由一部电视剧说开去

武俊岭

由一部电视剧说开去

武俊岭

　　看了电视剧《井冈山》后，有一个强烈的认识产生出来，那就是：为尊者讳，来源已久；并将一时消除不了。

　　毛泽东的雄才大略，自是不容否定。在井冈山草创之际，他表现出常人没有的眼光，为革命摸索出一条切实可行的路子。但是，我这篇文章并不是对他的这方面进行歌颂，而是对后人对他某方面行为的遮掩进行思考。

　　好多人都知道，毛泽东的第一任妻子杨开慧是1930年年底被何健杀害的。毛泽东闻讯后嚎啕大哭，毕竟是结发妻子嘛。只是，此时的毛泽东，早在两年前就与18岁的贺子珍结了婚。当时，杨开慧正在长沙进行着艰苦的地下工作。她对毛泽东十分想念，写有《偶感》一诗：“天阴起朔风，浓寒入肌骨。念兹远行人，平波突起伏。足疾可否痊？寒衣是否备？孤眠谁爱护，是否亦凄苦？书信不可通，欲问无人语。恨无双飞翮，飞去见兹人。兹人不得见，惘怅无已时。”

　　杨开慧真的是多虑了：此时的毛委员正新婚燕尔，与佳人同眠呢。1923年吧，毛泽东因思念杨开慧曾作过这样一首诗：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”这诗流露的情感还是很真挚的。但是，到了1928年春夏之交他重寻新欢时，就不能不说是对杨开慧的抛弃了。

　　但是，电视剧《井冈山》在处理毛泽东的这段历史时，却是煞费苦心：先是袁文才、王佐派两个人到长沙，不知用了多长时间，才回来说杨开慧住的房子被烧了，只捡到一把铜锁。这消息先让毛泽覃知道，悲痛地哭“我的嫂子！”；言外之意就是杨开慧已经牺牲。进而，又让鲁莽的王佐把丧妻之事告诉毛泽东。毛泽东知道后，一时心情沉闷，一个人跑到山间小路上转悠。吓得袁文才、王佐、贺子珍、毛泽覃等人到处寻找。这样，就给观众造成了这样一个判断：杨开慧死了。这效果出现之后，我们的编导还不忍心让毛委员的形象受损，他们要弄出一个时间段来。打下瑞金之后，好像是1930年了。当时的毛泽东被红四军党代会把前委书记选下来，去一个村庄隐居读书；贺子珍跟着他，突然说：“我要结婚了。”毛泽东问：“与谁？”贺子珍说：“与你。”

　　就这样，我们的伟大编导便把毛泽东历史中十分重大的问题遮掩过去了。在这一点上，编导们算是绞尽了脑汁。

　　现在看，编导们这样的行为，可说是出力不讨好。因为现在的历史研究越来越精细，历史的真实面目越来越为大众所知晓。你还来这样的遮掩，岂不是掩耳盗铃、愚蠢透顶。

　　编导们这样的行为，其动机自然是为了不给伟大人物的脸上抹黑，也就是说是在“为尊者讳”。

　　“为尊者讳”，在中国的历史上早就存在。孔老夫子编纂删定《春秋》，就是这个态度。应该说，他的这个影响很坏。远的不说，就说明代的嘉靖皇帝死后吧，大臣们为了显示他的伟大、英明，对其迷信道教、信用道士以至误服丹药而过早死亡的真相，好多人主张紧紧捂住不做公开。这样，就对后代认识前代的错误不利。隆庆皇帝在位期间，并不汲取他老子的教训，继续对丹药十分兴趣。其实，这丹药里含有春药的成分，食用后能够使得战斗力增强。但是，皇帝的身体并不是钢铁，天天吃，就会对身体造成极大伤害。但是，隆庆皇帝是执迷不悟的。据野史书上说，他死之前生殖器还很雄伟——这自然有点夸张。

　　对现实进行观察，可以知道我们从古人那里学来一点好处，极难；学坏，却极易。因为，古人那里的坏，都是人性弱点的表现；而我们现在的人恰恰又是难免有人性弱点的。“为尊者讳”，便是从老祖宗那里传下来的一种坏。

　　“为尊者讳”，至今阴魂不散，表现出来的形态非一：面对小小科长、股长，下级就表现出一种非常的敬畏；特别是在说到科长股长的不好处时，往往是压低了声音的。再往上，对县长、市长什么的，更没有人公开地进行批评了。这类的人如果有搞女人的，下属们最多是私下说说而已，没有敢在公开场合数落的。有，那也是极少的情况——有的人实在是被官员压制不过了，才出来揭露；如徐州就有一个人，把一个区委书记包二奶的事公之于网络。

　　只要没有公开的揭露，老百姓就不能及时地知道官员的好坏。比方说，甲地的一些人知道某官有作风问题，但只是背后议论；那么，身处丙地的人们就很难知道了——人们对传闻，自然不能十二分地相信；反之亦然。有这样一种现象，那就是我们国家的干部们极少有搞女人被公之报端的；这不像美国那样，连总统搞女人也能捅出来。我们国家的常态是：只有经济大案被揭出了，官员们搞女人的事才随之暴露。只要是一直在任上，玩一辈子女人也出不了事。因为，有人给“讳”着呢——即便小百姓们不讳，背地里乱说，也无关紧要——你小百姓能决定大员的命运吗？

　　于是，我们的尊者就这样被讳着，被保护着，逍遥地生活着。但是，时间这位最公正的判官，迟早会对尊者剥皮见骨。到那时，损失最大的，就是尊者所代表的形象了。
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[ 本帖最后由 武俊岭 于 2009-6-5 17:42 编辑 ]

微风轻拂

原帖由 真理永恒 于 2009-6-15 00:04 发表
楼主用心不正
那时候听传言听说对方死亡而再婚的革命人士大有人在，建国后证明没死亡的更是数不胜数，必竟是战争年代，现在误传死亡的也有发生。
为甚么你独叮毛泽东。

也可以反问一句：电视剧既然拍出来，就应该让人评论真实是否。再反问一句：为啥毛泽东就不能评论？不是人人平等么？

武俊岭

原帖由 真理永恒 于 2009-6-15 00:04 发表
楼主用心不正
那时候听传言听说对方死亡而再婚的革命人士大有人在，建国后证明没死亡的更是数不胜数，必竟是战争年代，现在误传死亡的也有发生。
为甚么你独叮毛泽东。

呵呵，看来你是用了马甲，以前没见过你发主贴！
误听传言而再婚的事情应该有，但我的文章所说却并不是怎么一回事。
文章是世道人心的载体，我是明白的。我的心正不正，不是你说一句就能判定的。
看你错别字连篇，话都说不通。还是一边练练去吧。不是看不起你！

摇曳风铃

有些东西是为伟人或名人服务的,所以得讳着.
问好武版!

水如空

为尊者诲，也是我们的“光荣传统”，武兄能从一个细节发现这个问题，并且进行深入思考。真是不易！

武俊岭

原帖由 叶浅韵 于 2009-6-12 12:29 发表
为尊者讳！是啊，多少人在心底构筑了一个偶像，就不允许他有任何瑕疵的站在那里，好让我们象神一样的敬奉着。其实当他们从神坛走下，从圣坛上走下的时候，我们会觉得他们更亲切。人非草木，孰能无情？人非圣贤，孰能 ...

是啊,人非草木，孰能无情？问题是有人故意的掩盖人之情.

叶浅韵

为尊者讳！是啊，多少人在心底构筑了一个偶像，就不允许他有任何瑕疵的站在那里，好让我们象神一样的敬奉着。其实当他们从神坛走下，从圣坛上走下的时候，我们会觉得他们更亲切。人非草木，孰能无情？人非圣贤，孰能无过？国人习惯了粉饰太平，这是一种民族的劣根性，什么时候我们懂得了说真话，才能回归了我们的本真。水至清则无鱼，人至察则无徒！亲切问候作者！祝安好！

武俊岭

原帖由 一水 于 2009-6-11 18:13 发表
再读

谢谢一水版主,近来可好?
我的老乡傅斯年说"历史学就是材料学",谁编造,谁就会让人不齿.

一水

再读

武俊岭

原帖由 李明 于 2009-6-9 09:53 发表
为尊者讳是有道理的，但不能讳到胡编胡造啊。中国说话难，说真话更难，

谢谢李明!
胡编乱造,已是十分严重,让人看不到真实的历史.

武俊岭

原帖由 程学武 于 2009-6-8 16:21 发表
视角独特。剖析问题丝丝入扣。层层推进。
这篇应该是一篇很棒的影视评论！
问好武兄！

谢谢学武!

武俊岭

原帖由 夫子山闲人 于 2009-6-8 10:48 发表
深刻
真切
学习，欣赏

谢谢了

武俊岭

原帖由 凌胜民 于 2009-6-8 08:53 发表
现在社会上很多人，还是把毛主席给神化。他老人家的丰功伟绩光照日月，这是主流，不容质疑。但是伟人也是人，是人都有缺点，这才符合历史唯物主义和辩证法。支持楼主好文章以及文中的观点。

谢谢

程学武

视角独特。剖析问题丝丝入扣。层层推进。
这篇应该是一篇很棒的影视评论！
问好武兄！

夫子山闲人

深刻
真切
学习，欣赏

凌胜民

现在社会上很多人，还是把毛主席给神化。他老人家的丰功伟绩光照日月，这是主流，不容质疑。但是伟人也是人，是人都有缺点，这才符合历史唯物主义和辩证法。支持楼主好文章以及文中的观点。