本帖最后由 an安 于 2019-5-13 13:42 编辑
自由女神
让那些因为渴望呼吸到自由空气，而历经长途跋涉也已疲惫不堪，身无分文的人们，相互依偎着投入我的怀抱吧！我站在金门口，高举自由的灯火。——美国女诗人埃玛·娜莎罗其《新巨人》 这是自由女神像的基座上镌刻的诗篇。1851年的一天，暮色中，一个年轻姑娘擎起燃烧的火炬，高呼“前进”的口号，冲向敌人的阵营，枪声中，姑娘倒在血泊中。从此，这姑娘高擎火炬的形象就成为雕塑家奥古斯特·巴托尔迪心中自由的象征，进而成为全世界无数人对自由的寄托。我痛惜那姑娘的生命，但也感激她和雕塑他的人，让高举自由灯火的，永远定格为女神。
中国也有女神，但无关自由。人们最为津津乐道的是洛水女神，据说是“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。”总之，就是落水了，便成了神。神总会成为人的精神寄托，且不说洛水女神对“身无分文、疲惫不堪”的是否能敞开怀抱，我只觉得但凡身无分文、疲惫不堪的，寄希望于搭救个落水女子还不算痴人说梦，女神，怕是想都不敢想。洛水女神是中国世俗美人的化身，是中国男性文人寄托情感的对象。但也只有曹植这样的文人，才写得出人神相恋的《洛神赋》，蒲松龄那样穷酸的，只能写写鬼狐，神与他毫不相干。我痛惜宓妃的生命，却也为她感到庆幸，只要做了女神，总可以少一些亵渎。女人，是做不得的。
阿拉伯一位诗人说：“地上的天堂，在圣贤的经书里、马背上、女人的胸脯上。”圣贤经书里的天堂，是要经一番寒彻骨，却不见得能有扑鼻香的，什么“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”如果也可算作天堂，那实在没几个人向往。马背上的天堂，是留给成吉思汗那样的英雄的，狗熊们向来主动退后。只有女人胸脯上的天堂，还没见过哪个男人不想分一杯羹。天堂，是用来占有的，男人，只想做天堂的主宰，让天堂成为他的所有品。
孔子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”好像概括得十分准确似的，不知被多少男人引用过，来批评女子。可他们一定想不到，孔夫子说话也忒不严谨，留着那么长的小辫子等三千年后我这个小女子来揪。什么叫“难养”呢？
花儿在田野里长，活得好好的，你想占有它啊，偏挖回家来养，挖回两天便死了，说是难养。花儿需要你来养吗？本不需要的，可被你硬生生挖回来了，只好依靠你来养了，你又养不好，却说它难养。 鱼儿在江河里游，活得好好的，你想占有它啊，偏捞回来养，捞回来两天便死了，说是难养。鱼儿需要你来养吗？本不需要的，可被你硬生生捞回来了，只好依靠你来养了，你又养不好，却说它难养。 鸟儿在树林里飞，活得好好的，你想占有它啊，偏捉回来养，捉回来两天便死了，说是难养。鸟儿需要你来养吗？本不需要的，可被你硬生生捉回来了，只好依靠你来养了，你又养不好，却说它难养。 女人在人世间活，活得好好的，你想占有她啊，偏关起来养，关起来两天就恼了，说是难养。女人需要你来养吗？本不需要的，可被你硬生生关起来了，只好依靠你来养了，你又养不好，却说她难养。
What a strange thing is man！What a stranger thing is woman！
女人不是你想养，想养就能养！可是你们偏偏“难养”也要养，为了“好养”，几千年来是煞费苦心！各种枷锁，各种牢笼，为你们所用，打造着你们理想中“好养”的女人——更易于占据和奴役的天堂。
于是，她们忍受彻骨之痛缠起了小脚，看着自己的三寸金莲满脸自豪。她们从一而终，宁死也不再嫁，对难逃的一死露出最后的微笑。她们服从父母之命，媒妁之言随鸡随狗，把夜奔私逃的女子炒成笑料。
一切都正中你们下怀，一切都在你们的算计之中。你们得意了？你们还不知足？还说女人不好养？还嫌自己的手段不够高明吗？好啊，无所不用其极吧！我不能盼你们手软，只能盼你们自己走向愿望的背反。瞧啊，潘金莲杀了武大郎，她端起的毒药上，也跳动着通往自由的火苗。人命关天，那关天的难道只是死的结果，无视生的过程吗？人命关天的命，是命运的命。
女人的革命，从波伏娃开始。她一眼便看透了你们的阴谋诡计，全在一个“养”！我们知道自己太难养了，不打算再用你们养了！女性只有获得经济的独立，得到经济地位的变化，才能得到精神的自由、社会的尊重、文化的空间。最开始，你们还不甘心，五四运动后，女子高喊着解放走向职场，却还不能获得与你们同样的经济权，还要靠你们“养”，嘴上说难养，却还不愿撒了“养”的手，可见这几千年是得了便宜还卖乖。奈何，女子能顶半边天，我们的嗓子细，我们的叫声尖，我们不想被人养，我们自己能赚钱。
果然，经济的独立带来了精神的自由，我们对自身的意识发生了根本的改变。然而某些人“养”的欲望毕竟还不曾断绝，“养”的空间毕竟依旧存在。那依旧要养的也再用不了从前的养法，现在的潮流是：你负责赚钱养家，我负责貌美如花。女子，空前的“难养”了。如今这个时代，还有什么可以用来打造一个“好养”的女子？还真有聪明人，提出做个“知性书女”的口号，试图以全新的镣铐对现代知性女子实行最新的绑架。哦，允许我们经济上的独立，却谋划着我们精神上的“回归”，以高调的口号，诱惑虚荣的女人自投罗网。亏你想得出来，书，也是用来绑架人的东西吗？是。
小时候，和小朋友吵架，气得我脸红脖子粗，伤心得泪流不止。姥姥数落道：“亏你还是个读书人，这书是怎么读的？还不如我一个老太婆了！”我哭得更甚了，心想这和读书有什么关系，读书学算术，学认字，又不曾学生气伤心怎么办，干嘛拿读书说事儿？长大了，读了“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”才知道姥姥所说的读书人，是过去读四书五经的人，连喜怒哀乐都捆得牢固，仁义礼智信更是束得结实，读了这样的书，就必然成为那样的人，不成为那样的人，也要装成那样的人，如我那般气得脸红脖子粗，是配不上“读书人”这三个字的。书，还真是绑架人的好东西，“克己复礼”，绑住多少闭塞的人生。
现在有人专要用书来绑架女子了。读书吧，一品女人在貌，精品女人在态，极品女人在神。读书的女子可以做极品女人，会有一种无形的磁场，魅力四射。如高山，无语自雄壮；如江河，不语自隐玄；如清荷，迎风自嫣然；如红梅，凌寒自芳芳；如桃李，不言自成蹊；如翠竹，凌云自虚心。总之，如洛水女神重现，如万千男子寄托爱情的女神一般。你还不读书吗？比名贵化妆品更经济实惠，比落水风险更低，读书，踏上女神之路，你，值得拥有。
哦，对，不要忘记，你非读成这样才配得上“知性书女”四字，若读不成这样，也是白读，和我的“脸红脖子粗”一个效果。就是这样：她们懂得将军额头能跑马，宰相肚里能撑船；她们懂得人之相敬敬于德，礼之用和为贵；她们饱读诗书，满腹经纶，以理性的思维处事，以宽厚的胸怀待人；她们的存在，必使社会多一份温馨，多一份和谐，多一份文明，多一份安宁！这条最重要，多一份安宁。还没完，还有：知性“书”女，会把书中的浪漫爱情演绎到生活，从而让家成为幸福的港湾，让老公把回家当作一种向往……
哦，女神，您已经以这样的标准作为一个“知性书女”的至高境界了是吗？读不成这样你都觉得羞愧了是吗？当你对老公有所怨怼的时候，你已经自责“亏你还是个知性女子”了是吗？你问我怎么才能读到这样的至高境界？我倒是知道的。我可以向你推荐几本书，都是古籍，宝贵的文化遗产，最是修身养性的，什么《女训》《女则》《列女传》，如果嫌这些晦涩难懂，那就读现代的，《做妻子的智慧》《女人的格局决定结局》《内心强大的女人最优雅》……读吧，女神！你会和洛水女神一样，成为中国男性文人寄托情感的对象，会得到他们最高的赞誉！
女神，听，有人正冲着你狂笑：谁说女子难养？裹着圣贤经书的人间天堂！天堂里的天堂！
“让那些因为渴望呼吸到自由空气，而历经长途跋涉也已疲惫不堪，身无分文的人们，相互依偎着投入我的怀抱吧！我站在金门口，高举自由的灯火。”哦，伟大的女神，熄了你那自由的灯火吧，我们压根儿没有那份渴望！难道你没看见吗，你脚下散落的，有打碎的手铐、脚镣和锁链，根本没有书！是啊，都说书中有把金钥匙，可以打开灵魂的枷锁，让人获得精神的大自在，谁会想到它也能用于捆绑？这真是某些人别有用心的独创！让我们舍弃自由，美滋滋地做他向往的天堂里的天堂！不必长途跋涉，无需疲惫不堪，不愁身无分文……
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发表于 2019-5-13 13:31
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