不是信仰危机，是信任危机

雪白演义

　　
　
　　
　　中国人没有信仰——坊间这么说，没有错。至少表面看起来是这样的。信仰首先是一种仪式，比如信佛，就要进寺庙，在寺庙里烧香拜佛，参禅打坐。说自己有信仰，信仰只是内心活动，不表现出来，其实和没有信仰差不多。

　　风声是风的仪式，水纹是水的仪式。风平浪静，风和水的存在感会很低。“慧于中而形于外”，才是信仰的该有样子。信仰要有样子，仪式必不可少。仪式是信仰的有形部分。看得见，摸得着。有没有仪式的信仰吗？好像没有。

　　这就不难理解了。问中国人到底有没有信仰，看看相关仪式就知道了。

　　中国人信仰没有了，但不是完全丧失，起码还剩一个字——信。信什么？信实用，实用是中国人最大的念想。信佛是为了求子求平安，信祖宗是为了升官发财保富贵，信道教是为了长生不老羽化成仙。基督教是外来教，是舶来品，上帝主宰，信众赎罪，要忏悔，是真信仰。真信仰就不好说了，没有香火，没有菩萨，没有十八罗汉，一点也不接地气。信起来就难免潦草了。

　　有信仰还是好的，内心纯净，有节制。小偷偷东西如果心中老是想着上帝，偷起来会小心一些。信仰还有另一面，聚集人气，确认身份。身份像印章。印章具有确认和实证的力量，“摁上去”就有了不可动摇性。要不怎么说人民有信仰，国家有力量呢。——可又不一定。欧洲都信基督教，一战二战还不是打得稀里哗啦一团糟？信仰还和信仰打呢，历史上十字军东征，和穆斯林争夺圣都耶路撒冷，一打就是一百年。史称宗教之战。这是宗教的恶，集团的恶。也可以说是信仰的恶。具体到个体，信仰也没有人们说得那么好。欧洲中世纪，神权掌控社会，干预世俗，既是对社会的破坏，又是对人性的戕害。即便是信仰处于自愿，出于真心，信仰也有愚化的一面，异化的一面。甚至具有奴化的一面。

　　好了，工业革命来了，科学昌明，“上帝死掉了”（尼采语）。科学代替了上帝，科学成为一种教：科学教。为什么科学会成为科学教，就是因为科学像上帝，它让人“足以信”，“足够信”。往死里信。无条件信。日常生活就可以证明这一点。一件事情，如果不确定，可以问科学，科学说了算，才算。人们赋予科学无限的热情，科学就是真理。——真的是这样吗？当然不是。真正的科学不是证实的，而是证伪的（卡尔.波普尔语）。只有证明最后错了的才叫科学。

　　这么一说，信仰危机也没什么可怕。甚至说，没有信仰还有点小确幸。但是，信仰可以没有，信要有。这里的信是信心、信誉、信用、信任。具体地说，现在社会，不是出现了信仰危机，而是出现了信任危机。信任危机才是关键。信任危机才要命。

　　信任这个词不深奥，很好理解了。那就是信，相信。相信了才会听，才会任。现在的问题是，相信一件事太难了，相信一个人太难了。难于上青天。社会撕裂，阶层固化，各说各话，网上怼，见面掐，原因在于相互不信任。不信任，冷眼打量，内心猜度，会说什么好话？就算是好话，也不会好听。不好听，就会猜疑，就会绕到背后刺探说话人的动机。都居心叵测了，还有什么信任可言。两个不相信任的人，就算躺在一张床上，睡在一个被窝里，都不会尿到一个壶里去。

　　社会上的不信任，会延伸到家庭，波及到亲情。亲情不信任，亲情的撕裂才可怕。我写过一篇小说，家乡的一个真实事件改编的，描写的就是亲情撕裂。具体地说，是兄妹的感情撕裂。父亲死于一场意外，死于非命。父亲的暴死给兄妹带来了巨大的痛苦，因为巨大的痛苦，兄妹二人第一时间感受到亲情的可贵。父亲死了，只剩下兄妹相依为命了。但是，为了父亲的遗产（一个存折），兄妹青眼相向，闹起来了。各怀鬼胎。亲情由此一点点撕裂开来。撕裂主要是心理上的，哥哥看妹妹，已经不是从前的妹妹了：“说实话，这么多年，梁小万（哥）和这个嫡亲的妹子很疏远了。他办他的鸡场，她上她的班，一个在省城，一个在京城，分处两地，相隔那么远，一年也见不上一面，彼此就成了血缘关系最近的陌生人了。女生外向，哪一天梁小艺（妹）嫁了人，有了自己的家，他们就彻底没有什么关系了。这么一想，梁小万的心头涌出一丝淡淡的惆怅。好像他和妹子梁小艺天各一方永不相见了。而另一方面，因为关系越走越远，让梁小艺交出存折就有了现实性和紧迫性。都火燎眉毛了。”

　　最后，哥哥偷了存折，一走了之。

　　近几年写小说，虽说入行晚，算是小有成绩。发表了十几万字。够混个省级作协的会员了。前年申请了，没成。圈外之人，口又不壮，没成，很正常。去年又申请，问题来了，申请的网页怎么也打不开。去申诉、求助，答曰：“我们也没办法。”今年的省级新会员名单下来了，当然没有我。要说的是，我加入省作协也没有什么大的念头，就是想混混圈，发表作品的时候能加点分。想法很丰满，现实很骨感。省作协的大门关闭，根本进不去。省作协的大门不为所有人敞开，不用说，只能是暗箱操作。暗箱操作，还谈什么公平，还谈什么信誉，还说什么信任？

　　文坛是人们普遍认为的净土啊。净土不净，连净土都变质了。

　　信任危机，不得不说，很不妙。——它已然到了最危险的时刻。

草舍煮字

这是西方人按照自己的认知提出的说法，认为不信仰宗教就是没有信仰。
中国人信仰祖先，中国普遍认可的神都有共同的先祖的影子。
信仰未必有统一的仪式，但会有统一的文化。
认同统一的文化，这是中华民族数千年不亡，不断复兴之所在。
中国人没有信仰、没有信任，“它已然到了最危险的时刻”，看看中国的发展，是这么回事吗？

雪白演义

草舍煮字 发表于 2023-3-4 14:22
这是西方人按照自己的认知提出的说法，认为不信仰宗教就是没有信仰。
中国人信仰祖先，中国普遍认可的神都 ...

今天的发展，有赖于改革开放。这是共识，所说的改革开放就是把西方的东西往家里搬，不算照单全收，也差不多。看看我们上学的情景就知道了，除了语文课，哪门课还和老祖宗有关系？当然，这是另外一个话题了。不谈。

问雨……

一针见血，入木三分！问候春安！

草舍煮字

雪白演义 发表于 2023-3-4 15:28
今天的发展，有赖于改革开放。这是共识，所说的改革开放就是把西方的东西往家里搬，不算照单全收，也差不 ...

照你的说法，只有全盘西化才有发展，那么丢掉老祖宗的文化才不危险。
看看西方内部各种乱，是不是信任危机？当然， 你会选择不信，因为你首先就有信任危机。

喻芷楚

这个作协问题就别纠结了。哪个行当都一样。

秋实声像

信仰危机也好，信任危机也罢，现在是全世界的通病。
信仰，不仅体现在宗教信奉上面，更重要的是对信念的执着。

雪白演义

问雨…… 发表于 2023-3-4 15:34
一针见血，入木三分！问候春安！

一点小见识吧。谢谢，问好！

雪白演义

草舍煮字 发表于 2023-3-4 15:39
照你的说法，只有全盘西化才有发展，那么丢掉老祖宗的文化才不危险。
看看西方内部各种乱，是不是信任危 ...

是全盘西化吗？不好说。不想说。如果说，那就是今天的发展，不是在发扬传统文化，而是在不断地摒弃传统文化。国学，单独拿出来提一下，就是因为传统文化已成濒危状态，几成标本。有位教授说，所谓的国学其实就是国之不国之学。
最后一句涉嫌人身攻击。不理。

雪白演义

喻芷楚 发表于 2023-3-4 21:44
这个作协问题就别纠结了。哪个行当都一样。

哈，不纠结。早就不就结了。哪个行当都一样。看透了这一点，还就个啥？就是有点点——寒心。

雪白演义

秋实声像 发表于 2023-3-4 21:59
信仰危机也好，信任危机也罢，现在是全世界的通病。
信仰，不仅体现在宗教信奉上面，更重要的是对信念的执 ...

不对。至少，不全对。信仰危机没什么可怕，可怕的则是信任危机。商品社会，如果出现了信任危机，会怎样？信任其实就是契约精神。我们的传统文化结构里，缺少的就是契约精神。

问雨……

信用是建立在契约精神之上的，没有契约精神那来的信用，不是人不讲信用，是社会不需要信用，社会不需要信用才有了个人不讲信用，在一个没有契约精神的社会讲信用就会处处颇窘。

问雨……

其实对某些人来说，进作协就像上自家的床一样，一，找一个好爹。二，写一手烂文。足矣……

草舍煮字

雪白演义 发表于 2023-3-5 09:10
是全盘西化吗？不好说。不想说。如果说，那就是今天的发展，不是在发扬传统文化，而是在不断地摒弃传统文 ...

首先因我的攻击道歉，真诚的。性情之过，也感谢你的大度。
其实我大致了解你的文意，是忧心于国人的信任危机，但不同意中国人没有信仰的观点。
社会上的信任危机的确达到一定程度，但文中所举例证和社会发展状况得不出结论：“它已然到了最危险的时刻”。
议论文章不是小说，可以虚构一个可能发生或者尚未严重的悲剧。虚构，不惊世骇俗不足以警戒世人。
但我支持你的初心。
另，关于“照搬西方”，我写了一篇看法，针对网上的一些言论。

雪白演义

草舍煮字 发表于 2023-3-5 11:13
首先因我的攻击道歉，真诚的。性情之过，也感谢你的大度。
其实我大致了解你的文意，是忧心于国人的信任 ...

真心探讨，不存在道歉。不过，还是谢谢你的坦诚。这个问题不再做讨论。因为每个人都有认知边界，只能说，多读书，多思考。没有别的渠道。我要说的是，有一个现象，就是功能性文盲，当然不是指你，而是指认识有局限的“假性”文盲。尤其一些身体停滞思维也停滞的老年朋友。
好了，不说了。再说就是无聊了。