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沈滕在《欢乐喜剧人》中酣畅淋漓地掏出了一等奖的奖杯，“换十五串大腰子！”那一刻他需要的不是梦想，而是腰子。人总是缺什么，才会迫切需要什么。
人就像一台机器，各部件必须得运转，否则就会生锈。而锈死的螺丝要想重新启动，何其艰难？螺丝大不了可以更换，可人呢？总不能将荒废的器官随便就更换了。即便现代发达的医学已经可以实现了，但“借”来的物件和原装的效应能一样吗？
有一段时间我患了肩周炎，胳膊无法抬起来，穿袖子都困难。寻思养养吧，不用这个胳膊使劲，但一年了还没见效果。直到有一天，同学让我去广场上拽绳，把病患的胳膊牵到绳上，用另一只手强行拽上去。我呲牙裂嘴地拽了两天，第三天就已经能运动自如了。那一刻忽有所悟：如此，我腰疼也是经常不活动腰的原因；关节疼也是不愿意走路的原因；对数学的理解能力都不如二年级小学生，也是长期不运算的原因……原来，有些时候我们就应该像沈滕要大腰子一样，缺什么就去操作什么才对啊！
我一直认为现代人比古代人生活得轻松，但现代人没有古代人那么灵活和聪明。虽然他们不懂得高科技，但他们完全靠手、靠脑子来营造生活，他们没有百度可利用，也缺少他人的集思广益，更多的时候靠自己琢磨，世上最原始的智慧和技巧，哪一个不是靠琢磨产生的呢？
所以他们建造出了无法复制的赵州桥，烧制出了无法复制的哥窑瓷器，《清明上河图》里的“三无”木桥，无钉无铆无桥墩，更是经历了百年沧桑（包括洪水）……这些，现代人的科学再发达，也无法复制！也许就是因为现代人遇到问题，首先想到的就是科学和经验，而忽略了我们最原始的人类智慧！
除了这些古建筑，古艺术品，我更感佩的是古人的语言艺术。先秦的散文风格峻峭犀利，论理精细周密，阐明事理意义深刻，而又含蓄优雅。比起古人来，我们的科学一代代在进化在进步，语言文明却至今难以超越前辈。更令人担忧的是，随着手机等多媒体的广泛运用，我们的语言表达能力已经退化了。
在作文班的课间，总有一些等待上课的孩子在玩手机游戏。有一次我请教他们怎么玩，他们给我们展示了一下，立刻让我晕头转向。他们的手指太灵活了，手脑配合默契，游戏画面让人眼花缭乱、目不暇接。然而，就是这几个孩子，七年级了，写的作文全部是语言不通的，不能按照我们正常的语言顺序来组织。让他们写完念给我听，他们往往念几句说了声“不对”，涂抹后再念，还是不对－－连他们自己都读不顺的文字，如何让阅卷老师读得懂？
这些孩子，当你们的手指越来越灵活时，你们却忽略了舌头这个功能。舌头也是你身体的重要一部分啊，我们与人交流首先是由舌头来触发声音的。中国人讲究的是能说会写，如果舌头锈住了，你写出来的“语言”还能通顺吗？
得失平衡啊，人体器官的运转也得平衡，你若总是用手指，就忽略了其他器官。久而久之，这些被忽略的器官就运转不灵了，等你想起来再用它们时，会发现它们已经变得木讷而笨拙了。
作为教师，我当然不愿意看到－－我的学生拥有擅长摆弄手机游戏的超级灵活的手指的同时，却有一张结结巴巴的笨嘴拙舌，我觉得这种反差是一种耻辱。我希望他们能均衡地使用人体器官，不要厚此薄彼，我不希望看到这一代人语言功能的退化。
但我也消极地看到，很多人默认了这种退化。因为包括很多学生家长在内，早已经习惯了用手机来交流，当手指越来越灵活时，我们会失去什么呢？不由得不令人深思……
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发表于 2017-12-7 10:29
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楼主
:handshake
发表于 2017-12-10 21:14
