刺客之殇

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    咱们中国自古就不缺英雄，几乎每个少年都有一个英雄梦。确切地说，是一份侠客梦。即使少年变成了男人，这份梦想也会埋藏在心里，不断地发酵，变得醇厚。豪放浪漫的李白也用激扬的文字抒发自己的侠客情节：“银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”

    真正让人割舍不了的，是刺客。刺客肯定是侠客，但侠客不一定是刺客。刺客是侠客中最悲壮、最令人痛心难耐的那一部分。

    刺客不是一个阶层。他像孤狼一样远离茫茫人际，在无垠的旷野中哀号。他是孤独的行者，轻财而重义，舍身而取仁，一旦遇上知己者，会奋不顾身。刺客的悲壮在于，当他的生命发出最耀眼的光芒的时候，也往往是他生命的终结。一句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”让荆轲成为千百年来家喻户晓的偶像，也是刺客慷慨赴义的真实写照。

    但荆轲不是中国最早的刺客。中国最早的刺客是夏朝有易国的君主姒绵臣的卫士，他刺杀的对象是商部落的第七任首领王亥（商高祖），而姒绵臣刺杀王亥的目的是夺财，不是什么光彩的事，那个刺客也没有留下姓名，大概是因为不义，破坏了后来人们对刺客的美好寄托。刺客作为一个行业，其真正兴起和鼎盛，应该是在春秋战国时期。列国纷争，使刺客得以施展自己的理想和抱负，统治者也极尽所能地为他们提供展示才华的舞台，政治与阴谋交织在一起，惊险与智慧叠加在一起，人性与悲歌相聚在一起，上演了一曲曲惊天地泣鬼神的壮丽诗篇，以至于司马迁也不得不在《史记》中重重写下一笔《刺客列传》：先有鲁国曹沫执匕胁逼齐桓公还地，160年后吴国专诸献剑刺杀吴王僚变政，再70年晋国豫让吞炭暗杀赵襄子未遂，又40年韩国聂政仗剑毙杀侠累傀成仁，终220年后卫国荆轲图穷匕刺秦王政就义。凡五人，有的为朋友两肋插刀，图的是个义字，有的为黎民伸张正义，取的是个仁字。在刺客的心里，自有一份纯洁和善良的豪气，更有一份侠义与仁信的肝胆，正如后世谭嗣同所说：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！虽知“蚍蜉撼树谈何易”，却也有拿起鸡蛋碰石头的英雄气槪。这正是刺客的心理。他们要的是气势！而然在他们背后，往往有一双邪恶的眼睛。

    刺客的悲剧在于，无论刺客行刺成功与否都不会实现自己的理想，他心中的信念的实现永远是下一次，直至他的生命如飞蛾扑火般的完结，也不能为他惨烈的人生留下一个完美的句号。因为他们大多数情况下，只是别人的工具，他们的理想寄附于别人身上，是永远实现不了的。如南北朝时期北齐第一御用杀手刘桃枝历任五代皇帝，杀人无数，亲王、重臣、勇将、贤士，只要皇帝一声令下，必杀之，可谓“王侯将相，多死其手”，但最终却落得个“譬如鹰犬，为人所使”的下场。因为大多数刺客只是为别人所利用，所以最终只能淹没在历史长河里，在他们炫目刺人的侠义精神之上，被冠以“鹰犬”的头衔，为世人所诟病。也许他们并不知道"劳心者治人，劳力者治于人"的真理，他们心里只尊崇自己的图腾。毕竟，像在博浪沙抡锤刺杀秦始皇的张良、在甘水桥埋药轰炸载沣的汪精卫那样有远见的刺客少而又少。他们都实现了从刺客到政客的华丽转身，进而成为驾驭刺客的人。刺杀只是他们实现理想的手段。而真正的刺客，刺杀就是他们活着的动力和目的，一旦失去，他们也会慷慨赴死。春秋时期晋国人鉏鸒，受晋灵公和屠岸贾的蛊惑，前去刺杀贤臣赵盾，于五更时刻潜入赵府，却见赵盾早已穿戴好入朝之服，危襟正坐，不禁大惊：一人之室内仍然能对朝廷如此恭敬，可谓忠义之士！我杀忠臣，将陷于不义之地；但如果违抗君命，将陷于不忠之地。不忠不义，何以立天地之间？无奈，鉏鸒奋力撞向槐树，脑浆迸裂而亡！换取“义士”二字。

    能够全身而退的刺客心里也在滴血。他们不会让任何东西玷污他们心中的那一块净土。没有再比要离更悲情的刺客了。为了巩固政权，吴王阖闾（就是前面提到的靠专诸刺杀吴王僚而获得政权的吴王）故伎重演，先施苦肉计砍断要离的胳膊，杀掉要离的妻子，使要离获得了一心想替父亲报仇的吴王僚的儿子庆忌的极大信任。在庆忌伐吴之际，要离用独臂将在船头畅饮的庆忌一通猛刺。庆忌为他的勇猛所诧异，临死时感叹道：“天下竟有如此勇士！怎么可以一日杀死两个天下勇士呢！”遂吩咐手下放要离回国。 阖闾大喜，欲给要离封官。要离坚辞不受，说出了自己的心声：“我杀庆忌，是为了国家安宁，百姓安居。”说完自刎而亡。呜呼！为了心中那分纯真，家破人亡！民国第一刺客王亚樵，穷其一生醉心于对政要汉奸的刺杀中，包括庐山刺蒋、国会刺汪、猎杀宋子文等，往返于失败与执拗之间，终为戴笠所害。他们是自己心灵的圣徒，以超乎人们想象的勇气和魄力践行着自己的认知，义无反顾地履行自己的诺言，桀骜不驯、放荡不羁，大义凛然地用死亡诠释生命的意义和价值。没人觉得可笑。就像流星划破夜空发出耀眼的光芒的一瞬又归于沉寂一样，我们感觉到的，是震撼，是心灵的洗涤。

    正因为如此，刺客从来就不是男人的专利。一部电影《刺客聂隐娘》为我们揭开了大唐美丽女刺客聂隐娘传奇神秘的面纱。因为传奇，我们并不敢肯定那是真的，但是，明朝嘉靖年间以杨金英为首的16名宫女要用绳子勒死明世宗的壮举，上演了一场“壬寅宫变”，却是实实在在的历史。民国期间涌现的诸如施剑翘、郑苹如、郑疏秀等女中豪杰，为中国的刺客史施上了浓重的粉黛。施剑翘为父报仇，十年磨砺，神情自若地击毙孙传芳，一时间神州侠女，传遍四方，竟得徐悲鸿仰慕，赠马题诗云：“岂有蛟龙愁失水，只磨故剑问青天”；郑苹如， 一代名媛，以23岁之身，刺杀汉奸丁默邨，巾帼不让须眉，为国捐躯，血溅荒原，可歌可泣。其事迹由李安据张爱玲的小说拍成同名电影《色.戒》，令人茫然；郑疏秀，知识女性，为了国家的命运，两次参与革命党人刺杀满清政府要员的行动，大义凛然。抗日时期，随着妇女参与国家命运意识的觉醒，侠女刺客更是数不枚数，侠骨终有柔肠。

    刺客从来都是为悲剧而生的，他们活在巨人的阴影中，彷徨于历史的角落里，没有片刻的消失，我们能听到他们凄厉地哀鸣，也仿佛能看见他们躲在潮湿的山洞里孤独地舔舐着身上的伤口。他们一无所有，除了生命，以及为生命跳动的心。他们心中向往的，应该是一个纯美的世界吧？所以他们前赴后继，执拗地刺杀着他们曾经缔造的历史。我们也因为对那一份纯美的憧憬而悲悯刺客之殇，进而崇敬。

    刺客的宣言里有一句：“我们服侍光明却耕耘于黑暗，我们就是刺客！万物皆虚，万事皆允！”悲壮！

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秦皇岛简枫 发表于 2016-5-5 09:09
歌声的歌诗歌的歌，我以后就用诗歌了。

这样好！

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白☆狐 发表于 2016-5-5 08:43
欧了～～

那就这么定了！

秦皇岛简枫

lvhq018 发表于 2016-5-4 21:27
不如你以后回帖都用歌声

歌声的歌诗歌的歌，我以后就用诗歌了。

白☆狐

lvhq018 发表于 2016-5-4 21:27
不如你以后回帖都用歌声

欧了～～

lvhq018

白☆狐 发表于 2016-5-4 21:22
好！鼓掌！俺最爱听真好～～

不如你以后回帖都用歌声

lvhq018

白☆狐 发表于 2016-5-4 21:22
好！鼓掌！俺最爱听真好～～

不如你以后回帖都用歌声

白☆狐

lvhq018 发表于 2016-5-4 21:18
真话！

好！鼓掌！俺最爱听真好～～

lvhq018

白☆狐 发表于 2016-5-4 18:06
哈哈～～才子老师咋镇会说话涅？——真是应了那句老话“说滴比唱滴好听”！

真话！

白☆狐

lvhq018 发表于 2016-5-4 17:16
从魅力来说，两者没区别。

哈哈～～才子老师咋镇会说话涅？——真是应了那句老话“说滴比唱滴好听”！;P

lvhq018

白☆狐 发表于 2016-5-4 16:20
哈哈，才子老师，莫非，是因为有白狐掠过滴缘故？

从魅力来说，两者没区别。

lvhq018

文秋 发表于 2016-5-4 15:53
刺客和侠客，都是很威武的，至于悲壮或潇洒，同样让人肃然起敬，文章里的定义诠释，引经据典，看后有了更清 ...

小时候羡慕他们的洒脱，现在敬佩他们的信靠和精神。谢谢文秋！

白☆狐

lvhq018 发表于 2016-5-4 07:37
你一出现，总给人眼前一亮的感觉！谢谢。

哈哈，才子老师，莫非，是因为有白狐掠过滴缘故？

文秋

刺客和侠客，都是很威武的，至于悲壮或潇洒，同样让人肃然起敬，文章里的定义诠释，引经据典，看后有了更清晰的认识，学习了，问好18版!

lvhq018

白☆狐 发表于 2016-5-3 21:12
感觉，18版就是一个“侠客”，在满腹经纶地讲述古今知名刺客的故事，精彩绝伦！高赞～～

你一出现，总给人眼前一亮的感觉！谢谢。