不是信仰危机，是信任危机

雪白演义

　　
　
　　
　　中国人没有信仰——坊间这么说，没有错。至少表面看起来是这样的。信仰首先是一种仪式，比如信佛，就要进寺庙，在寺庙里烧香拜佛，参禅打坐。说自己有信仰，信仰只是内心活动，不表现出来，其实和没有信仰差不多。

　　风声是风的仪式，水纹是水的仪式。风平浪静，风和水的存在感会很低。“慧于中而形于外”，才是信仰的该有样子。信仰要有样子，仪式必不可少。仪式是信仰的有形部分。看得见，摸得着。有没有仪式的信仰吗？好像没有。

　　这就不难理解了。问中国人到底有没有信仰，看看相关仪式就知道了。

　　中国人信仰没有了，但不是完全丧失，起码还剩一个字——信。信什么？信实用，实用是中国人最大的念想。信佛是为了求子求平安，信祖宗是为了升官发财保富贵，信道教是为了长生不老羽化成仙。基督教是外来教，是舶来品，上帝主宰，信众赎罪，要忏悔，是真信仰。真信仰就不好说了，没有香火，没有菩萨，没有十八罗汉，一点也不接地气。信起来就难免潦草了。

　　有信仰还是好的，内心纯净，有节制。小偷偷东西如果心中老是想着上帝，偷起来会小心一些。信仰还有另一面，聚集人气，确认身份。身份像印章。印章具有确认和实证的力量，“摁上去”就有了不可动摇性。要不怎么说人民有信仰，国家有力量呢。——可又不一定。欧洲都信基督教，一战二战还不是打得稀里哗啦一团糟？信仰还和信仰打呢，历史上十字军东征，和穆斯林争夺圣都耶路撒冷，一打就是一百年。史称宗教之战。这是宗教的恶，集团的恶。也可以说是信仰的恶。具体到个体，信仰也没有人们说得那么好。欧洲中世纪，神权掌控社会，干预世俗，既是对社会的破坏，又是对人性的戕害。即便是信仰处于自愿，出于真心，信仰也有愚化的一面，异化的一面。甚至具有奴化的一面。

　　好了，工业革命来了，科学昌明，“上帝死掉了”（尼采语）。科学代替了上帝，科学成为一种教：科学教。为什么科学会成为科学教，就是因为科学像上帝，它让人“足以信”，“足够信”。往死里信。无条件信。日常生活就可以证明这一点。一件事情，如果不确定，可以问科学，科学说了算，才算。人们赋予科学无限的热情，科学就是真理。——真的是这样吗？当然不是。真正的科学不是证实的，而是证伪的（卡尔.波普尔语）。只有证明最后错了的才叫科学。

　　这么一说，信仰危机也没什么可怕。甚至说，没有信仰还有点小确幸。但是，信仰可以没有，信要有。这里的信是信心、信誉、信用、信任。具体地说，现在社会，不是出现了信仰危机，而是出现了信任危机。信任危机才是关键。信任危机才要命。

　　信任这个词不深奥，很好理解了。那就是信，相信。相信了才会听，才会任。现在的问题是，相信一件事太难了，相信一个人太难了。难于上青天。社会撕裂，阶层固化，各说各话，网上怼，见面掐，原因在于相互不信任。不信任，冷眼打量，内心猜度，会说什么好话？就算是好话，也不会好听。不好听，就会猜疑，就会绕到背后刺探说话人的动机。都居心叵测了，还有什么信任可言。两个不相信任的人，就算躺在一张床上，睡在一个被窝里，都不会尿到一个壶里去。

　　社会上的不信任，会延伸到家庭，波及到亲情。亲情不信任，亲情的撕裂才可怕。我写过一篇小说，家乡的一个真实事件改编的，描写的就是亲情撕裂。具体地说，是兄妹的感情撕裂。父亲死于一场意外，死于非命。父亲的暴死给兄妹带来了巨大的痛苦，因为巨大的痛苦，兄妹二人第一时间感受到亲情的可贵。父亲死了，只剩下兄妹相依为命了。但是，为了父亲的遗产（一个存折），兄妹青眼相向，闹起来了。各怀鬼胎。亲情由此一点点撕裂开来。撕裂主要是心理上的，哥哥看妹妹，已经不是从前的妹妹了：“说实话，这么多年，梁小万（哥）和这个嫡亲的妹子很疏远了。他办他的鸡场，她上她的班，一个在省城，一个在京城，分处两地，相隔那么远，一年也见不上一面，彼此就成了血缘关系最近的陌生人了。女生外向，哪一天梁小艺（妹）嫁了人，有了自己的家，他们就彻底没有什么关系了。这么一想，梁小万的心头涌出一丝淡淡的惆怅。好像他和妹子梁小艺天各一方永不相见了。而另一方面，因为关系越走越远，让梁小艺交出存折就有了现实性和紧迫性。都火燎眉毛了。”

　　最后，哥哥偷了存折，一走了之。

　　近几年写小说，虽说入行晚，算是小有成绩。发表了十几万字。够混个省级作协的会员了。前年申请了，没成。圈外之人，口又不壮，没成，很正常。去年又申请，问题来了，申请的网页怎么也打不开。去申诉、求助，答曰：“我们也没办法。”今年的省级新会员名单下来了，当然没有我。要说的是，我加入省作协也没有什么大的念头，就是想混混圈，发表作品的时候能加点分。想法很丰满，现实很骨感。省作协的大门关闭，根本进不去。省作协的大门不为所有人敞开，不用说，只能是暗箱操作。暗箱操作，还谈什么公平，还谈什么信誉，还说什么信任？

　　文坛是人们普遍认为的净土啊。净土不净，连净土都变质了。

　　信任危机，不得不说，很不妙。——它已然到了最危险的时刻。

言泊远

信任危机，不得不说，很不妙。

这是个应引起重视的问题！

雪白演义

淡淡不如风 发表于 2023-3-10 09:43
想找全委会的作协主席去帮着拉票，不要定位于圈里人推荐，圈外人最好，找个硬实人，也就一顿酒的事。

好，是条明路，今年试巴试巴，看看咋样？就像如风说的，反正就是一顿饭的事。

雪白演义

淡淡不如风 发表于 2023-3-10 09:42
嘴上说心淡了，心却不甘心，因为发表成绩会刺激着你总是不甘心。
一旦你如了愿，你再创作的高峰立刻会下 ...

被如风戳中了，就是不甘。成绩还是有的，发表十四万字（多是省刊），获过三个奖（省作协的红线是十万字），还是想入省作协，不入，终究是白人。白人，道上没有人认。有其不利的一面。别管有用没用吧，入个圈，对自己交代一下，别的就别管他了。

淡淡不如风

雪白演义 发表于 2023-3-10 07:40
说白了就是圈子。这就难怪了。可惜，我是一个圈外之人，没有任何文学资源。我生活在北京，户口却在老家。 ...

想找全委会的作协主席去帮着拉票，不要定位于圈里人推荐，圈外人最好，找个硬实人，也就一顿酒的事。

淡淡不如风

雪白演义 发表于 2023-3-10 07:40
说白了就是圈子。这就难怪了。可惜，我是一个圈外之人，没有任何文学资源。我生活在北京，户口却在老家。 ...

嘴上说心淡了，心却不甘心，因为发表成绩会刺激着你总是不甘心。
一旦你如了愿，你再创作的高峰立刻会下滑。
省作协十年前有用，投稿什么的都有用。
现在开放了，没啥大用了，也就圈子里几十个人互相介绍时用用，你还没圈。

雪白演义

淡淡不如风 发表于 2023-3-9 17:15
再说省作协。程序不是问题，什么网页都是借口。
这和你发表多少关系也不大，你成功递交也白费。
收资料－ ...

说白了就是圈子。这就难怪了。可惜，我是一个圈外之人，没有任何文学资源。我生活在北京，户口却在老家。我只能在老家入作协。问题是，除了过节回老家看看亲人，我和老家没有任何交集了。唯一认识的，就是一位美女作家。和这位美女作家只在微信里沟通，从未谋面。但正是这位美女作家让我入了市作协。入市作协很容易，说说就进去了，没有书面形式。当然也没有含金量。那就入省作协吧，觉得入省作协还有面。——原来是幻想。
谢谢如风点醒了我。这么一种情况，就随他去吧。

雪白演义

淡淡不如风 发表于 2023-3-9 17:11
先说信仰，中国是独有的功利性信仰。
甲庙拜完，我的病好了，我家的考上研究生了，我挣钱了，明年再拜甲庙 ...

中国人有个怪念头，就是往上爬，做人上人。功利性就是做人上人的基础。要说的是，国学好像没有什么功利性，但国学和成功学结合在一起就不一样了，很容易沦为心灵鸡汤，或黑厚学。《三国演义》就是一部黑厚学，要不怎么说老不读三国呢。老了，读三国，越读越奸诈。

淡淡不如风

我身边有无数大傻子，一辈子从没有在省级刊物上发表一篇——注意，一篇都没有。
连流水账都写不好，但人家照样是省协，或者是国协。

淡淡不如风

再说省作协。程序不是问题，什么网页都是借口。
这和你发表多少关系也不大，你成功递交也白费。
收资料－－审核无误－－全委会投票－－公布－－七天公示期。
你的问题出现在第三步。全委会由各省文学大咖组成，投票前都有个潜规则。
甲市的和乙市的打招呼，我投你家张三，你投我家李四。
然后再和丙市的打招呼，我投你家王五，你投我家陈六。
以前还暗示，我们这的张三写得不错。现在都明示。
你如果跃过当地作协这一关，天真地认为网络申请就可以成功，那你就继续努力吧。

淡淡不如风

先说信仰，中国是独有的功利性信仰。
甲庙拜完，我的病好了，我家的考上研究生了，我挣钱了，明年再拜甲庙，真心磕头。
甲庙拜完，病没好，考砸锅了，赔钱了，甲庙从神佛到和尚全是大骗子，换乙庙拜。
这种满载厚黑学的信仰，也使得我们在各个领域上、包括对外关系上，不吃亏。

淡淡不如风

上次在手机看了这帖，没等回就睡着了。

雪白演义

香薰古琴 发表于 2023-3-7 17:11
人有了信仰，什么也不怕。没有信仰，怕死怕鬼怕穷怕得病。信仰有了危机，最可怕是感受不到危机。
信任也是 ...

什么都不怕多可怕，怕死怕鬼怕穷才正常。——回归正常吧。

雪白演义

千幻烟 发表于 2023-3-7 09:21
看主贴，看跟帖，就是学习。

谢谢！老话咋说？学习无止境。活到老学到老。

香薰古琴

人有了信仰，什么也不怕。没有信仰，怕死怕鬼怕穷怕得病。信仰有了危机，最可怕是感受不到危机。
信任也是同理。