老子辩证法之我见——宇宙间事物相互依存篇

太和五中张奇

　
       老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”翻译为白话文可理解为：天下的人都知道美之所以为美，这就有丑的观念同时存在了;都知道善之所以为善，恶的观念也就同时产生了。有和无相互对立而产生，难和易相互对立而完成，长和短相互对立而形成，高和低相互对立而包含，音和声相互对立而合谐，前和后相互对立而随顺，这是永远不变的（对立统一体）。因此，圣人以“无为”的态度去对待世事，实行“不言”的教导，（任凭）万物自然地生长变化而不去强为主宰，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃自己的能力，功成业就而不自我夸耀。正由于不自我夸耀，所以他的功绩不会泯灭(引用）。
   该篇主要是讲老子的美丑善恶观是对立统一体的辩证思想之一，这是事物存在的相反相因、对立统一的关系 。世间因为有美才产生了丑，因有善才产生了恶。助人为乐是美，损人利己是丑。孝道老人是善，遗弃老人是恶。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。以上都是对老子思想在生活中的再现。那些美丑不分，善恶不明者在我们的生活中随处可见，下至平民百姓，上至达官贵人往往就因没有分清什么是美丑，什么是善恶而最终落个身败名裂的下场。比如那些搞敲诈勒索，作恶多端的犯罪分子，还有那些贪官污吏，权不为民所用，利不为民所谋。他们往往被金钱或某种利益腐蚀了大脑，做那些违背人类善良的本性、背离自然意志、束缚美好的心灵、异化人性的事，最终如文强一样遗臭万年，万人唾弃。
    然而，在对待美和善的时候一定要擦亮眼睛，辨清真相。在这物欲横流的纷繁社会里，一不小心你的美和善的心灵就会成为犯罪分子利用的道具，甚至是助纣为虐。记得在教育学生安全的实例中就有这样的例子：有一位中学生在放学回家的途中，看到前面有一辆面包车停在路旁，有一个纸箱放在地上。当该学生路过时，车上下来一个人要学生帮忙把箱子抬上去 ，善良的学生哪知那是一个拐骗人口的陷阱，当学生抬起箱子走在前边时，那个人顺势关上车门，里应外合地就把他绑架了，这个孩子的命运可想而知。坏人往往就是利用人们的善良去达到罪恶的目的，所以做好事时也要时刻提放，防止上当受骗。
    老子的“有无相生，难以相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。“这些都是是永远不变的对立统一体的辩证关系。既然大自然赋予人是能够制造工具进行劳动的高级动物，那么人类也要遵从那些既对立又统一的自然规律，否则将受到应有的惩罚。当幼小的生命孕育于母体的坯胎中时，就意味着开始一步步通向了死亡的旅程。命运既然赋予每个个体的生命，那么它的最终归宿就会是死亡，否则宇宙万物就违背了最初的本性，然而我们的人类却认识不到这种自然规律，一味地逃避现实，破坏自然生态，使环境急剧恶化，甚至想像秦始皇一样能搜寻到长寿的妙药，在大自然面前，那些人是多么的可悲啊！
    老子作为圣人，他的“无为”观具有特殊的含义。老子主张“无为”并不是什么事都不做，而是摒弃那些假、恶、丑的违背人性的事，去做真、善、美的顺应大道自然的事。"无为"不仅仅是老子所主张的一种生活态度，也是老子的一个哲学观点。在我们的现实生活中处处都可以用到“无为而治“的思想，无论大到官场，还是小到一个班级的管理。比如一个班主任在管理班级时，就应给在班内营造良好的班风和学风，帮助学生树立良好的道德观、价值观。让每个学生知道什么是可以做的，什么是不可以做的。从而达到净化班风和学风的目的，让每位学生的思想向“善”的方向发展，让每位学生的精力都转到维护班级名誉和学习上来，从思想上树立“班荣我荣，班耻我耻“和“知识改变命运”等良好的意识，最终达到“无为而治”的目的。此时，制定的那些班规是显得多么苍白无力啊！这正是老子的“行不言之教”的道理。
    老子还主张：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”就是说对于大自然的万物应顺其自然地生长或发展下去，不能人为地去强迫，否则将受到应有的惩罚。不属于自己的东西切莫无理索取，欲壑难平的贪得无厌是不可取的。在取得成绩的同时也要有“谦谦君子”的思想，不可居功自傲，“满招损，谦受益”的道德准则还是要遵守的。比如一场成功的演出，并不只有台前的风光无限，鲜花和掌声的背后，还有那些幕后英雄的功劳，正是由于他们的而幕后工作和不自我夸耀，才有台前的成功，所以他的功绩不会泯灭。
    其实，世间总有无数看似美好的东西诱惑着人们的视线，让人们忍不住去占有它，而并不知道它是否适合自己，或许它本身暗藏杀机，或许是一个美丽的陷阱。人们也总是在类似于先有鸡或是先有蛋的问题舌战不休，其实那是毫无意义的争论，正如老子的有无相生的道理一样。所以，对于生不要认为是一种负担，而去逃避，对于死也未必是一种解脱。
2010．８．１３

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夫子山闲人

学习一下
字小了些

太和五中张奇

多多关照是应该的，对于老子的思想还有待我们多多交流。问好

太和五中张奇

欢迎大家交流。

太和五中张奇

哦，应该的，不客气

太和五中张奇

很准确的，自然了的你，简单的你，复杂的回复，杂眼

甘肃临洮如清

老子的真理并不复杂，只要我们善于领悟。比如自然，就是我们自身的本然状态。呼吸，没有我们的努力，自然进行；血液，没有我们的努力，自然循环；吃的食物，没有我们的努力，也自然消化。领悟到这些，我们就不会执着自我。圣人的真理，都是单纯的，因为圣人都抓住了事物的本质，化繁为简；我们的真理，却是复杂的，因为我们的本事，只是变简做繁。单纯，是丰富和谐的；复杂，却是混乱的失衡的。再次指手画脚，再次请打屁股

太和五中张奇

老子的思想博大精深

太和五中张奇

哦，原来如此，那么我们三个做个好朋友好了。欢迎交流，祝你好运

马隆中

我与如清是师兄弟，请多关照。

[ 本帖最后由 马隆中 于 2010-8-20 15:24 编辑 ]

太和五中张奇

呵呵呵

马隆中

哥啊，小马与你对，让如清看，咱们两个美，因为他怕醉

[ 本帖最后由 马隆中 于 2010-8-20 15:20 编辑 ]

太和五中张奇

那更好，哪天来我老家来两杯，我让你一醉方休。呵呵呵

甘肃临洮如清

咱们老歌老弟
一定会
然在一起

太和五中张奇

呵呵呵，老哥很高兴小弟的坦然。