孟子的处世精髓

远牵

　　做事先做人，孟子为人们尊崇的的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，既是处世之道，也是做人的高尚准则。
　　
      孟子曰：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”
　　——出自《公孙丑上》
　　孟子说：“应该做官就做官，应该辞就辞，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。”
　　这话时针对做官场说的，表达一种从容的处世态度。

　　孟子曰：“道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”——出自《离娄上》

　　孟子说：“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做：只要人人亲近自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”
　
　孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”——出自《离娄上》

　　孟子说：“对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。有些国君专爱侮辱别人，抢夺别人，只怕别人不顺从自己，又如何能做到呢？恭敬和节俭这两种美德怎么凭说句好听的话，陪个笑脸就能办到的呢？”

　　孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”——出自《离娄下》

　　孟子说：“如果说人性本身就不善，那人索性坦然地放弃了道德可怎么办？”
　　
     孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”——出自《离娄下》

　　这句话其思想在于君子深造的目的在于自得。孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”

   孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”　——出自《离娄下》

　　孟子说：“爱别人的人，会受到人爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。”

　　孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。”——出自《尽心下》

　　孟子说：“贤能的人一定是自己先明白了，再使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却硬要叫人家明白。”

　  万章问曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”——出自《万章下》

　　万章问道：“请问怎样交朋友。”孟子说：“不倚仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不倚仗自己兄弟的富贵。交朋友时，是因为朋友的品德好才去交他，心中不要存在任何倚仗的观念。”
　　
      孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”——出自《万章下》

　　孟子对万章说：“一个乡村的优秀人物和一个乡村的优秀人物交朋友，一个国家的优秀人物和一个国家的优秀人物交朋友，天下的优秀人物和天下的优秀人物交朋友。如果认为结交天下优秀人物的朋友还不够的话，还要向前去找古时的优秀人物。吟咏他们作的诗，读他们写的书。不了解他的为人，可以吗？所以要讨论他那个时代。这就是追溯历史和古人交朋友。”
   
   孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也，其进锐者，其退速。”——出自《尽心上》

　　孟子说：“对于不该停止的工作却停止了，那就没有什么不可以停止的了。对于该厚待的人却去薄待他，那就没有谁不可以薄待的了。前进太猛的人，后退得也会快。”
   
　　要深刻地理解孟子，必须了解研究他所处的时代。因此我们鉴赏和分析文学作品时，总要先介绍作者和时代背景。这种方法，就叫“知人论世”，习得孟子的处世精髓，我们可以自得，亦可以通过读孟子有更多，更大的内在收获。