生而孤独

柳藏

　　打自出生之时，我们从子宫里坠落，离开温暖安逸的母体，进入这个冰冷的世界，便被打上了遗弃的烙印。

　　孤独与生俱来。我们象嫩芽寻觅阳光，寻求各种方法，追求知识力量，借以摆脱。因为孤独，我们信赖血缘亲情，期冀彼此肌肤内奔涌的血液存有契合的密码。因为孤独，我们需要友情，从惺惺相惜中，借来抵御的力量。因为孤独，我们渴望爱情，魂神颠倒、相互交融，全身心的付出，希望能形成破解孤独的“绝招”，一劳永逸。亲情、友情、爱情三大元素，在每个人的心头聚成能量束，照耀周身，驱除孤独的阴影，摆脱黑暗的笼罩，躲避寂寂世界里无声而永恒的胁迫。

　　光与影，寻找与躲避，矛盾让我们在不知不觉中成为了双体人。一个是外在的我，以五官、躯干、四肢展示与他人的不同。另一个是内在的我，隐密而顽固，借助躯体的外衣，借助语言、行动来表达意愿。外我之成长，依靠食物提供能量，以锻炼让肢体发育成长。内我之成长，则以世间万物触动各种神经判读，自无生有，由小变大。两者如阴阳两性、如南北磁极，既排斥，又互相吸引，无时不刻竞争对抗，又无时不刻交流融合。

　　外我与内我，在具体的表现时因人而异。愚钝者，世界混沌，不识世事，更无从培育内我，躯体长成，内我却近似于无，故而浑浑噩噩，脸呆眼傻相痴，五谷不分，经纬不识，但凭躯体行使本能，可谓行尸走肉。中等者，即庸常大众，以外识为主，内我沉睡。但凭喜怒哀乐，溢于言表，唯性格命运论。大喜大悲之时，才能察觉内我，痛苦纠结，甚至走向极端，以寻求内我的痛苦解脱。事毕即置之脑后，全然忘却，内我继续昏睡。再有少数人，内我过于强大，则易走火入魔，绝大多成为疯子，少部分生存下来，以圣哲或者魔鬼的面孔出现，比如孔孟庄周，比如苏格拉底、尼采、但丁，比如历史上臭名昭著的某些人物。

　　内我如核能，倘若控制好了，可以造福他人，造福世界。倘若无法控制，任其分裂，则可能成为魔鬼的居所。人的悲剧，往往便源自于不能控制内我。

　　人性最基本的组成便是孤独。孤独是人们最一致的感觉,与生俱来，与生命如影随形。许多伟大文学作品,都表现了普遍的人性的孤独。最著名的莫过于《鲁滨逊漂流记》——城市中的每一个人都是漂流的鲁滨逊，他人是无边海域，人人都在寻找自己的“星期五”，既是同伴，也是潜在的对手。“星期五”的需求，有时更象电影《荒岛余生》中的情节。查克荒岛求生，一个排球被画上五官，成为他唯一的伙伴威森。终日相伴，和它对话，以证明自己的存在，鼓励自己生存下去的勇气。几年后出逃，遇上海浪袭击，不小心丢失了威森，查克不顾生命危险，跳入大海追赶，当确定无法再找回时，他难过得涕泗交加，象是失去了生命中最好的伙伴。

　　鲁滨逊和查克因为失去了正常生活，远离人群，是深深的与世隔绝的孤独。在约翰•海恩斯《一个在阿拉斯加荒野二十年》的著作中，即便身为资深教授的作者刻意远离城市，寻求融入自然的安宁，但字里行间，仍然能触摸到他与邻山比居者的惺惺相惜之情，包括偶聚时，温情如漫天飘雪的林中小屋，充满温情。《沙郡年记》、《邂逅之森》也是如此，魂断罗布泊的徒步旅行家余纯顺、无数行走在路上的旅行家们，无一不是如此。孤独让人思考，使人行动，象侯鸟一样迁徙，象荆棘鸟一样为生命而歌唱。

　　自古以来，人们为了摆脱孤独，制造了无数的光影声像，集体游戏和纵情狂欢，让暂时的喧闹，徒劳的驱赶永世的孤独。实际上，感觉不到孤独的人，也必然失去了自由。意大利著名导演朱塞佩·托纳托雷三部曲之一《海上钢琴师》，男主角1900（人名）是一个被人遗弃在蒸汽船上的孤儿，无师自通成了一名钢琴大师，遇上惊涛骇浪，他也能在钢琴前倾情弹奏，但他的双脚从来没踏上过海岸。后来，遇上了一位一见钟情的少女，让他唯一一次鼓起勇气走上舢板通道，然而，他思考再三，还是选择了退缩，留在海上继续生活。最后废船要被炸毁，好朋友来寻找，他也不愿离开，宁愿与船一起葬身海底。导演以美的毁灭，向人们展示孤独的永恒，形同达摩克利斯利剑，高悬于每个人的头顶——这是盖茨比式的悲哀，最完美的世界中，往往存在最大的残缺，外在的物质永远无法填充弥补。

　　独立行走在自然中，“人”的存在意识让你区别于树木、动物。行走在城市中，“他人”的意识让你自觉区别彼此。现代人都是漂泊者，生存在钢筋水泥森林中，有属于自己的独特的风景，也不乏痛苦挣扎的历程。有的人成为了鲁滨逊和查克，历尽苦难，坚持不懈，终于逃出了困境。有的人在世事的敲打折磨下，伏贴低头，在心里建起了幽宫，将自我囚禁。就象那位海上钢琴师，虽然钢琴弹奏出神入化，音乐随心而动，达到了人琴合一的超凡境界，他的内心却永远停留在被遗弃的那一刻，执著而孤独的成长历程，遮闭了双眼，看不到幸福在彼岸招手。偶尔窥见了，早已步履沉重、怯懦退缩，只能龟缩在自己的小小世界，直到生命的尽头。

　　作为凡人，我们对小恶大张旗鼓讨伐，对大恶却只能充耳不闻，视而未见，噤若寒鸦。所以，更多的人用“难得糊涂”封印心门，试图守护住微小的幸福。

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一孔

探求生命的真谛，挖掘人性的脆弱，是一个永恒的话题，也是江天诸多作者所爱，柳藏所列文字，读过一些，而那两个电影我更是早就看过，也是唏嘘不已。想了许多，似懂非懂，然后就睡着了，挺香。我想这也是一种自然抵达的状态。没有人能完全搞得清楚自己，就像没有谁规定自己该怎么活着一样。且悠着吧！

夏冰

孤独更多时候，是一种享受。当然因人而异。

夏冰

这章字深刻。

水如空

孤独都是圣者或智者的感受，赵本山《乡村爱情》里面的人们都是不孤独的，柳兄孤独，自非凡品。

时光安然

人之所以孤独，大概是把心关闭太久了。
这是我最近理解到的，可以对号入座。

云端

曾经我最妄自清高就是自以为是孤独的人。有一次见到“孤独的人是可耻”就不敢说了。
今天看看柳藏帖觉得孤独还是天赋呢，也不丢人。只是，越是融入江湖，越是没了资格孤独。即使内心孤独，生活中还是要融进江湖，沾一身泥巴。

柳藏

原帖由 一孔 于 2014-2-28 15:54 发表
探求生命的真谛，挖掘人性的脆弱，是一个永恒的话题，也是江天诸多作者所爱，柳藏所列文字，读过一些，而那两个电影我更是早就看过，也是唏嘘不已。想了许多，似懂非懂，然后就睡着了，挺香。我想这也是一种自然抵达 ...

自然抵达是最好的生活方式。

柳藏

原帖由 夏冰 于 2014-2-28 22:12 发表
孤独更多时候，是一种享受。当然因人而异。

我羡慕夏版能享受孤独，这是人世间的美丽之一。我恐惧孤独，就象对黑暗本能的畏惧。

柳藏

原帖由 水如空 于 2014-3-1 11:17 发表
孤独都是圣者或智者的感受，赵本山《乡村爱情》里面的人们都是不孤独的，柳兄孤独，自非凡品。

水兄过奖，莫非上课正面激励学生成惯性了？

柳藏

原帖由 时光安然 于 2014-3-1 11:23 发表
人之所以孤独，大概是把心关闭太久了。
这是我最近理解到的，可以对号入座。

桐的班上有个自闭症的孩子，坐在最后一排。经常上课的时候，他自顾自的，说话，或做其他什么事。成绩忽高忽低，有时不及格，有时能考70多分。每次我从孩子口中听到他的“事迹”的时候，便想，他是快乐呢？还是孤独呢？

柳藏

原帖由 云端 于 2014-3-1 20:31 发表
曾经我最妄自清高就是自以为是孤独的人。有一次见到“孤独的人是可耻”就不敢说了。
今天看看柳藏帖觉得孤独还是天赋呢，也不丢人。只是，越是融入江湖，越是没了资格孤独。即使内心孤独，生活中还是要融进江湖，沾 ...

看李娟的文字时，会出现一种幻景：冰天雪地的阿尔泰，是那将倾未倾的小木屋，李娟和奶奶、妈妈用独有的恬淡和毅力使之不倒，并大放异彩。
真实是怎么样，我们不必深究。不用去当马中欣，即使他重走三毛的路，也只是个蹩脚的跟屁虫。

清荷吴霜

孤独就是高处不胜寒的感觉。

时光安然

原帖由 柳藏 于 2014-3-2 08:36 发表
桐的班上有个自闭症的孩子，坐在最后一排。经常上课的时候，他自顾自的，说话，或做其他什么事。成绩忽高忽低，有时不及格，有时能考70多分。每次我从孩子口中听到他的“事迹”的时候，便想，他是快乐呢？还是孤独呢 ...

应该是快乐加孤独的。
记得前天说到的一句话，等量代换。
你怎么对待世界，世界就怎么对你。

摇曳风铃

思想的阅历越丰厚，越容易呈现身体的孤独，，因为苦于没有可以交流的人群。而越孤独，又越容易走进个体的精神世界，当孤独达到某种境界或成为一种常态，其实是件令人恐惧的事。