-4-28 19:09 发表
看到题目感到了新奇，过来看看。顺便贴一个相关的文章，一起阅读。

秦桧站起来了，那么历史呢？



今日见了一则新闻，说的是在上海一艺术管展出一座秦 ...

朋友的转帖文章很值得一读，谢谢推荐，确实秦桧和汪精卫这两个人物的评价完全不同，难度也大不一样。