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[原创] 文人们的清高孤傲

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发表于 2008-12-29 11:55 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
              文人们的清高孤傲

                
                lqm407


  无论在我国古代文学作品中,还是在我们的头脑中,经常矗立着一些清高孤傲的文人形象。比如许由,比如屈原,比如李白……在我们的传统中,清高孤傲是一种高风亮节,是一种高尚精神。这种观念影响着我们一代又一代的人。越是在社会污浊的时候,我们更是怀念与钦佩这些清高孤傲的文人们。
  
  然而,如果客观地分析,这种文人的清高孤傲精神有好的方面,也有坏的方面。就如同一切事物一样,不能太“左”,也不能太“右”。“左”与“右”都是错误的。

  最近在看魏晋文人的传记,所以还是举例魏晋文人来说事吧!

  先说祢衡。看过《三国志》或《三国演义》的人都知道祢衡这个人物。祢在中国文学史上有着一席之地,是当时文学“大腕”。但能弄弄文学,不能说明他在政治上或者其它方面也很有能力,也不能说明他的生活理念是正确的。他很狂傲,满世界只看得起两个人:“大儿孔文举,小儿杨德祖”,与其它人一点也合不来。大家知道,曹操是个爱才的人,也是个大文学家,也许是惺惺相惜,所以曹操就请祢衡来想委以重任。可祢衡一见面就破口大骂,不仅骂曹操,而且曹操的一班高级干部都骂到了。曹操笑着说:听说你音乐才能很好,特别是“渔阳三挝鼓”很绝,你就敲给我们听听吧!祢衡说声好,就当众把衣服脱得一丝不挂地敲起鼓来。别人气愤不过,要杀祢衡,但曹操原谅了他。曹操知道刘表脾气好并喜欢文人,就把弥衡推荐到刘表那儿去。但祢衡去后也是一阵乱骂,刘表也很生气。刘表没办法,就让他去江夏黄祖那儿。弥衡去后,又骂起黄祖来了,黄祖可没有曹操和刘表的好脾气,当下就掏出刀子,把个祢衡给捅了……
  
  魏晋时期这样的人物很多。嵇康是个大作家,是曹操的曾孙女婿,社会地位和名望都不低,但他很不会生活,将自己弄得一蹋糊涂。他头发胡子都很长身上很脏,长满了虱子,他经常当着客人的面捉虱子。他还有个奇怪的癖好,就是打铁,经常赤着胳膊,汗流浃背地将通红的铁块打成各种各样的器具。

  有一次,中央领导”钟会同志来拜访嵇康,嵇康正在打铁,好久也不理人家,弄得场面很为尴尬。当钟会要走的时候,嵇康才问:“你听说了什么而来?你看到了什么而去?”钟会气恼地说:“我听到了所听到的而来,我见到了所见到的而去。”因为这事,后来嵇康连性命也葬送了。

  大家都称赞陶渊明不为五斗米折腰”的故事。但试想,一个他从未见过面的上级领导来检查工作,人家还没有到,陶渊明就说不见“乡间小儿”,脱下官服,交出官印,走出衙门,唱着“田园将芜胡不归”的歌儿回家了。这么轻率地辞去公职,多少叫人感到不可理解。

  陶渊明回家后,日子越过越穷,全家人长年挨饿受冻,经常揭不开锅,有时候甚至还要向邻居讨饭。他过去的一些同事拜望他,都被他拒之门外。对刺史王弘是这样,对大名鼎鼎的檀道济也是这样。檀道济来拜访陶渊明,陶渊明正生着病,肚子又饿了好几天,正躺在土炕上。檀道济给他粮食和肉,他硬是不要。檀道济叹息说:“你何苦这样呢?你何必自己跟自己过不去呢?”

  这样的事情,过去经常被认为是高风亮节,是愤世嫉俗,是“出淤泥而不染”,是可贵的精神。然而,我对这样的说法抱着质疑的态度。 

  应该说,那些“高士”们比谁都聪明,他们也应该知道:一个人活在这个世界上,最最要紧的是生命,是生存。悠悠万事,唯此为大。生命之下才是“精神”。如果没有与生命相冲突的大事,那就应该以生命与生存为第一要务。我所说的“与生命相冲突的大事”,当然是指国家民族或社会道义上的“大义”。当这些“大义”需要你“舍生取义”的时候,当然应当勇于献身,但除此以外就再没有任何理由来舍弃生命这东西。

  可是,以上列举的“高士”们却不是这样。祢衡完全没有必要与曹操这些当权人物过不去。你即使看不起曹操,不与他合作,借个台阶开溜也行,但你不能对有着生杀大权的曹操进行人格侮辱。嵇康也一样,人家钟会再不好,但老远而来,在礼貌与礼节上你也应该热情一些,但你却是那样,让人家的脸皮往哪搁?这不是自取杀身之祸吗?陶渊明不受馈赠与伯夷叔齐的“不食周粟”一样迂腐。你陶渊明与王弘、檀道济们没有直接的利害冲突,赠送米面是他们的人道行为,与“政治”没有关系。愤世嫉俗也不是这么个愤嫉法……

  总之,这些“高士”们对“精神”的注重超过了自己的生命。依我看来,这种观念是形而上学的,因而也是错误的。

  基于这种认识,我倒是很理解那些从“文革”中过来的文人们。文人们都偏执一些,自负一些,自以为是一些,但当红卫兵的棍棒在头顶上挥舞的时候,当“红色恐怖”严重威胁他们生命安全的时候,他们应该怎么办呢?我认为:在不出卖别人的情况下,他们可以违心地检讨,可以言不由衷地自我批判,可以假意地“认罪”。老舍、邓拓等人的自杀抗争行为是不可取的,沈从文、钱钟书他们所走的才是正确的道路。现在有些人看不起郭沫若先生,说他丧失了文人的骨气;但依我看来,郭沫若的错误不在于他写了那么多的颂诗,而在于过于随风使舵,过于“明哲保身”。与其它文人相比较,郭沫若的处境还算好,还没有危及到他的生命与生存,在这样的情况下他不应该对掌权者一副谄相。如果当时郭沫若能显露出“大家”的聪明才智而溜出政坛,去搞考古一类工作,那人们对他的评价也许更好。

  总之,我认为文人的“清高孤傲”四字,清是为人清白正直,不搞邪门歪道;高是思想境界高远,不为俗事所困扰;孤是孤独或孤僻,也就是“众人皆醉我独醒”;傲是傲岸不羁,渺视一切。以文章中所提到的文人来说,祢衡他们也许太重于后两个字,而郭沫若他们则太轻于后两个字。当然,什么都有个度,倚重倚轻都是不合适的。


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[ 本帖最后由 lqm407 于 2009-1-1 10:56 编辑 ]
2#
发表于 2008-12-29 12:22 | 只看该作者
郭氏太轻,弥衡太重,还是邓公好,一曲“永不翻案”检讨,轻重适度。
3#
发表于 2008-12-29 14:46 | 只看该作者
  “在不出卖别人的情况下,他们可以违心地检讨,可以言不由衷地自我批判,可以假意地“认罪”。”可以理解。
  “老舍、邓拓等人的自杀抗争行为是不可取的,沈从文、钱钟书他们所走的才是正确的道路。”值得商榷。
  精神诚可贵,生命价更高。
  保全生命可以有很多融通的方法,但也不能贱卖得过分。郭氏所为,主要是“他不应该对掌权者一副谄相”,同意lqm407的看法。
4#
发表于 2008-12-29 14:56 | 只看该作者
文人也要现实,弄不好就是迂腐。生存为第一。欣赏美文!
5#
发表于 2008-12-29 20:00 | 只看该作者
这个说起来好象很复杂,既有社会因素,也有个体因素。 记得应该是孙中山先生根据在社会发展中把国人划分为三类八等,即“先知先觉”、“后知后觉”、“不知不觉”三类和圣、贤、才、智、平、庸、愚、劣八等。我们可以在大量的阅读中,找出这些人中的代表。价值观念体系的重构是社会发展进步的动因,而这些人中的思想家和著作家有这个社会责任,恰恰这些思想家和著作家多数人们认定的文人。假如他是个“真正的文人”,我想他没有资格逃避社会分配给他的角色,无论在哪个朝代。许由不能算大隐,在今天,不会有人提倡他的“洗耳”。至于嵇康,他是没办法,“打铁”似乎是为了逃避政治,但也未能免去一劫。后来那些现代文人们,在当时的历史背景条件下,无论骨头是软是硬,都没有跑出“精神”和“生存”这两个哲学的概念,或着可以叫做信仰。文人们在社会生活中角色变化的轨迹,有一个相对的规律:盛世他们喜欢做向导歌功颂德;乱世他们喜欢做雅士风花雪月。
6#
发表于 2008-12-29 20:55 | 只看该作者

你也不过如此

文人们的清高孤傲你也只看到了一个侧面,就在那儿说事
7#
发表于 2008-12-29 22:24 | 只看该作者
从历史中寻找正确解读如何做一个真正的文人。


从一种人性化新思路向我们解读了做文人的底线,没有要求每一个文人象文天祥学习成为烈士,也鄙视了御用文人。


郭沫若估计在历史上会成为一个小丑一样的人,品格太低下了。巴金也被逼骂过孔老二,但是如郭那般肉麻的似乎没有必要。他并没有受到生存的威胁。


不禁想起我以前写过的一个文章:《不做随便的人》

一个人可以为500斗米折腰,但是千万别为5斗或者50斗米折腰,这不值得。

郭沫若其实只需要轻轻的有礼貌的点头致礼就可以了,不必要采取跪拜这样的方式。不值得啊!毁了一世英名,可惜!
8#
发表于 2008-12-29 22:24 | 只看该作者
新年快乐!


想起王兆山的江城子和余秋雨的眼泪文,没必要啊!已经功成名就快退休了!

[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2008-12-29 22:25 编辑 ]
9#
发表于 2008-12-30 10:21 | 只看该作者
弥衡也是快嘴李翠莲式的人物。
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 楼主| 发表于 2008-12-30 10:41 | 只看该作者
原帖由 玉德 于 2008-12-29 12:22 发表
郭氏太轻,弥衡太重,还是邓公好,一曲“永不翻案”检讨,轻重适度。


谢谢玉德阅读。
祝新年快乐!
11#
 楼主| 发表于 2008-12-30 10:42 | 只看该作者
原帖由 李镜泷 于 2008-12-29 14:46 发表
  “在不出卖别人的情况下,他们可以违心地检讨,可以言不由衷地自我批判,可以假意地“认罪”。”可以理解。
  “老舍、邓拓等人的自杀抗争行为是不可取的,沈从文、钱钟书他们所走的才是正确的道路。”值得商 ...


谢谢阅读。
祝新年愉快!
12#
 楼主| 发表于 2008-12-30 10:43 | 只看该作者
原帖由 曹国魂 于 2008-12-29 14:56 发表
文人也要现实,弄不好就是迂腐。生存为第一。欣赏美文!


谢谢。
祝新年快乐!
13#
 楼主| 发表于 2008-12-30 10:44 | 只看该作者
原帖由 一水 于 2008-12-29 20:00 发表
这个说起来好象很复杂,既有社会因素,也有个体因素。 记得应该是孙中山先生根据在社会发展中把国人划分为三类八等,即“先知先觉”、“后知后觉”、“不知不觉”三类和圣、贤、才、智、平、庸、愚、劣八等。我们可以 ...


谢谢一水的认真阅读。
祝新年快乐!万事如意!
14#
 楼主| 发表于 2008-12-30 10:45 | 只看该作者
原帖由 沧阳映红 于 2008-12-29 20:55 发表
文人们的清高孤傲你也只看到了一个侧面,就在那儿说事


谢谢阅读。
祝新年快乐!万事如意!
15#
 楼主| 发表于 2008-12-30 10:47 | 只看该作者
原帖由 微风轻拂 于 2008-12-29 22:24 发表
新年快乐!


想起王兆山的江城子和余秋雨的眼泪文,没必要啊!已经功成名就快退休了!


谢谢微风认真阅读。
祝在新的一年里幸福如意!
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