蘸着血泪写成的爱国诗篇——读文天祥《金陵驿》

放飞梦想

  

    蘸着血泪写成的爱国诗篇——读文天祥《金陵驿》

               放飞梦想/文

       文天祥悲壮传奇的一生，最让人心疼的就是，为了挽回南宋败局，收拾残破的河山，他临危受命、坚韧执著、屡败屡战、万死不辞、仁至义尽。

          南宋祥兴元年（公元1278年）十二月二十日，文天祥在广东海丰县五坡岭被俘，战役惨败。文天祥九死一生，逃到福建后迅速组织义军，很快收复了江西失地。兴国战败后，他又迅速在广东组织抗元力量。兵困五坡岭，已死伤过半，兵又被大疫，战败被俘，这是败之不败，虽败犹荣。

         从此，文天祥满怀家仇国恨，踏上了长达四年的囚禁与牢狱生活。先是被元将张弘范押解在船上，在船上亲眼目睹了惨烈悲壮的崖山之战，崖山一战，南宋丧亡，让文天祥经受了比死还悲惨的灵魂煎熬。接着，文天祥又被张弘范押解到广州，从广州出发，一路北上，经英德、韶州，翻越梅岭，进入江西。先后经过了南安军、赣州、吉州、隆兴府（今江西南昌）、南康军等地，穿过鄱阳湖，出湖口，进入长江航道，文天祥告别家乡，随押解他的敌船继续北进，过池州，到达鲁港，再到建康（今江苏南京），最后几经辗转才被押解到元大都(北京)。

         江西是文天祥的故乡，每当经过一地总是勾起文天祥对故土的深切眷恋，而一路上对自己出生入死、誓死抗元的追思与回顾，一场场惨烈的激战，一次次浴血拼杀，让他为自己壮志未酬却身陷囹吾而感到心如刀割，特别是崖山一战，文天祥只能被押在船上，眼巴巴地看着陆秀夫拿着利剑，逼迫自己的妻子儿女一个个跳进大海，然后自己穿上朝服，帮吓得哭哭啼啼的小皇帝整理好皇冠龙袍，将传国玉玺系在小皇帝的身上，又用素白的绸带将自己与小皇帝捆在一起，义无反顾地跳进了波涛汹涌的大海！

           文天祥联想到许许多多战死沙场的将士，还有死于战乱的无辜百姓，使他胸中波涛般翻滚着强烈的家国情怀、故乡情感，故而当押解他的船队在建康修整之时，当他看到当年建筑高耸、市井繁华的六朝古都建康，如今却是满城荒草，遍地凄凉，内心积聚多日的怀乡念国情感犹如潮水一般奔涌而出，奋笔疾书，写下了两首《金陵驿》诗。

          第一首成为盛传不衰的名篇佳作，全诗满含真情地抒发了积聚深厚的爱国情怀。“草舍离宫转夕晖，孤云漂泊复何依？”由于战乱破坏，只好以茅草房充当驿舍，当夕阳余晖洒在茅草屋上，诗人望着天边的孤云，自然而然地联想到自己所走过的艰难坎坷之路，虽然自己不惜生命，拼尽全力，但是依然落得一个国破家亡，落入敌手的悲惨结局。从此踏上了漫长的囚徒生涯，触景生情，诗人感到自身就像天边的孤云，远离故土，无依无靠，四处飘荡，何日才是尽头，何处才是归宿呢？

          “山河风景元无异，城郭人民半已非。”诗人连用两个典故，借助《世说新语·言语》所记载周顗对故土的感慨之语，通过晋陶潜《搜神后记》（卷一）所记述辽东人丁令威得道成仙，变为仙鹤飞回故乡后吟唱思乡之情的传说故事，联系自身亲眼所见，尽管山河如故，风景依然，与当年没有两样，但是江山易主，城郭沦陷，人民流离失所，在元军统治下过着凄惨的日子，形象逼真地抒写了痛彻心扉的亡国之痛。

         “满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？”满地芦花和我一样衰老，芦花就像白雪压在枝头，在风中摇来摆去，旧时人家的燕子，而今在谁家房上徘徊、飞翔呢？唐代刘禹锡《乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷（地名，在金陵东南）口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”文天祥引用这个典故，通过对比抒写了自己在国破家亡之后，犹如一只离群的孤燕，无家可归，不知道何处是栖身之所。

          “从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”文天祥这首诗写于离开金陵时的驿舍，告别江南踏上北上之路，他内心自然忍受着巨大的伤痛，江南是文天祥心中的神圣故乡，忍悲含泪，一步一回头，告别江南故乡，终有一天会化成啼血的杜鹃，飞回这朝思暮想的故土之帮！“化作啼鹃带血归”对应前面“城郭人民半已非”一句，丁令威在历经千年得道成仙之后，仍然飞回故乡，我又为何不能在若干年后变成啼血的杜鹃，飞回到自己的故乡呢？至死不渝的故乡情怀苍天可鉴，读着这样力透纸背的诗句，仿佛看见文天祥那颗赤热的爱国之心，这颗充溢着爱国之情的心在流泪，在滴血！

         第二首诗写于离开金陵启程的前夜，记述山河易主，帝室蒙尘，自己只能为失去的故国啼血哀呼，为多难的命运愁捻髭须，但不管今后的处境如何艰难，不论过去的成败如何，都要严守节操，始终做一个堂堂正正的男子汉。诗中以民族的悲剧和自身的悲剧结合起来抒写，双重的愁恨烘托出凄婉壮烈的意境。

          “万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。”矢志光复国家疆土、使国家疆土维持完整的宏伟计划很难实现，大宋皇帝挣扎泥涂，遭受耻辱性磨难。《梁书·侯景传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“帝子留遗恨，曹公屈壮图。”文天祥通过这两个典故，形象具体，含蓄委婉地表达了光复大计失败，皇帝遭受空前劫难的沉重心情，自己空有一腔报国热情，却无法挽回败局，只能独自叹惋，饮恨终生！

         “空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”面对收复失地的惨重失败，面对皇帝遭受的奇耻大辱，诗人只能像声声哀啼的杜宇一样，独自饮恨，眼里流泪，心在流血，颔下的胡须渐渐捻脱一大半。字里行间活生生地表露了文天祥心如刀割、肝肠寸断的亡国之恨。

          “老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”文天祥原本就由于光复无望、报国无门而深感人生无常、身心凄凉，再加上凄厉的秋风吹得诗人衰老不堪，形容憔悴，亡国之恨折磨得文天祥就像丢了魂一样，噩梦醒来看见一轮残月照着孤单的寝室，满屋冰凉，如同冰窖。

          “千年成败俱尘土，消得人间说丈夫！”千百年的成功失败都将轻如尘土，不管怎样，都要禁得起人世间的评长论短，做一个堂堂正正的男子汉。由此看出，文天祥在抒发沉重哀怨的亡国之恨的同时，已经抱定了始终严守节操，永不变节，随时为正义献出生命的信念和决心。

           全诗最鲜明的特色就是用典，有七处地方巧用典故。语言精炼是诗最基本要求，用最少的字表达最丰富的思想感情，用大家熟知的材料，引发联想和思考，这就是用典的高妙之处。用典还可以使诗意表达得更加含蓄委婉，避免直白浅露，达到“含不尽之意，见于言外”的艺术效果。再就是，诗词的语言要说得具体，要用形象，少用抽象概念。典故多数是古人的事迹，往往是具体的人或事，可以避免抽象概念。

           另外，这两首诗中，文天祥先后以“啼鹃”自比，运用比喻当然比直接陈述更具有说服力和感染力。我们透过满含深情的诗句，更加形象可感地体味到文天祥发自肺腑的亡国之恨，他对国家、对民族的感情是何等深厚与高尚，何等感人至深，催人泪下。

            

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文天祥先后以“啼鹃”自比，运用比喻当然比直接陈述更具有说服力和感染力。我们透过满含深情的诗句，更加形象可感地体味到文天祥发自肺腑的亡国之恨，他对国家、对民族的感情是何等深厚与高尚，何等感人至深，催人泪下。

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文天祥悲壮传奇的一生，最让人心疼的就是，为了挽回南宋败局，收拾残破的河山，他临危受命、坚韧执著、屡败屡战、万死不辞、仁至义尽。

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文天祥联想到许许多多战死沙场的将士，还有死于战乱的无辜百姓，使他胸中波涛般翻滚着强烈的家国情怀、故乡情感，故而当押解他的船队在建康修整之时，当他看到当年建筑高耸、市井繁华的六朝古都建康，如今却是满城荒草，遍地凄凉，内心积聚多日的怀乡念国情感犹如潮水一般奔涌而出，奋笔疾书，写下了两首《金陵驿》诗。

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文天祥联想到许许多多战死沙场的将士，还有死于战乱的无辜百姓，使他胸中波涛般翻滚着强烈的家国情怀、故乡情感，故而当押解他的船队在建康修整之时，当他看到当年建筑高耸、市井繁华的六朝古都建康，如今却是满城荒草，遍地凄凉，内心积聚多日的怀乡念国情感犹如潮水一般奔涌而出，奋笔疾书，写下了两首《金陵驿》诗。

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文天祥悲壮传奇的一生，最让人心疼的就是，为了挽回南宋败局，收拾残破的河山，他临危受命、坚韧执著、屡败屡战、万死不辞、仁至义尽。

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文天祥悲壮传奇的一生，最让人心疼的就是，为了挽回南宋败局，收拾残破的河山，他临危受命、坚韧执著、屡败屡战、万死不辞、仁至义尽。

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文天祥悲壮传奇的一生，最让人心疼的就是，为了挽回南宋败局，收拾残破的河山，他临危受命、坚韧执著、屡败屡战、万死不辞、仁至义尽。

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文天祥悲壮传奇的一生，最让人心疼的就是，为了挽回南宋败局，收拾残破的河山，他临危受命、坚韧执著、屡败屡战、万死不辞、仁至义尽。

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文天祥悲壮传奇的一生，最让人心疼的就是，为了挽回南宋败局，收拾残破的河山，他临危受命、坚韧执著、屡败屡战、万死不辞、仁至义尽。

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  文天祥悲壮传奇的一生，最让人心疼的就是，为了挽回南宋败局，收拾残破的河山，他临危受命、坚韧执著、屡败屡战、万死不辞、仁至义尽。

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南宋祥兴元年（公元1278年）十二月二十日，文天祥在广东海丰县五坡岭被俘，战役惨败。文天祥九死一生，逃到福建后迅速组织义军，很快收复了江西失地。兴国战败后，他又迅速在广东组织抗元力量。兵困五坡岭，已死伤过半，兵又被大疫，战败被俘，这是败之不败，虽败犹荣。

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文天祥悲壮传奇的一生，最让人心疼的就是，为了挽回南宋败局，收拾残破的河山，他临危受命、坚韧执著、屡败屡战、万死不辞、仁至义尽。

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另外，这两首诗中，文天祥先后以“啼鹃”自比，运用比喻当然比直接陈述更具有说服力和感染力。我们透过满含深情的诗句，更加形象可感地体味到文天祥发自肺腑的亡国之恨，他对国家、对民族的感情是何等深厚与高尚，何等感人至深，催人泪下。

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全诗最鲜明的特色就是用典，有七处地方巧用典故。语言精炼是诗最基本要求，用最少的字表达最丰富的思想感情，用大家熟知的材料，引发联想和思考，这就是用典的高妙之处。用典还可以使诗意表达得更加含蓄委婉，避免直白浅露，达到“含不尽之意，见于言外”的艺术效果。再就是，诗词的语言要说得具体，要用形象，少用抽象概念。典故多数是古人的事迹，往往是具体的人或事，可以避免抽象概念。