除了乡愁，一切皆可删除——浅读邱红根先生的诗集《删除》

高山松

除了乡愁，一切皆可删除——浅读邱红根先生的诗集《删除》

文/高山松

　　能够在荆州垄上诗会的现场遇到邱红根先生是个意外，能够收到邱红根先生赠送的诗集《删除》也是个意外，而更让我感到意外的是《删除》这本诗集只是一本小册子的白皮书。这本小册子没有正规书号，是宜昌市新诗学会主办的《坐标》诗丛之一，邱红根先生是把这本小册子夹在两本《坐标》里面一起赠送给我的。如果说《坐标》诗集是宜昌新诗学会确定的坐标，那么这本《删除》是否便是邱红根先生最近几年诗歌创作的坐标呢？

　　带着这个疑问，我以最快的速度阅读完了整本诗集，全本不过50个页码，40多首诗，既没有序也没有跋，怎么看都感觉不到这是一本诗集。但从邱红根先生赠书时的神情来看，这本诗集对于诗人来说，应该是诗人最近几年全部心血的凝聚，是诗人诗歌创作精华的浓缩。我想邱红根先生一定是把人生的减法运用到了这本诗集的编辑上，把往事一一删除，把记忆一一删除，把生活中多余的水分和杂质一一删除，这需要多么大的胆略和气魄。我们可以试想一下淘金的过程，跟邱红根先生删除的过程是多么相似，只不过在精神层面上的删除，比沙里淘金的难度更大。因为淘金还有目标可以追寻，而删除全凭感觉，或许在删除的过程中还会留下许多遗憾。单纯是童年的梦幻，而纯粹却是自然沉淀下来的沧桑，正如真理与谎言只有一步之遥一样，萤火虫与星星也只不过一个在瓶里，一个在瓶外。诗歌的坐标一旦确定，萤火虫也是可以突破瓶颈飞向浩渺星空，飞进读者的心灵深处，距离已经不再成为诗人与读者之间的障碍，因为在我们赖以生存的空间里，黑夜总会比白天多。

　　记得在此之前，我还收到过康宁先生送给我的一本小册子，跟邱红根先生的这本小册子如出一辙，我想他们绝对不是没有能力用正规书号出书，他们只是不屑那么做而已。记得一位颇有名气的诗人曾经说过这么一句话，让我自己掏腰包从出版社购买书号出书，无异于唾面自干，感觉是一件非常尴尬的事。我想送我两本诗歌小册子的诗人一定也是这么想的，让那些正规书号见鬼去吧，与一群臭味相投的诗友们在一起交流，大家看重的是诗歌的内核，并不需要做那些外面光的表面文章。当然也只有那些特立独行的性情中人才会有如此作为，而这些特立独行的诗人写出的诗歌，一定也有其性情张扬的一面，他们一直想删除或正在删除的，不正是那些约定俗成的陈规陋习以及概念化程式化的条条框框吗？但无论他们如何超脱，无论他们采用什么样的软件，他们的乡愁是与生俱来的，他们的根是删除不掉的。

　　对于一位现代诗人来说，当下是诗人创作的源泉，诗人只有立足当下才能找到创作的灵感，创作起来才能左右逢源。而乡愁却是诗人永远的一块心病，是诗人一切疼痛的根源，哪怕是如邱红根先生这样特立独行的诗人，在《删除》这本小册子中，也不敢与乡愁正面接触，只能用诗歌的手指轻轻触摸。当诗人的手指触摸到“涂邱”这块地名时，我明显感觉到诗人的手指开始颤抖，“我必须用一百倍的放大镜/才可能看清/地图上的那个小点/或者根本就看不到”，是啊，故乡在我们心里是一块圣地，但一直以来都只躲在心灵的一角，有时甚至变得“形迹十分可疑”。而正是这块形迹十分可疑的小点，我们必须“宗教般记住它/用整整一生，涂邱——它是一个流浪在外的人/内心的地理”。而这个内心的地理，不正是诗人一直以来寻找的坐标吗，坐标跟十字架是多么的相似，难道这仅仅只是巧合吗？在现实生活中，我们往往会有很多无奈纠结于心，对于一位普通人来说，自然便会生出很多梦幻，而对于一位诗人来说，却只能从诗歌中找到突破。于是从这种意义上来说，诗歌便成了诗人梦幻的延续，一般人大多在晚上做梦，而诗人却能够在白天说梦话，并且能把梦话说到读者的心坎上去，让读者也跟着做梦。我不知道这是不是传说中的中国梦，但能够把很多人带进梦境的，除了巫师，我想也只有诗人能够办到了，于是从这个意义上来说，诗歌的功能并不是教化人们怎样去做，而是想方设法引导人们进入梦境，让人们自觉地去圆人生之梦。

　　邱红根先生正是这么一位诗人，他这本小册子中几乎所有的诗都是从日常生活中的所见所闻切入，通过巧妙的提升，不知不觉就把读者引入到了梦境。而这些梦境又与人们的日常生活息息相关，与当下的现实息息相关，让人们在读了这本小册子后，仿佛找到了一位促膝谈心的挚友，平常的积郁都可以找到宣泄的闸门。比如《镜中》这首诗，诗人就是从理发店理发时照镜子的过程切入的，最后提升出的感悟是“镜中的左实际上是生活中的右”。镜子是多么虚无，而生活只是在镜子的对面，不也同样虚无吗，恍惚中，你又到哪里去找所谓生活的真实，只不过人生这场梦，没有人能够醒来。既然如此，我们何不静下心来认真观察生活呢，那么你会觉得美是无处不在的，也会无孔不入，正如诗人在《很美》这首诗中所写的那样“2010年9月3日/乘坐D3054号动车，从武汉到南京/一张站票，成就了我——让我对眼前的美不忍忽略”。生活中是不缺少美的，缺乏的是一双发现美的眼睛，而之所以会缺少发现，主要是我们的眼睛平常都被心情所左右，静不下心来便摆脱不掉一些无形的锁链，如果不及时删除，不仅会蒙蔽眼睛，而且会蒙蔽心灵。长期使用电脑的人都会有一个好的习惯，每天都会利用各种软件来删除垃圾文件，不然电脑就会变慢甚至卡机。

　　我想邱红根先生一定是一位电脑高手，同时也是一位生活中的高人，不然他怎么会写出《删除》这首诗呢。这首诗与其说是从磨基山中捡来的，不如说是从生活中感悟到的，这首看似随意的诗歌，却蕴含了人生的况味和作者来自生活的真实体验。其实诗人也并不是那么神秘，他们只不过是把自己的发现转化为一种经验，然后通过诗歌的形式呈现出来，让读者能够从这些似是而非的体验中找到内心似曾相识的影子，从而达到共鸣的效果。诗歌的难度也就在于如何把个体的体验通过诗意的提升，成为大众的体验，谁能够做到不露痕迹，谁就是一位成功的诗人。在《删除》这首诗中，诗人通过上山的所见所闻进行足够的铺垫后，由实入虚把读者慢慢引入到一种梦境。“脚底下是腐烂，松软的泥土/踏上去，有点不真实/恍若隔世”，这样的感觉在我的印象中是似曾相识的，诗人没有一点浮夸，也看不到任何斧凿的痕迹，自然而然地就完成了虚实的结合。但这似乎还嫌不够，接下来，作者又把我们引到了时空的深处“磨基山，太阳的光斑透过层层树枝/将我羸弱的身体轻轻覆盖/连同积怨已久的时间”，这既可以看成是转折，也可以看成是过渡，也可以看成是是一个梦的入口。当诗人通过如此灵巧的手法顺利把我们带入梦境后，之后的主题便水到渠成流到了我们眼前，“秋深了，一阵风/删除所有枯黄的病叶”，其实一阵秋风，删除的又岂止是那些枯黄的病叶呢。透过这些病叶，我们仿佛看到了诗人通过删除后，为我们留下了一个很大的空间，让我们在这个空间里能够展开想象的翅膀，恣意纵横在人生之路上。

　　关于留白是邱红根诗歌的另一大特点，因为邱红根先生深知，人生的欲望是无法满足的，人生的感悟也不可能说得透彻。从这个意义上来说，诗歌与佛教文化倒是颇的相似之处，佛的境界是拈花一笑，诗歌的最高境界又何尝不是如此呢。正如诗人在《明故宫遗址》中写的那样，“而一条中山东路/横断的是一段破碎的历史/一扇锈迹斑斑的朱红大门/打不开我心中巨大的疑团”。诗歌一直都在试图为我们打开这些疑团，但却一直都在制造更大的疑团，所以我们在读诗的时候，别指望诗人会为我们解开世界之谜，相反我们会在诗歌中不断地沦陷，最后陷入到诗歌制造出来的更大的虚无。求知与求解其实也是人类与生俱来的一种欲望，如一个陷阱让我们欲罢不能，而诗歌正因为顺应了这条不变的法则，所以才会显示出更大的魅力。正如诗人在《夜游秦淮河》里写的那样，“在这醉人的灯影中啊/连多情的河水都会衰老/那故事，那传说，那柔软的曲子/此情此景——有多少往事，可作凭吊/有多少细节，可以忽略”，相对于秦淮这条历史的长河，我们的一生只不过是河里一朵小小的浪花，还有什么不能删除，还有什么不能忽略的呢。

　　作为一位现代有担当的诗人，邱红根先生的诗歌除了直面人生，直面生活之外，他还把更大的触角延伸到了现实的生活中，让诗歌直面当下。尽管是直面当下的诗歌，邱红根先生也不会把诗写成投枪匕首，既不会如鲁迅先生那般呐喊，也不会如怨妇那样倾诉。因为诗人深知，在残酷的现实面前，你喊破了嗓子也不会有人良心发现，你如果逢人就倾诉便会被人当成祥林嫂或者疯子。在当下诗歌表现方式的处理上，邱红根先生也从佛文化中吸收了营养，以宽大的胸襟来容纳，以悲悯的情怀来呈现，以理性的思维来超度。而这种方式正是诗人智慧的结晶，诗歌只是一个载体，其主要功能只是呈现，大众的心中自有一杆秤，是非曲直还少了人来评说。诗人来到这个世上的目的就是发现，无论是真善美还是假恶丑，诗人只需用敏锐的目光捕捉到了，呈现出来也就完成了使命。正如诗人在《宽恕》这首诗中写的那样，“让那些双手沾满鲜血的家伙们去死吧！——我理解人民的愤怒/如果我是主，我宁愿他们活——对这些没有信仰的人，我相信：死/是对他们最大的宽恕”。从这首诗中可以看出作者的愤慨已到了极限，但诗人的表达却是隐忍的，隐忍绝不代表妥协，也不是软弱的象征，正如佛家的慈悲为怀一样，也是普渡众生的另一种方式。

　　让我们还是回到删除这个话题上来吧，邱红根先生这本小册子的书名为《删除》，在生活中他不仅删除了一些细枝末节，在诗歌的创作中他也挤掉了多余的水分，让诗集里的大部分诗歌读起来都感觉很节制，很纯粹。正如诗人在《冬天的鸟巢》里展示的那样，“这个冬天让我如此担心/寒冷，让公路两边的树/褪去了所有叶子/让黑黑的鸟巢裸露出来”。从诗人删除后的诗句中，我们已经看到了一个裸露出来的诗魂，但愿删除不掉的那一点乡愁，能够引领诗人顺利抵达诗歌的根本。

2014.8.6

戈眉

高山兄的诗评娴熟而老道，已有大家风范，学习，欣赏，问好。

高山松

分析细腻、专业，通透的评晰，观点很有力度。向高老师学习了。
康乔华 发表于 2014-8-9 09:53

    谢谢乔华诗友的鼓励。

康乔华

分析细腻、专业，通透的评晰，观点很有力度。向高老师学习了。

高山松

观点鲜明，分析透彻入情入理。欣赏。问好。
刘彦林 发表于 2014-8-8 08:53

    谢谢彦林兄弟的鼓励与问候哦。

高山松

观点鲜明，分析透彻入情入理。欣赏。问好。
刘彦林 发表于 2014-8-8 08:53

    谢谢彦林兄弟的鼓励与问候哦。

高山松

观点鲜明，分析透彻入情入理。欣赏。问好。
刘彦林 发表于 2014-8-8 08:53

    谢谢彦林兄弟的鼓励与问候哦。

高山松

以别致的题目评论别致的诗集。叙论有力。戛然而止。给人回味颇多。
梁星钧 发表于 2014-8-7 15:39

    斑斑过奖了，惭愧惭愧。祝一切安好。

高山松

通过阅读此文，学到了以诗集题目为突破口构筑诗歌解读的框架，并按结构形成的走向，步步为营，环环相扣，既 ...
梅园星语 发表于 2014-8-7 05:36

    谢谢朋友的鼓励，祝一切安好。

高山松

一本诗集，重要的是它的内涵，有没有书号，其实真的不重要。作者对这样没有书号的诗集，依然读得这么认真， ...
高迎春 发表于 2014-8-7 04:23

    臭味相投的兄弟，即使写在一张破纸片上的诗句，也会认真拜读哦。

高山松

从诗人删除后的诗句中，我们已经看到了一个裸露出来的诗魂，但愿删除不掉的那一点乡愁，能够引领诗人顺利抵 ...
高迎春 发表于 2014-8-7 04:20

    迎春兄弟真是一位敬业的好斑斑。

刘彦林

观点鲜明，分析透彻入情入理。欣赏。问好。

梁星钧

以别致的题目评论别致的诗集。叙论有力。戛然而止。给人回味颇多。

高山松

以宽大的胸襟来容纳，以悲悯的情怀来呈现，以理性的思维来超度。而这种方式正是诗人智慧的结晶，诗歌只是一 ...
高迎春 发表于 2014-8-7 04:19

    迎春兄弟的热情真是让人感动。

高山松

生活中是不缺少美的，缺乏的是一双发现美的眼睛，而之所以会缺少发现，主要是我们的眼睛平常都被心情所左右 ...
高迎春 发表于 2014-8-7 04:16

    再次感谢哦。