《小国寡民逍遥游》

庄生小乔

《小国寡民逍遥游》

——读骆玉明先生《老庄随谈》的随想

庄生小乔

一

    处暑日，上午带女儿到杏花村小学去报名；下午天雨，对女儿说：去卧室把枕头上的书帮我拿过来——我看到哪页你不要合上了。女儿对我敬个礼，说：是！主人。

    她拿过来，我正看着的，是《隐士情怀》。已经看过的，计有《引言》、《恍惚的老子》、《放诞的庄子》、《大道玄妙》、《天地不仁》、《虚静的关照》、《战胜行丧礼》、《治国与煮鱼》、《文明的苦恼》、《愚民之术》、《上德与下德》、《鱼乐园》、《蝴蝶梦》、《偷箱子的人》、《鼓盆而歌》等三十三篇。未看的，有《高蹈与委顺》（上、下）、《语言的陷阱》、《道与禅》、《老庄与山水诗的兴起》等六篇。

    最喜欢读那些不动声色却意蕴丰盈的文字。

    骆玉明先生的《老庄随谈》就属于此类耐读的文字。他的书随兴翻开去读，就如听一位老者在跟你悠然地说道关于老子关于庄子的文章一样。

    他的文章，谋篇用字没有应用什么“文似看山不喜平”或者“语不惊人死不休”之类的为文机巧，行文流水，叙述平白。你读过去，就如一个阅过时光臻于圆润的恬淡女子迎面走来，眼神、表情、面色以及步履皆如春天的风。

    读这样的文章，自然是如沐春风了。

    读骆玉明先生的文集，是在读他的文章；又是在间接地读老读庄；我于这仲夏午后混沌的雨中，再有些想表述的文字，自己也已分不清所述评的，到底是骆先生的文章还是老庄的思想了。

二

    老子是明道而淡定的，他在函谷关留下《道德经》后与青牛一骑绝尘从此杳无踪迹。他去了哪儿？到了那个鸡犬之声相闻老死不相往来的理想小国了吗？他在那里做了些什么？他养狗了吗？他养鸡了吗？他那明了大道和谋略的灵魂与躯体是何时终老的？有人送他最后一程吗？

    庄子是明道而出世的，他断续写就恣意汪洋的《庄子》，声名在外而不肯入仕。他年轻时不是做过漆园吏吗？他后来为何不肯入相呢？他不是很能言善辩的吗？他到底知不知道鱼的喜乐呢？他死了夫人为何还要鼓盆而歌呢？他难道是在庆祝夫人的离去归于自然吗？他是在年轻的时候做的那个关于蝴蝶的梦吧？当他年老的时候他还重温过年少时的梦吗？他老了却没有夫人了，或许是死于孤独吧？

    骆先生是明道而入世的。他洞悉老庄之道的精髓，他不似我般迷信到只有敬仰、崇拜和对《道德经》、《庄子》所描绘世界的无边向往。他是扬弃，是批判地继承。于现世的语境下，他轻轻松松地叙说出老庄之道的要义，也蜻蜓点水似地指出了他拿捏到的阿喀琉斯之踵。而现世也不过是历史长河中的“这一刻”，过后，骆先生当下的随谈，不知听者会有几人？他们会于骆先生的随谈里，听出关于道关于德的怎样的玄机？他们又会于他们的“当下”，对老庄作怎样的解读？会不会有同样的雨声，滴进彼时的书卷，打湿他们读老读庄读骆的心情？

三

    女儿拿着我从苏堤上带回的缎面折扇，站在电脑桌近旁，表情复杂地给我轻轻扇着。我每看她，她就迅速地垂下眼帘。我问她：为什么给我扇扇子?她说：你看你满头大汗的我能不给你扇？然后又自言自语：给你扇有什么好的，又不能让我开心起来。上面写的字，我又不懂，真是的。

    适才，在我写上面那些文字的时候，她很低落地向我表达：我觉得什么都没有意思，没意思。我问她：你觉得怎样才会有意思？她靠在墙角，蹲了下去，默不作声。我说：好吧，你可以爬到床上，躺下来，用丝巾蒙住眼睛，想象你觉得有意思的事情。我觉得你是需要休息一下了。她不肯，我陪她捉了一会迷藏、做了一个手工，她才快乐了一些。

    我们都是大国子民的一份子。于京师看，此地的我们微小渺远可视作无存；于这院子中，此时的我们，就是一个世界。

    我跟女儿说：读完这本书以后，我要带你去旅游，你觉得怎样？
    女儿说：可以。带着我妈妈吗？

    我问：你是想带还是不想带呢？

    女儿说：不想带。

    我问：咱们两个去旅游，有两种方式可以选择：一种是骑着一头牛，另一种是骑着一只大鸟？你选择哪一种方式？

    女儿说：我选择骑着鸟。我怕那头牛太凶了。

    我问：你想什么时候去呢？

    女儿说：第十天去。

    我问：你还有什么要说的吗？

    女儿说：没有了。

曹国魂

以散文的形式画龙点睛，很有深意！

庄生小乔

谢曹版点评鼓励。祝秋祺！

杜门

梦里花落知多少

半山人

认不认得老庄,就是不一样啊

[ 本帖最后由 半山人 于 2013-6-4 05:34 编辑 ]