不自医与六不治

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               不自医与六不治


    古人云：医者不自医。既是经验之谈，同时也是充满哲思的忠告。几年前，新闻说有医生偏不信这个邪，自己给自己做阑尾切除术。结果没到一半就做不下去了，最后还是打了急救电话送进医院了事。或者这位医生认为自己业务过硬堪称神医，觉得阑尾切除只是个小手术，小菜一碟，但所谓“关心则乱”，平时手到擒来的小菜儿，一旦放到自己身上就没那么简单了，毕竟关公刮骨疗伤只是传说，即便是真的，上下五千年也仅此一例而已。然而问题总需一分为二来看，不自医其实也是在提醒为医者要时刻保持客观清醒的头脑，倒不是真的不教医生自己为自己瞧病，平时头疼脑热的时候，自己给自己开点药也无不可。但是象前面那位神医的情况，还是求助其他同行的好。

    然而要时刻保持客观清醒的头脑，说的容易做起来却没那么简单。就像古代为皇帝瞧病的太医，他能不紧张吗？稍有失误，轻则丢官，重则杀头，关心之切可想而知。同样，治疗一个人的疾患，和治疗一个社会的疾患一样，无不是关心则乱。能医人者可谓良医，能医国者堪称国手。中华泱泱五千年文明，我们从不缺少医人的良医，更不乏医国的国手。良医如扁鹊、华佗、张仲景、李时珍，国手如秦皇汉武、唐宗宋祖，还有近代革命之父中山先生。可谓江山代有才人出，不胜枚举。但即便有这许多良医、国手，现实却仍存在种种社会问题亟待解决。到底是因为缺少良药，还是缺少良方呢？我想都不是，这从扁鹊行医“六不治”里或可寻出些端倪：

    “人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。”，《史记·扁鹊仓公列传》。

    意思是说，人们患病原因很多，而医生认识和治疗的方法、手段有限。所以原则上六种病人不宜施治：一是狂妄骄横、不讲理的；二是要钱不要命的；三是对物质享受等过于挑剔、不能适应而违背医嘱的；四是身体主要功能严重衰竭的人；五是不能吃药的；六是迷信而不相信科学的。

    根据扁鹊同志的“六不治”，且就一些社会现象做个比对，看看哪些人是属于“不宜施治”的：

    一、四大名爹型：以“官二代”、“富二代”、“星二代”为代表的此类人，症状多为口头禅“我爸是××”。他们狂妄骄横、不讲理，对潜规则却了如指掌，一般人治不了他们，也不敢治；

    二、开发商型：以开发商为代表的此类人，症状多为“暴力强拆”。他们财力雄厚，擅于投机钻营，心狠手辣！他们的确是要钱不要命，不过，要的是别人的钱，不要的是别人的命。想治他们的治不了他们，治得了他们的，既舍不得治也不敢治他们。

    三、公务员型：在三公消费的温泉里泡久了、舒服惯了，上级再怎么三令五申，庞大的数字依然是见涨不见跌。这类人很难遵守“医嘱”，改变习惯。更何况又是为人民服务，谁也治不了。

    四、不讲卫生型：从制售毒奶粉、毒大米、毒猪肉、地沟油等等使群众中毒开始，到用破皮鞋为群众解毒。制售者与监管者都不怎么讲卫生，制售队伍越来越庞大，监管下毒品品种越来越多，没人治得了这两种人合成的异类，他们主要的脏器“良心”已经失去正常功能，难以施治。何况不等你去治他们，你已先遭了毒手。

    五、口没遮拦型：这类人有一定职务，基层呆的时间比较久，对现实有较深的认识，人也往往比较实在喜欢说大实话。比如动不动就质问记者“替谁说话”？这类人听不进一丝不同意见，敢提意见就是敌人。所谓良药苦口，他们坚决拒绝服药。那位喊出“替谁说话”的第一人不是早就官复原职了么？对这不吃药的病人，神仙也治不了。

    六、迷信权力型：这类人的症状比较隐蔽，普通人轻易见不到。偶尔能从“让领导先走”的声音里听出一些端倪，他们迷信权力能左右一切，任何医生的话都当耳旁风，甚至，当医生的话与他所迷信的权力产生矛盾时，医生往往自身都会有危险。他从不相信医生，也没有医生，即便不怕死，能治得了这样的病人。

    尽管如此，“不自医”与“六不治”到底还是有其历史局限性的。毕竟思想在进步，科学在发展，许多曾经的绝症不都被攻克了么？开展自我批评，不也正是“自医”的表现吗？毛主席说，凡事都怕认真二字。所以，我们有理由相信，在不久的未来，只要我们有足够认真的态度，随着社会的发展，人民觉悟的提高，“不自医”的历史习惯或被改写，“六不治”的悲哀或也会被历史丢进垃圾箱，终将使“六不治”变成人心所向的“六必治”！






[ 本帖最后由 lichezhiyuan 于 2012-5-6 18:50 编辑 ]

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原帖由 高老庄主 于 2012-5-15 09:04 发表
最近，问题严重了，呵呵，我们那闹地震，小的来了三次，人心惶惶

头顶避雷针，脚踏风火轮，怀揣十二万分小心，只要听到官方出来辟谣，赶紧的跑！切记！

高老庄主

最近，问题严重了，呵呵，我们那闹地震，小的来了三次，人心惶惶

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原帖由 工山飞月 于 2012-5-14 13:55 发表
谈古论今，条分缕析，一一比照，切中时弊！赏读！

感谢飞月赏读！多多指正！问好飞月！

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原帖由 杜文辉 于 2012-5-14 11:17 发表
尽管如此，“不自医”与“六不治”到底还是有其历史局限性的。毕竟思想在进步，科学在发展，许多曾经的绝症不都被攻克了么？开展自我批评，不也正是“自医”的表现吗？毛主席说，凡事都怕认真二字。所以，我们有理由 ...

感谢文辉再来赏读！问好！

工山飞月

谈古论今，条分缕析，一一比照，切中时弊！赏读！

杜文辉

尽管如此，“不自医”与“六不治”到底还是有其历史局限性的。毕竟思想在进步，科学在发展，许多曾经的绝症不都被攻克了么？开展自我批评，不也正是“自医”的表现吗？毛主席说，凡事都怕认真二字。所以，我们有理由相信，在不久的未来，只要我们有足够认真的态度，随着社会的发展，人民觉悟的提高，“不自医”的历史习惯或被改写，“六不治”的悲哀或也会被历史丢进垃圾箱，终将使“六不治”变成人心所向的“六必治”！

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原帖由 剑鸿 于 2012-5-12 14:12 发表
由医理而至社会现象，延伸自然深入，针砭有力，语言干练稳健。
如此六必治 用蓝天做牌子未免没有中国特色 还是用神舟吧。

感谢剑鸿赏读！呵呵，神舟小本“六必治”，人手一本。

剑鸿

由医理而至社会现象，延伸自然深入，针砭有力，语言干练稳健。
如此六必治 用蓝天做牌子未免没有中国特色 还是用神舟吧。

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原帖由 木门长子 于 2012-5-11 15:44 发表
学习一下"六必治"。

欢迎木木光临！多多指正啊！六必治一定要认准商标“蓝天”牌哦。:handshake

木门长子

学习一下"六必治"。

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原帖由 杜文辉 于 2012-5-9 19:14 发表
尽管如此，“不自医”与“六不治”到底还是有其历史局限性的。毕竟思想在进步，科学在发展，许多曾经的绝症不都被攻克了么？开展自我批评，不也正是“自医”的表现吗？毛主席说，凡事都怕认真二字。所以，我们有理由 ...

感谢文辉赏读！多多指正！文辉是诗人啊，杂文写的更好！问好！

杜文辉

尽管如此，“不自医”与“六不治”到底还是有其历史局限性的。毕竟思想在进步，科学在发展，许多曾经的绝症不都被攻克了么？开展自我批评，不也正是“自医”的表现吗？毛主席说，凡事都怕认真二字。所以，我们有理由相信，在不久的未来，只要我们有足够认真的态度，随着社会的发展，人民觉悟的提高，“不自医”的历史习惯或被改写，“六不治”的悲哀或也会被历史丢进垃圾箱，终将使“六不治”变成人心所向的“六必治”！

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原帖由 吴墨 于 2012-5-9 18:12 发表
不治的细数可能还有，但这六种治住了社会立马清洁一截子。说得有理！问好！

感谢吴墨赏读！多多指正！既然是六不治，自然是治不了的，社会想清洁点，对于我们来说也只能是痴心臆想了。

吴墨

不治的细数可能还有，但这六种治住了社会立马清洁一截子。说得有理！问好！

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原帖由 暴雨迎风 于 2012-5-7 17:44 发表
纵古论今，观点独到，论述深刻，机智锐利，好文！！

感谢迎风赏读！多多指正！问好！