杜甫《春归》有感

敬一兵 · 发表于 2006-4-21 08:35

　　枯黄的草根冒出了茸茸新绿，簇拥在成都杜甫草堂新修的诗歌大道两旁，迎了初春的风拂向我频频招手，欲引领我敛息轻步踏上这条固守了文化精神的大道。虔诚的脚步刚一站定在诗歌大道上，早已潜伏在石面刻了诗文字迹里的各位诗仙们的隽永情志，顿时就从朦胧而又幽深的寂静中鲜活起来，凝聚成一股暖流，通过我身体表面的每一寸肌肤，潜入到有些干枯了的灵魂中，把被浮躁尘世蹂躏的心慢慢抚慰、滋润、净化。怎么感觉，都有惬意、提升、轻盈和陶然的味道——我就是这样回归到春天里诗人们的怀抱中的。归途的感念，促使心与境交染，不由得又令我想起了杜甫《春归》的诗句：
　　苔径临江竹，茅檐覆地花。
　　别来频甲子，归到忽春华。
　　倚仗看孤石，倾壶就浅沙。
　　远鸥浮水静，轻燕受风斜。
　　世路虽多梗，吾生亦有涯。
　　此身醒复醉，乘兴即为家。
　　唐代宗广德二年（764年）二月，杜甫得知严武再为成都尹兼剑南节度使，三月由阆州回到人未进入、心已沁润的草堂后，望见清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王手书的“草堂”二字，仍然置身在正门的匾额里将他守望，厚重的笔迹中继续透出栩栩如生的意味，并隐隐散发出古代的气息，仿佛是要把自唐代以来的某些琐碎历史问题深藏，抑或欲将昔日苍老的文化精神固守的情形时，深感踪迹无常、往来不定、饱经忧患和备尝困顿的伤感情绪，因了溪流索回，小桥相连，竹树掩映，庄重肃穆以及清幽雅洁的草堂氛围的浸润，立即就获得了安抚与妥帖。之后，自伤自解、随遇而安的思想，从杜甫的脑海里腾然跃起，以灵感的逼指，驱使他行就了《春归》。
　　杜甫携了自己的身体和文字，以思想的形式在《春归》里静谧地卧下了，惬意的姿势分明得很。我的目光刚刚与《春归》知遇，不由分说，“倚仗”，“倾壶”，“乘兴”的字眼，就递来被酒热热酽酽滋润了的舒适与快乐，一片营营，诱得目光不能自持。动和静的冲突结果，酝酿了一种妥洽的见解，使得对于一处用现在的眼光来看依旧很不完美的草堂，因了感到满足，次第浇铸成了一种智慧而又愉快的人生哲学理念，终于在杜甫——据我看来他不是一如“狡猾”的老子的性格——的生命里淀积成了一种个性的典范。我的目光只要再在《春归》里走上一次，与之邂逅的，还是兴之所至便是家，得快乐时且快乐，何必计较能在草堂住上多久的印象。
　　目光尚未从《春归》里走出来，早有类似于我儿时偷尝甜酒的那种浅浅的醉意，从杜甫的每一个文字里追来，轻而易举就将我合围，不曾协商。平日驻足在我目光中的所有已凝固的、正在凝固着的，还有将要凝固了的姿势，都软洋洋地不自支持了。若回首，“此身醒复醉”里蕴涵的不同于愁中取乐，而是醒后有酒又饮个痛快的秉性，想定是依然。潦倒的，仅仅是穿越冬天随我而来的麻木的影子，依然站立了的，却是一种独立遗世的品位象征与真实，一如“远鸥浮水静，轻燕受风斜”所散发出的被酒燃起的思想，栩栩如生。十分瘦削的身躯，还有那种很落魄、很不得志的文弱书生样，有的时候是需要酒的占领，以便能够在获得反差的一刹那间，将人的精神提起。过去有人只要看见杜甫没有一丝笑容的脸颊，以及四处漂泊的身影，就会把他看做“逃避主义者”。但事实上，杜甫绝不是那样的——读一读可以“使孤独发出声响”的《春归》，掷来的文字里，全都蘸满了对春天的真爱气息。在杜甫看来，他的草堂太真实了，他手执酒樽想到的那个李白太真实了，他在春天和酒的浸润下写出的文字太真实了。他太需要与他周遭的这些真实在一起了。我几乎找不出任何的痕迹作凭据来窥见他与生活说再见的动机。笼统来说，杜甫没有逃避现实的境况，而且这与他喜欢漂泊的天性无关。漂泊只是一种肢体语言，栖居在这种语言里的意象，无须你去问，它自己就会告诉你——它是来自于超脱俗世、不屑于当朝权臣的排斥打击、愤然于贪官污吏的腐败无能的意识中的。面对一目了然的清晰，还有谁能够置疑呢？
　　冬天之后的草堂，被《春归》的文字轻轻一掠弄，时光的韶华就如巨幅的彩卷豁然而抖落，真是不曾想到。还没有作好准备，我就已经同《春归》里的“别来”，“归到”，“远鸥”和“世路”这样一些充满了奔赴意味的文字邂逅，心绪顿时被渲染得沸沸扬扬，以至于我能够看见，杜甫初到长安，从洛阳回华州，被贬后去陕西，安史之乱后赴西安，还有由阆州回到草堂的过程里，必有“乘兴即为家”的风在颈旁拂着，所以他才那样匆匆的走。一些印象随了《春归》文字的行走，渐渐清晰。杜甫和所有的人一样，都是因了各式各样的理由行走在人生的路上，抑或就干脆说是漂泊。漂泊感总是从遥远感中产生的，而这种遥远不是用公里来计算的，它是一种心的意象——或多或少因为行走而变得浪漫的结果。可以说，《春归》就是杜甫在行走里滋生出的浪漫之一。我的行走，没有《春归》的浪漫，有的，只是想象自己如何具备了无比的力道，能够抵抗住自然对我赤裸裸的诱惑——死亡的归属的纠缠与逼指。显然，我是没有这样的能力——现在我才知道——除了选择以怎样的方式死亡，甚至连死亡的选择对我而言也是不可知的，或者是奢侈的。杜甫就不同了。他把归属选在了春天，选在了我自认为是驰骋青春马儿的时光里。他是不是死在了春天的某株桃树下的酒樽旁，我还真的不知道，我只是隐隐感觉到他的所有意识，全都是向了这个目标而来的。或许，这就是返朴归真的诠释？
　　除了象《春归》这样的文字痕迹之外，没有人能够成为这个尘世的永久房客，无论怎样的聚敛，怎样的勾心斗角，怎样的霸道，命运都会将人在这个尘世里的存在定格为漂泊，并且难逃重归于虚无的结果，决没有彼此、厚薄之分的。于是我以为，如何选择自己的归属已经不重要了，重要的是走好自己脚下的路，一步一个脚印，一如引领我敛息轻步踏上这条固守了文化精神的大道的杜甫那样。感觉《春归》让我获得了真实的自由，这还的确是第一次。能够在漂泊的路上与杜甫，还有他的《春归》同行，我幸福极了，这也是第一次。
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敬一兵 · 发表于 2006-4-25 09:32

最初由雨点发表
同感！

问好雨点朋友！

雨点 · 发表于 2006-4-24 20:45

最初由枯木发表
感觉《春归》让我获得了真实的自由，这还的确是第一次。写得很有新意。

同感！

敬一兵 · 发表于 2006-4-24 19:31

最初由陌笛发表
目光尚未从《春归》里走出来，早有类似于我儿时偷尝甜酒的那种浅浅的醉意，从杜甫的每一个文字里追来，轻而易举就将我合围，不曾协商。

嗯！问好一兵老师。今晨我面对春天的来临，收获不一般。

感谢陌笛的回帖，问好！

陌笛 · 发表于 2006-4-24 07:05

目光尚未从《春归》里走出来，早有类似于我儿时偷尝甜酒的那种浅浅的醉意，从杜甫的每一个文字里追来，轻而易举就将我合围，不曾协商。

嗯！问好一兵老师。今晨我面对春天的来临，收获不一般。

枯木 · 发表于 2006-4-23 17:02

感觉《春归》让我获得了真实的自由，这还的确是第一次。写得很有新意。

敬一兵 · 发表于 2006-4-22 09:45

最初由安永红发表
敬版主，我那篇《风乍起，吹皱一池春水》的散文的题目一直困惑着我，烦请百忙之中给我斟酌一个恰切的。

好的.不过我想的可能没有你想的妥帖哦,呵呵.

敬一兵 · 发表于 2006-4-22 09:44

最初由安永红发表
给老师指出小小的笔误，我深感班门弄斧的惶与莽来。

呵呵,我一直是希望朋友们砸砖的,这样才能够促进自己的进步嘛.不必客气~~.

敬一兵 · 发表于 2006-4-22 09:41

最初由安永红发表
敬版主，我从第二段的开头读出的意思是：杜甫看到了清朝人的书法。主语是否有误？

谢谢你的认真阅读~~.主语应该无误的,你再看看~~.问好安永红朋友!

敬一兵 · 发表于 2006-4-22 09:40

最初由黑龙江小龙女发表
体会，学习！

谢谢回帖,问好!

敬一兵 · 发表于 2006-4-22 09:39

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 01:37 编辑

最初由拈花微笑发表
把个《春归》诠释得如同杜甫在人间，这老敬，功夫是愈加纯青了。学习。

拈花斑斑言重了~~

安永红 · 发表于 2006-4-21 21:32

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 01:37 编辑

敬版主，我那篇《风乍起，吹皱一池春水》的散文的题目一直困惑着我，烦请百忙之中给我斟酌一个恰切的。

安永红 · 发表于 2006-4-21 21:29

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 01:37 编辑

给老师指出小小的笔误，我深感班门弄斧的惶与莽来。

安永红 · 发表于 2006-4-21 21:27

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 01:37 编辑

敬版主，我从第二段的开头读出的意思是：杜甫看到了清朝人的书法。主语是否有误？

敬一兵 · 发表于 2006-4-21 17:11

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 01:37 编辑

最初由凌云昕发表
是呀，新鲜的杜甫，
新鲜的生活，精华。

十分感谢凌云昕斑斑的鼓励,问好!

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