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造 神 1.神树 曾经读过一个故事，不记得出处了，大概讲的是有一个人偶然坐在路边的一棵柳树下吃杏，吃完随后就把杏核丢在树洞里。几年后，他再经过时，发现有许多人在这棵树下跪拜。前去探问，人们告诉他：这是一棵神树，在柳树上居然长出杏树来。其人大笑，上前解释，人们这才散去。 类似的故事国外也有。美国某地，一棵树上长了一个巨大的树瘤，而且越长越大。当初也没人当作一回事，可是某一天，突然有人发现，这个树瘤恰似图画中的圣母玛利亚，于是一传十，十传百，人们都知道圣母玛利亚显灵了，一时间各路信徒疯拥而至，这棵树的主人着实发了一笔小财。 过去的乡村，似乎每个地方都有那么一两棵神树，这些树历经风雨，基本都是爷爷甚至太爷爷辈的。它们由于年龄大、树干粗、树冠阔，叫人凭生敬畏，看着就有几分灵气。所以人们但凡遇到些难处，便会向神树求告。或是求药，或是求子，或是求平安……大抵如此。每每在大树的树条上，都会系着一些人们祈求时所系的红布条，树下也可能有人们上供时留下的馒头和酒瓶之类东西…… 不过近年来这样的神树是越来越少见了。原因不外乎是老的神树因年老气衰而亡于天灾，或是因占地不正影响了人们修路铺桥而丧于人祸，而新的神树短时间内又很难形成，所以神树在乡村是渐渐消亡了。神树，是否能保佑乡民尚不可知，但它们是的的确确连自己也保护不了。 2.神迹 不止一次读到这样的帖子：关于拍摄八六版电视剧《西游记》时发生的神迹。例如，本来天气不太好，影响了拍摄，可是扮演观音的演员一出现，天立马就晴了。甚至在峨眉山拍摄时，天上阴雨连绵，她一出现，很快就拨云见日。类似的情况一而再、再而三出现，不但大家都觉得神奇，甚至连观音的扮演者左大玢也深感震惊，终于信了佛。 此外，还有电视剧《济公》，在拍摄时也发生了神迹。比如拍济公要捉蝴蝶，就恰好有一只蝴蝶落在了他的扇子上。济公要和人斗法，需要狂风，可是剧组的鼓风机功率不足，恰好这时就忽然刮起大风来。由于连天阴雨，影响了拍摄进度，济公希望天别再下雨，结果雨就停了。后来，这位济公的扮演者游本昌也信了佛。 不过就是个电视剧而已嘛！而且都是由古典名著改编的电视剧！那么长的拍摄时间里，发生几件偶然，本不算什么，也不足为怪，怎么在某些人眼里，就成了“神迹”？《西游记》里那么多菩萨，怎么偏偏就观音有“神迹”？怎么连最牛的大佬如来都没有“神迹”？怎么连最可怕的阎王怎么也没有“鬼迹”？至于济公，不过是历史人物加传说敷衍成话本小说里的一个角色，真实历史上都没有什么神奇的故事，怎么拍个电视剧就有了“神迹”？ 3.神像 时近高考，微信朋友圈里便出现了大量转发“考神”的图片。仔细观之，原来这“考神”是佛教“四大菩萨”中的文殊菩萨。关于文殊，大多数可能根本就不知道怎么一回事。稍有了解的，不过就是《西游记》里那个爱骑狮子，还管不住自己的狮子，动不动就下界为妖的主儿（原著中文殊的狮子有两次下届为妖，是整部书中独一无二的）。 历史上并无文殊其人，可是在大乘佛教中他却是一个地位极高的角色，在汉传佛教中则是以“智慧”而闻名。按说，“智慧”二字和考试并没有多大关系，人类的历史上，真正的智慧者没有几个是考试的高手。而且，中国的高考，要拜也得拜中国的神仙，印度的文殊管得着东亚这片儿吗？ 中国的神仙中，能与考试沾得上边境大概有两个，一个是文曲星或文昌星，都是天上的星宿。另一个是孔子，是两千年来所有读书人的“至圣先师”。可惜国人连信神都信得那么崇洋媚外，在一般香火兴旺处，很难找到文曲星或文昌星的神像，甚至连个牌位也没有。至于孔子像，某些大学校园里是有的，每逢考试前，也会有学子去奉献，只是在高考学生的家长那里，孔子被彻底忽视了。 把文殊当成“考神”本就不伦不类。更有甚者，另有一些无名无姓的“考神”在民间泛滥。这其中，有“考神像”，还有“考神符”，神像可以用来礼拜上供，符咒则可以用来佩戴焚烧，其功用大抵不过是“考神保佑”或“考神附体”之类。 不只有考神，民间还有“司机神”，其神像就是穿着一身艳俗颜色的古装王者，双手扶着一个方向盘。汽车的出现不过百余年的历史，怎么就凭空出来个“司机神”？实在叫人哭笑不得。中国的神仙，向来都有来源，有名姓。如天上星宿，如民间传说，如真人得祀。天上星宿，如文曲星、武曲星；民间传说，如西王母、月下老人；真人得祀，如财帛星君，如钟馗。绝无一人无来处。可是就这么弄出来个“司机神”，得蠢到什么程度才会去供奉香火？ 4.神灭 俗话说：妖由人兴，神是人造。便如关羽，只不过是一介武夫，先从刘备，后降曹操，再归刘备，最后因吕蒙奇袭，被俘身死。却因历朝推崇，在佛道两家都有着特殊的地位。佛家将其称为“伽兰菩萨”，与韦陀一样，成为观音院的护法。而道家，因皇家历次加封，由“关公”，而“关大王”，直至“关圣帝君”，终于升至“副玉帝”的地位。而广受东南沿海渔民崇拜的妈祖，不过只是一个意外溺亡的女子罢了。其由最初被人祭祀，到被视为神祇，也经历了一个缓慢的过程。到如今，类似之神的祭祀大多已经成为一种民俗活动，早已赶超了信仰本身的意义。至于在民间被广泛信仰的“黄大仙”“狐仙”等，由于时代的进步，其式微之势已不可挡，即使短时间内不会消亡，大抵也只能作为一种民俗文化遗存而存在，民间的“大仙庙”已经相当罕见，有便残存者，也从此再无“神”可显，也无香火可享了。 可是民间的造神运动却从未停止。关于考试的有各种“考神”，关于财运的有各路“财神”，关于医药的则有“药神”或“药王菩萨”，关于生子的则有“送子娘娘娘”、“送子观音”……一个凭空捏造的“司机神”都能得到供奉，可见类似之“神”仍有大市场。如果说，高考期间家长穿旗袍寓意“旗开得胜”，考生穿灰色黄色衣服寓意“走向辉煌”都只是一种美好的祝愿，算不得迷信。但网上网下大量造神的言论和行为却仍然要引起我们的注意。流传较广的，诸如某某领袖出生乃至死亡时的“奇迹”，诸如乐山大佛“流泪”的“警示”，诸如某山某庙中某神的“显灵”，诸如念某经持某咒的“感应”……无不是各种迷信思想的死灰复燃。 毛主席说：“思想和文化阵地，我们不去占领，敌人就会去占领。”同样地，科学不去占领，迷信就会去占领；人文不去占领，“神鬼”就会去占领。我们看到，西方民众的一系列反智行为，已经给社会发展造成了巨大的损失。而我们的种种造神运动还只是初露端倪，所以，我们有责任，也有义务，在其尚未形成气候，尚未造成巨大社会影响前，将形形色色的“伪神”消灭于萌芽之中。
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发表于 2021-6-7 13:12
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发表于 2021-7-19 06:42
