漫谈“三秋”

高迎春

                                                           漫谈“三秋”       高迎春

        古人将农历七、八、九三个月，称作“三秋”，即：孟秋、仲秋、季秋。还将这“三秋”叫做，素节、霜序、素商、菊月。素节，也称作白商素节。白商，古人按五色分类，秋天属于白色；古人按五音分类，秋天属于商调。素节，指秋天的季节。唐代的宋之问，在《早入清远峡》诗中曰：“秋菊迎霜序，春藤碍日晖。”故此，古代文人用霜序，来指晚秋季节。元朝的马祖常，在《秋夜》诗中写道：“素商凄清扬威风，草根之秋有鸣蛰。”诗中的素商，指代的既是秋天。

         宋代的王应麟，对中国的气候了如指掌，他在《玉海》中说：“五日为一候，三候为一气，故一岁有二十四节气。一年每月二节气，在月首者为节气，在月中者为中气。”因此，每个月有六候，每年有七十二候。三秋季节中，有六个节气：一为立秋，日期在阳历八月八日前后。此时已到末伏前后，气温有所收敛。农谚云：立秋处暑地里忙，收了谷子收杂粮。二为处暑，日期在阳历八月二十三日前后。此时暑气逐渐消失，雨水逐渐减少。民谚说：七月十五定旱涝，八月十五定收成。在黄河流域，这句农谚是有科学道理的。三为白露，日期在阳历九月八日左右。此时清晨寒凉，地面水汽凝结成白色露珠，故此得名白露。农谚曰：白露天气晴，谷米白如银。说明，这个节气正是收割好时候。四为秋分，日期在阳历九月二十六日前后。此时收割过半，进入秋种环节。因此农谚讲：秋分有雨来年丰。五为寒露，日期在阳历十月八日前后。露水先白后寒，表明清晨已经有了冷的感觉。六为霜降，日期在阳历十月二十日前后。此时清晨的露水，凝结为霜花。在鲁北地区，这个时节正是抢种小麦的收尾阶段了。

        按照七十二候的分布，孟秋之月有六候：凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，天地始萧，禾乃登。末三候说的是，此时大地五谷丰登，可以供给鹰捕食的鸟类和动物数量繁多，鹰把逮捕到的猎物摆放在地上，如同陈列祭品。这个时候，天地间万物开始凋零，充满萧杀之气。而黍、黍、稷、梁、稻等禾类植物，陆续开始收割。丰登，就是丰收成熟的意思。在孟秋之月里，有一个重要的民俗节日，叫做七夕。唐代的杜甫，在《牵牛织女》诗中说：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相思，七夕谁见同。”说明七夕节，与牛郎织女的传说紧密相连。唐代的刘威，在《七夕》诗中云：“乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。”民间传说，为了让牛郎织女在七夕这一日相会，人间的鸟雀都飞上银河，搭起鹊桥让牛郎织女通过。唐代的林杰，有一首《乞巧》诗：“七夕今宵有碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”因为织女心灵手巧，能够织出五彩云锦。因此在七夕节这一日，妇女们都来祭拜，期望织女能把自己的手儿变得灵巧，做出上佳的女红。

        在中国，人们对“七”这个数字比较崇拜。人有七情：喜怒忧思悲恐惊。天有七星：太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。光有七谱：赤橙黄绿青蓝紫。音谱有七声：宫商角徽羽变宫变商。瑰宝有七珍：金银琉璃砗磲玛瑙琥珀珊瑚……一个“七”已经非同凡响，两个“七”自然更具神秘色彩了。因此，《太平御览》说：“七月七日为良日”，故而把它作为庆贺秋收的吉庆佳节。宋代的姚述尧，有一首词《【神仙歌】七夕》：“念岁岁年年，今夕之前，两下里，千山万水。到今夕，相逢又匆匆。愿地久天长，永无抛弃。”可见，情人相会，七七成为人们心目中的佳期，包含着情人们对美好的祈望与希冀。日久天长，七夕自然而然成了中国民间的情人节。七月是秋天的第一个月，因此人们也将七月称为新秋，初秋，首秋，上秋，肇秋。七月里瓜果成熟，浓香飘溢，因此人们也幽默地将七月称为“瓜月”。夷则，本是古代乐律名称。十二音律，阴阳各六，夷则为其一。有人将十二音律与十二个月相配，夷则配七月，而此时正好是万物开始被阴气侵犯。

        农历八月，为仲秋之月，而这个月的六候是：鸿雁来，玄鸟（燕子）归，群鸟养羞，雷始收声，蛰虫坏户，水始凅。白露三候说的是，鸿雁和燕子为了避寒，开始向南方迁徙。而地方百鸟，为了过冬，则开始积蓄干果等食物，准备越冬了。养指的是“积蓄”，羞指的是“食物”。秋分三候说的是，秋分以后阴气开始上升，因此不再打雷了。（古人以为打雷，是因为阳气盛所致）蟋蟀等蛰虫，为了避寒纷纷躲避进室内，因此说蛰虫坏户。秋分以后，雨水渐渐稀少，池塘里的水由此渐渐干涸。仲秋之月里，有一个重要的民俗节日，为八月十五中秋节。唐代的李峤，在《中秋月》诗中说：“盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。”意思是，月亮或盈或亏，在九霄云外。秋风习习，自是古来如此。不知道是谁，在月亮里种下了丹桂树，即便再高再大，枝条也长不出月亮的边界。远古时期，人们无法解释月亮中的阴影现象。于是，根据阴影的形状，想象出桂花树，想象出蟾蜍，想象出玉兔。

        民间神话传说，嫦娥偷吃了王母娘娘送给后羿的灵丹，因此成仙飞入月宫。在月宫里，嫦娥遇见了仙人吴刚，他正在砍伐桂花树。因为桂花树可以自愈，所以吴刚总是砍不倒桂花树。汉朝的吴刚，因为修炼成仙过程中犯戒，被玉帝拘留到月宫，让他常年砍伐桂树作为惩罚。嫦娥还遇到了正拿着玉杵捣药的玉兔。据说玉兔捣药，将药丸团成蟾蜍模样，人服用此药丸，可以得道成仙，长生不老。宋代的晏殊在《中秋月》诗中云：“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”意思是，嫦娥因为偷吃灵丹，飞入清冷的月宫，只有玉兔蟾蜍和孤独的桂花树陪伴她，或许因为寂寞而心情惆怅悔恨了吧？古代民间，人们仿照月亮的形状，做出不同风味的月饼，来象征美好团圆。久而久之，中秋节就成了人们约定俗成的团圆节。在这一天除了吃月饼，赏月祭月，还有打秋千，吃莲藕，吃菱角，舞花灯，赏花灯等习俗。农历八月，桂花飘香，故而民间除了称八月为正秋，仲秋，柘月，也称八月为桂秋，为桂月。

        农历九月，为季秋之月。其六候有：鸿雁来宾，雀入水为蛤，菊有黄华，豺才祭兽，草木落黄，蛰虫成俯。鸿雁迁徙，古人将仲秋集中先到者为主，季秋后至者为宾。《通书》中写作“来滨”，滨是水边的意思，也可以说得通。季秋里寒风袭来，黄鸟往往体力不支，坠入大海。古人以为，黄雀入海化作了条纹和颜色与之接近的蛤蚌。季秋时节，菊花竞相绽放，到了赏菊好时节。霜降三候说的是，豺狼将吃不完的猎物，陈列起来，如同祭祀一般。此时树叶枯黄，寒风吹拂，纷纷降落。而蛰虫已经潜入越冬的洞穴之中，处于冬眠状态。农历的九月初九，是为重阳节。古人以为九是阳数，象征吉祥安逸，幸福光明。九九重阳，两个阳数重合在一起，则更是长久平安的良好日期。梁代的吴均，在《续齐谐记》中记载：东汉时候，有一位仙人，叫做费长房。他告诉人们，在九月九日这一天，佩戴用茱萸做的香袋，登高饮菊花酒，可以辟邪消灾。从此以后，民间就将这个风俗传承了下来。

        南朝时候的庾肩吾，曾在《九日侍宴乐游苑应令诗》说：“朔气绕相风，献寿重阳节。”可见，在那个时候，重阳节就是很重要的民俗节日了。唐代的王维，在《九月九日忆山东兄弟》中云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”足见，重阳节里人们登高插茱萸，是必不可少的一项活动。唐代的令狐楚，写过一首《九日言怀》：“二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。”诗句虽然简短，却将季秋景致，以及此时心情，描写的淋漓尽致。农历的九月，正因为菊花怒放，故而古人将季秋称作“菊月”。季秋，因为是三秋里最后一个月，故而人称此月为暮秋，残秋，晚秋。另外，农历九月的别称还有：授衣月，青女月，小田月，菊序，秀秋，凉秋，霜秋，劲秋，尚秋，霜月等等。文人墨客的书法作品中，也常常以这些别称，来作为九月挥毫日期的落款。九月里秋高气爽，因此有人干脆将这个月叫做“爽节”。高秋夜方静，渊情携爽节。这诗句，不用说写的就是季秋。

        九月初九重阳节，也是中国的老人节。在这一天，全国各地会开展丰富多彩的敬老尊老活动。九九重阳金秋到，菊花怒放百千种。人老不失戎马志，夕阳光辉耀九州。到如今，我也加入了老年人的行列，但仍然抱着活到老学到老的信念，希望仍然能够发挥余热。三秋时节里，十月一日是我们伟大祖国的国庆节，也是旅游的黄金周。在国庆节日里，人们可以到祖国各地走一走，欣赏祖国的大好河山。也可以阖家团圆，让老人们尽享天伦之乐。


                                2019年10月4日写于迎春堂。



金秋图

高迎春

张小刚 发表于 2019-10-10 21:14
高老师的文章就是博大精深，精炼，深邃。问候

呵呵，我也是努力学习，才能写出点东西呢。

高迎春

礼县雏燕 发表于 2019-10-5 09:06
学习学习，长知识了！！

谢谢光临阅读和留言支持。

张小刚

高老师的文章就是博大精深，精炼，深邃。问候

礼县雏燕

学习学习，长知识了！！

高迎春