说说中国人的信仰

草舍煮字

说说中国人的信仰
文/草舍煮字

　　
　　很多西方人说，中国人没有信仰，国内一些公知也拾人牙慧。那么，为什么一般西方人认为中国人没有信仰呢？他们用自己的标准来看待别人，认为只有宗教信仰才是信仰，信仰其他都不算。然而近期有西方学者研究认为，中国人（还包括东亚文化圈）信仰祖先和土地。
　　
　　的确如此。首先，我们以祖先为荣。祖先缔造了家族，还积累和传授了农耕、水利、气候等等方面的技术、经验，和各种重大发现、发明，是后世子孙繁荣的根本。后世子孙的扬威立万则是为了光宗耀祖，死后带着光环去见祖先，同时，也为他们的后世留下宝贵遗产。开国皇帝、新晋官员、金榜学子的一件大事，就是重修族谱。族谱久远一点、规模大一点的家族，都供奉祖先牌位，甚至建有家族祠堂，家族墓园（如孔庙、孔林），表彰祖先的丰功伟绩，年节上供叩拜。对中国人最大的侮辱是骂祖先、掘祖坟、毁姓氏祠堂（社稷是皇家祠堂——宗庙）；中国人认为最大的罪过是数典忘祖、欺师灭祖，要用逐出族门，死后不得埋进祖宗的墓园来惩罚。
　　
　　第二，中华民族是农耕民族，土地作为最重要的生产、生活资料，需要整个家族来对外御侵，对内分配，由此产生了大宗族的生活方式与社会组织结构。作为个体，不拜祖先就不能被族群接纳，也就不能拥有土地，生存和安全的需求就不能满足。土地是祖产，是生存发展的根本，掌握土地所有权就能收归民心，得民心者得天下，所谓“丧权辱国”的“权”主要就是国土权益。百姓对土地的感情犹如对祖先，自古裂土分疆给异族的中国人，都是最大的汉奸，要钉在耻辱柱上，永远遭到哪怕是地位最低微的、平时不关心国事的、有良知的百姓的唾骂。也因此，我们所崇敬的不仅仅是自己的所谓的直系祖先，还包括中华民族共同的祖先，比如黄帝、炎帝、神农氏、女娲、燧人氏、有巢氏……以及所有为了保住我们的土地，而抛头颅洒热血的先人们。中国五、六千年的历史，土地、民族、文化大一统，绵延至今，与中国人的祖先、土地信仰有着密切的关系。
　　
　　祖先+土地=故乡。中国人对于故乡的感情极为丰富，仅看看妇孺皆知的的唐诗《静月思》（唐·李白）就非常有代表性。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”床，是在水井口上搭建的木质或石材的井床。古人逐水草而居，居住村落要有水，水井取水最便利，所以“井”代表故乡。“背井离乡”这个成语由两个并列词组组成，背，背对着，对应着“离”的含义，“井”与“乡”的含义相同。站在他乡的井床上，望着照见故园的同一轮明月，低头思念远方的故乡，因为故乡有自己的祖先和土地——信仰所在。
　　
　　既然说到信仰这个大题目，必须说说共产主义这个信仰。客观来看，人都是有私欲本性的，普遍、完全克服本性是人间难事，而这个信仰一般认为是要求利他的，因此实现这个信仰是非常难的。不过，放眼看看，又有哪个信仰实现了呢？无论西方宗教的天堂还是中国先哲推崇的天下为公。有的人信仰没那么难，比如信仰金钱，也没有攫尽天下财富。即使反对共产主义的人，也不得不承认它是理想社会。共产党人凭着这个信仰实现了中国江山一统，保障了领土完整，民族团结以及文化传承，并且在经济等方面与国际列强抗衡，现在这个信仰仍然明文写在党章中。它好不好呢？中国人自古提出实事求是的思想，有些外国人翻译成“实用主义”，而它的实际含义是“从事实中获得真理”。我们可以从事实中看待共产主义这个信仰好不好。
　　
　　再有，就是要提及对古代信仰影响深厚的儒学。儒家积极入世，信仰家国天下，这实际上就是祖先和土地崇拜的升华。历朝独尊儒术，就是因为它抓住了民心所向，信仰与国家统御之术达成一致。前文提到的西方学者，他们认为中国人信仰祖先有个好处。因为中国人的祖先的生存、发展都是靠勤劳、智慧干出来的，从来不会放下什么事都不干，而去靠救世主，修神仙或求来世。传承下来，我们解决问题的方法，概括起来就是一个字：干。这正符合儒家的入世理念。
　　
　　其实，中国人不信仰宗教（指的是普遍意义的信仰）还有更大的好处，外国学者不敢说。
　　
　　西方文明，多半是人和神严格区分的宗教模式。人是被神创造出来的，神就是神，人就是人。这是宗教社会的特点决定的，宗教想具有绝对权威，势必供奉尊神，把神说得越尊贵，宗教信徒就越狂热，宗教便越权威。外国的宗教只承认一个上帝，谁不承认我的上帝谁就是异教徒，天下人皆曰可杀，必欲置之死地而后快，因此西方的宗教战争打了千年，实质上到现在还没打完。看看古代西方和现代中亚和非洲，四分五裂的状况大多是由于宗教信仰的冲突引起的。
　　
　　中国文明，则多强调人和神的血缘关系。这里有个朴素的道理，每个人都来自父母，包括生命和生存能力，父母又来自他们的父母，追溯上去就是祖先。每一个姓氏，往上追溯，都能找到自己的作为神又作为人的祖先。父母和祖先肯定比与自己毫不相干的鬼神靠谱吧。我们的信仰之所以宗教意味很淡，是因为中国以儒治天下，儒家拒绝谈论鬼神之事（敬而远之），多谈孝道尊亲，因此祭祀便以拜祖先为主。那么对于基层，一个稳定统治的办法，便是实行宗族制度，晚辈尊亲尊祖，以光耀门楣为己任。家以父为尊，国以君为尊，唤作“君父”。只有这样，才能维护统治者的绝对权威与尊严。尽管不信仰鬼神，中国人很能兼收并蓄，讲究宗教（儒释道）融合，互相包容，和平共处。看看《西游记》当中的描述，很有代表性。
　　
　　此外，西方、中亚的宗教干预政治，甚至政教合一，更有甚者凌驾于国王之上，宗教之间那还不打得不亦乐乎！中国自古禁止宗教干政（极个别朝代除外，没落好下场），只能为政所用。既然不干政，当然是让他们和睦相处为好。西方的上帝总要找一个魔鬼撒旦做对手，通过打击对手来宣示自己的主宰地位，否则就闲得牙根痒痒。中国人则希望井水不犯河水，自己的平静生活千秋万代没人打扰才好。
　　
　　信仰这个题目很大，难以表达万一。语不成文，枯燥无味，仰仗各位且读且悟吧。

草舍煮字

牛老伍 发表于 2019-9-6 22:09
草舍兄的文字很耐读，我得细嚼慢咽，呵呵，想半天才跟得上兄台的节奏！

谢谢牛哥，多提意见哈！

草舍煮字

月牙 发表于 2019-9-6 20:10
这篇修剪过，好太多了，首先、第二、再者、此外，枝枝叉叉都归顺了。
为这份对文字的认真，点个赞。:victo ...

杂文的两个关键，论据和条理，这篇注意了。但他们还是指出了问题，庞杂和枯燥。意见不错。

牛老伍

草舍兄的文字很耐读，我得细嚼慢咽，呵呵，想半天才跟得上兄台的节奏！

月牙

这篇修剪过，好太多了，首先、第二、再者、此外，枝枝叉叉都归顺了。
为这份对文字的认真，点个赞。

草舍煮字

秋实 发表于 2019-9-5 22:38
我自觉搬个小凳，听各位高手过招、妙趣横生，哇，值得好好学习。

看似深奥，道理朴素，写得枯燥了。

草舍煮字

槐安. 发表于 2019-9-5 20:31
我咋觉着，中国人讲究家国，儒学啥的，是出于最早那帮执政者脑子好使，而国外的那帮子脑子不好使。

国情不同吧。                             

秋实

我自觉搬个小凳，听各位高手过招、妙趣横生，哇，值得好好学习。

槐安.

我咋觉着，中国人讲究家国，儒学啥的，是出于最早那帮执政者脑子好使，而国外的那帮子脑子不好使。

草舍煮字

yugongjin 发表于 2019-9-5 19:40
信仰？我不知道应该说什么，问好。

谢谢您关注！晚安！               

yugongjin

信仰？我不知道应该说什么，问好。

草舍煮字

云馨 发表于 2019-9-4 17:06
非常感谢草舍教师对我拙文的认可与鼓励，问安！

祝好！                              

云馨

草舍煮字 发表于 2019-9-4 16:53
说得对。人是需要精神寄托的，但能达到精神信仰的高度，应该是可以把很多人划归族类的。
《浅秋杂绪》征 ...

非常感谢草舍教师对我拙文的认可与鼓励，问安！

草舍煮字

云馨 发表于 2019-9-4 16:47
在国人眼中，信佛，信教可能都是指人的一种信仰，但信仰这个题目很大，细论起来还真是无法诠释得清楚。在我 ...

说得对。人是需要精神寄托的，但能达到精神信仰的高度，应该是可以把很多人划归族类的。
《浅秋杂绪》征服了很多文友，要多写！

云馨

草舍老师饱读诗书，写出的文章观点鲜明，拜读学习了。