由一部电视剧说开去

武俊岭

由一部电视剧说开去

武俊岭

　　看了电视剧《井冈山》后，有一个强烈的认识产生出来，那就是：为尊者讳，来源已久；并将一时消除不了。

　　毛泽东的雄才大略，自是不容否定。在井冈山草创之际，他表现出常人没有的眼光，为革命摸索出一条切实可行的路子。但是，我这篇文章并不是对他的这方面进行歌颂，而是对后人对他某方面行为的遮掩进行思考。

　　好多人都知道，毛泽东的第一任妻子杨开慧是1930年年底被何健杀害的。毛泽东闻讯后嚎啕大哭，毕竟是结发妻子嘛。只是，此时的毛泽东，早在两年前就与18岁的贺子珍结了婚。当时，杨开慧正在长沙进行着艰苦的地下工作。她对毛泽东十分想念，写有《偶感》一诗：“天阴起朔风，浓寒入肌骨。念兹远行人，平波突起伏。足疾可否痊？寒衣是否备？孤眠谁爱护，是否亦凄苦？书信不可通，欲问无人语。恨无双飞翮，飞去见兹人。兹人不得见，惘怅无已时。”

　　杨开慧真的是多虑了：此时的毛委员正新婚燕尔，与佳人同眠呢。1923年吧，毛泽东因思念杨开慧曾作过这样一首诗：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”这诗流露的情感还是很真挚的。但是，到了1928年春夏之交他重寻新欢时，就不能不说是对杨开慧的抛弃了。

　　但是，电视剧《井冈山》在处理毛泽东的这段历史时，却是煞费苦心：先是袁文才、王佐派两个人到长沙，不知用了多长时间，才回来说杨开慧住的房子被烧了，只捡到一把铜锁。这消息先让毛泽覃知道，悲痛地哭“我的嫂子！”；言外之意就是杨开慧已经牺牲。进而，又让鲁莽的王佐把丧妻之事告诉毛泽东。毛泽东知道后，一时心情沉闷，一个人跑到山间小路上转悠。吓得袁文才、王佐、贺子珍、毛泽覃等人到处寻找。这样，就给观众造成了这样一个判断：杨开慧死了。这效果出现之后，我们的编导还不忍心让毛委员的形象受损，他们要弄出一个时间段来。打下瑞金之后，好像是1930年了。当时的毛泽东被红四军党代会把前委书记选下来，去一个村庄隐居读书；贺子珍跟着他，突然说：“我要结婚了。”毛泽东问：“与谁？”贺子珍说：“与你。”

　　就这样，我们的伟大编导便把毛泽东历史中十分重大的问题遮掩过去了。在这一点上，编导们算是绞尽了脑汁。

　　现在看，编导们这样的行为，可说是出力不讨好。因为现在的历史研究越来越精细，历史的真实面目越来越为大众所知晓。你还来这样的遮掩，岂不是掩耳盗铃、愚蠢透顶。

　　编导们这样的行为，其动机自然是为了不给伟大人物的脸上抹黑，也就是说是在“为尊者讳”。

　　“为尊者讳”，在中国的历史上早就存在。孔老夫子编纂删定《春秋》，就是这个态度。应该说，他的这个影响很坏。远的不说，就说明代的嘉靖皇帝死后吧，大臣们为了显示他的伟大、英明，对其迷信道教、信用道士以至误服丹药而过早死亡的真相，好多人主张紧紧捂住不做公开。这样，就对后代认识前代的错误不利。隆庆皇帝在位期间，并不汲取他老子的教训，继续对丹药十分兴趣。其实，这丹药里含有春药的成分，食用后能够使得战斗力增强。但是，皇帝的身体并不是钢铁，天天吃，就会对身体造成极大伤害。但是，隆庆皇帝是执迷不悟的。据野史书上说，他死之前生殖器还很雄伟——这自然有点夸张。

　　对现实进行观察，可以知道我们从古人那里学来一点好处，极难；学坏，却极易。因为，古人那里的坏，都是人性弱点的表现；而我们现在的人恰恰又是难免有人性弱点的。“为尊者讳”，便是从老祖宗那里传下来的一种坏。

　　“为尊者讳”，至今阴魂不散，表现出来的形态非一：面对小小科长、股长，下级就表现出一种非常的敬畏；特别是在说到科长股长的不好处时，往往是压低了声音的。再往上，对县长、市长什么的，更没有人公开地进行批评了。这类的人如果有搞女人的，下属们最多是私下说说而已，没有敢在公开场合数落的。有，那也是极少的情况——有的人实在是被官员压制不过了，才出来揭露；如徐州就有一个人，把一个区委书记包二奶的事公之于网络。

　　只要没有公开的揭露，老百姓就不能及时地知道官员的好坏。比方说，甲地的一些人知道某官有作风问题，但只是背后议论；那么，身处丙地的人们就很难知道了——人们对传闻，自然不能十二分地相信；反之亦然。有这样一种现象，那就是我们国家的干部们极少有搞女人被公之报端的；这不像美国那样，连总统搞女人也能捅出来。我们国家的常态是：只有经济大案被揭出了，官员们搞女人的事才随之暴露。只要是一直在任上，玩一辈子女人也出不了事。因为，有人给“讳”着呢——即便小百姓们不讳，背地里乱说，也无关紧要——你小百姓能决定大员的命运吗？

　　于是，我们的尊者就这样被讳着，被保护着，逍遥地生活着。但是，时间这位最公正的判官，迟早会对尊者剥皮见骨。到那时，损失最大的，就是尊者所代表的形象了。
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[ 本帖最后由 武俊岭 于 2009-6-5 17:42 编辑 ]

唐蒙他爹

不错！支持一个！

微风轻拂

好文章，可惜能有多少报纸杂志上能刊登这样的说真话的文章。

实事求是这句说在中国是多么艰难！

lqm407

　　说理透彻，与历史结合得很好。
　　出现这样的情况，一是有传统观念的影响，一时与我们长期提倡文学是为政治服务有关。特别是前三十年的文学作品，那都是脱离实际的胡编乱造，不好的说好，好的说坏，从文学作品中要知道真相的东西是很难的。
　　这部电视剧没有看过。看了此文，就更不想看它了。

武俊岭

原帖由 唐蒙他爹 于 2009-6-5 18:38 发表
不错！支持一个！

谢谢朋友

武俊岭

原帖由 微风轻拂 于 2009-6-5 18:38 发表
好文章，可惜能有多少报纸杂志上能刊登这样的说真话的文章。

实事求是这句说在中国是多么艰难！

谢谢微风!
写这样的文章,本就没想去报纸上发表.目前的言论自由度,还不行.

武俊岭

原帖由 lqm407 于 2009-6-6 12:04 发表
　　说理透彻，与历史结合得很好。
　　出现这样的情况，一是有传统观念的影响，一时与我们长期提倡文学是为政治服务有关。特别是前三十年的文学作品，那都是脱离实际的胡编乱造，不好的说好，好的说坏，从文学作品 ...

十年前一个作家说过"在中国说话很难,写作很难"到现在, 这也太大的改变.所幸的是有了网络.

一水

文章很深刻，题目很含蓄，其实我觉得可以有个更贴近文章内容的题目：）只不过各个网站论坛都有“和谐”文章的毛病，太敏感了难免发不出来：）

就毛泽东的婚姻而言，也看过一些所谓“史实”性的资料，包括对毛泽东诗词的学习，都可以找到些他情感、婚姻的蛛丝马迹或者叫脉络。我个人曾好信儿对毛泽东的《蝶恋花·答李叔一》、《虞美人·枕上》、《贺新郎·别友》以及《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》做过对比学习，之后对伟大人物的婚姻和渺小如己的爱情有了进一步的认识。当然，这里不需要更多地谈论这些，而是要重点领会主贴为观点所表达的“婚姻”之外“为尊者讳”。语出《春秋公羊传•闵公元年》：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”之理论，是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度，辛苦他老人家删繁就简，目的是让中国传统的“儒家”文化好好发扬光大。可惜，在他好心奠定此番理论基础时，并没想到中国人的“顽固不化”，“为尊者讳”已经成为“适者生存”的依据，“平等”二字永远不能在中国的土地上“生根发芽”。否则，天地方圆，宇宙乾坤，阴阳平衡，变化着万物，一切似乎都没的解释了，想想这些，难免要消极，也真是悲哀。

欣赏武版的文章，由如此“这样”的问题想到过作文以泄愤，但还是克制了自己。

李荣涛

历史是一面镜子，都来照一照吧，历史的真实和艺术的真实有时候是很难取舍。欣赏作者的独到眼光。

佳儒

"为尊者讳"在中国历史悠久，根深蒂固……
欣赏学习，问好武老师！

李凤宝

　　毛泽东对杨开慧的行为有什么好隐讳的呢？如实反映，好象更具人性。

西夏楼兰

原帖由 一水 于 2009-6-6 15:37 发表
文章很深刻，题目很含蓄，其实我觉得可以有个更贴近文章内容的题目：）只不过各个网站论坛都有“和谐”文章的毛病，太敏感了难免发不出来：）

就毛泽东的婚姻而言，也看过一些所谓“史实”性的资料，包括对毛泽东 ...

赞同。我们中国的文化有时候的确沉重得可悲，这样一代代传承下去，真不知什么时候有个比较好的改变。

武俊岭

原帖由 一水 于 2009-6-6 15:37 发表
文章很深刻，题目很含蓄，其实我觉得可以有个更贴近文章内容的题目：）只不过各个网站论坛都有“和谐”文章的毛病，太敏感了难免发不出来：）

就毛泽东的婚姻而言，也看过一些所谓“史实”性的资料，包括对毛泽东 ...

谢谢一水版主

武俊岭

原帖由 李荣涛 于 2009-6-7 13:29 发表
历史是一面镜子，都来照一照吧，历史的真实和艺术的真实有时候是很难取舍。欣赏作者的独到眼光。

历史不容不尊重,不然让人越来越不相信了.

武俊岭

原帖由 佳儒 于 2009-6-7 14:34 发表
"为尊者讳"在中国历史悠久，根深蒂固……
欣赏学习，问好武老师！

谢谢