中国的烈女

阿黛

    中国是文明古国，礼仪之邦。中国的烈女，是中国的礼法成功实行一份子。

    古礼法中，从一而终是女人必须遵守的节操。但再醮妇好象并不少。

   《金瓶梅》中，潘金莲、李瓶儿、孟玉楼都是再醮妇。而《红楼梦》中的尤老娘更是一醮再醮。并没有人指责她们不够节烈。

    也许守节并不是人人可守的。贵族通常容易守，因为锦衣玉食，不过是耐的住寂寞——也或是并不寂寞，可以有女仆侍候着，玩些高雅或通俗的游戏。守着一个孩子，即使没有孩子也会在本家给她过继一个，以便老来时能分到家产，有子嗣养老送终。总是把她的生活安排妥当，且比平时加厚一些，当作对她守节的奖赏。

    贫苦老百姓想守却不简单，因为要吃饭，要穿衣，生存是首位的。没法子时，嫁男人是唯一的出路。因为没有族人出来为你安排生活，自己尚且顾不上，谁顾得上寡妇家家？

    私订终身者也不少。崔莺莺就是个例子。听琴动了心，便要千方百计地以身相许，哪里象文明国度的宰相之女？

    记得还看过《三言两拍》里的一个故事。也是一个小姐，不知如何和一个书生一见便动了情，夜夜翻过墙来在毛厕里相会。后来被女家知道，不仅没有受责罚，反而为他们幽会提供更舒适的场所，竟做成了一段佳话。

    再以《金瓶梅》为据，那李桂姐、郑爱月等，更是被亲生父母养来做粉头补贴家用。

    中国的女人，好似太极端，贞节在一边，放荡在另一边，西风没有压倒东风，东风也没有压倒西风，可笑的维持平衡。

    好吧，这些都是小说。且不说小说来源于生活。

    李清照这么著名的文人，在赵明诚死后，也是一嫁再嫁，甚至男方是个老迈、贫穷的军士。

    蔡文姬，虽然初嫁是番夷，但她毕竟接受汉族文化，且不论嫁的是谁，总是丈夫是不是？回中原后也改嫁，也是不幸福，所以才有《胡茄十八拍》。但曹操一旦要杀她的新丈夫了，就披头散发地赤着脚去求情。

    我们常说礼教森严的封建社会，尽管森严，也还是伦常错乱。唐明皇之杨玉环、高宗与武则天，王莽篡权后也是乱了后宫。

    明被满占后，俘虏了不少了栋梁之才。据说洪承畴宁死不降，大玉儿皇后去牢房劝降，就用了美人计让洪承畴成功归顺。

     在中国，为了保护家产，为了子嗣不至流落，兄终弟继是很平常的事情。比如在《金瓶梅》中，西门庆死后，潘金莲因为女婿私通被逐出来，武松想要为哥哥报仇，便假意让人前去说亲，潘金莲还道，没想到这段姻缘还是落在他手里。可见，做过武大的老婆，武大死后，做武二的老婆是件平常事。

    但在《哈姆雷特》里，葛簇特在老丹麦王死后，嫁给了丹麦王的弟弟新丹麦王，便被视作乱伦，是引为羞耻的地方。

    在《飘》中，我们也可以看到思佳新寡后，从此要穿黑色的丧服，要戴垂到脚踝的面纱，不能参加任何娱乐活动。就连透着窗子看外面的世界也被认为是羞耻心太差。

    可见，我们的礼仪，并不强于别国。东方的节烈女人，也并不比别国更加知礼仪，懂廉耻。

    中国最著名的烈女，是明朝的柳氏，被强要娶她的男人拉了一下胳臂，便断臂保节，从此名垂青史。

    想想当时血如泉涌，那情形真是惨烈。这个女子，我不觉得她真是贞节，我觉得她真是狠辣——对自己尚能如此，对别人也能狠下这个心来。善行，不仅仅是对别人的，对自己，也要有一种爱护与尊重，那才是真的善。

    我们都知道老和尚背一个女子过河的典故，小和尚因为没放下，所以说老和尚犯了戒。这个柳氏的断臂与小和尚的放不下一样道理。对男女之事如此耿耿，可见心里的有些邪祟不知做了多久的怪，以至于被男人拉下胳膊，便要斩下，以未清白。这么急于表白干什么呢？恰恰让人觉得是因为心虚而急于剖白。

    怪不得说，贞节牌坊是以血泪筑成。不仅要泪流成行，还要血流成河啊。

    但总觉得这样的守，不如为爱、为自己的心来守更理直气壮，荡气回肠。比如三毛，荷西死后，有不少优秀的男人想要陪她共度一生，但她不。

    如《红楼梦》中的李纨，如灰缟样过一生，也不过“留了虚名与后人钦敬”，甚至有人连钦敬也不愿，反而当作“笑谈“了。



[ 本帖最后由 阿黛 于 2010-1-20 21:41 编辑 ]

阿黛

原帖由 叶浅韵 于 2010-1-25 16:42 发表
文字旁征博引，结构严谨，把中国妇女的烈性一一道来，但有些故事可能也只是野史记载，经不起推敲。但总的感觉是耐人寻味的一篇文字。支持精华！问好！

谢谢鼓励，有时间我再查查资料。

叶浅韵

文字旁征博引，结构严谨，把中国妇女的烈性一一道来，但有些故事可能也只是野史记载，经不起推敲。但总的感觉是耐人寻味的一篇文字。支持精华！问好！

阿黛

写的有些急，只是觉得现实中再醮的太多了。

有名的也有，无名氏更多。

阿黛

批评的是，多谢。请多指点。

水如空

引用内容丰富多彩，实是解读贞烈的一篇好教材。
只是有一点：引用的大多是文艺作品里的，只有蔡文姬和李清照的不是，而且李清照的再婚一事还靠不住——已有学者证明这是后人对她的丑化，事实并非如此。

刘满园

欣赏精华文章。

红红

知女人者，楼主也。

阿黛

在中国说和做是两回事，说的不管做的，做的不影响说的

确实如此

阿黛

谢谢版主审阅，请多指教。

微风轻拂

文章知识点庞杂，思路却清晰流畅，观点鲜明，并很有说服力。