本帖最后由 李立红 于 2016-9-18 06:40 编辑
欣赏 lvhq018的《告别的感觉》，引经据典，写得非常好，很受启发，想起过去写过的一篇《诗经》中的告别文章，想直接贴过来，但多年前写的，幼稚得很，幸好放假在家，就重新写了一篇，请朋友们赐教。 悄悄的是别离的笙箫
人生一世，草木一秋，免不了别离，和人别离，和物别离，和生别离，司空见惯，习以为常，但每一次别离都并不轻松，当骊歌想起，悄悄的是别离的笙箫，沉默的是亘古的怅然，别说我的眼泪你无所谓，古今皆同。
翻开古诗，最惯常的一类就是离别诗。我们的先人是懂得浪漫的，他们的送别远比现在的人要含蓄诗意得多。《诗经•国风•邶风•燕燕》就是一首这样的诗，被清代诗人王士禛推举为“万古送别之祖”，诗是这样的：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”
大致意思是说，燕子在天空中飞翔，妹妹远嫁他乡，在郊野路旁相送，伫立，不觉泪双行，实在痛心悲伤，妹妹稳当、温和、恭顺，有很多美德，父亲已去世，一奶同胞再分离，“别时容易见时难”，怎不让人心生怅惘！
荒烟蔓草的年代，连离别都带着凄迷的色彩，像一阙词，像一首歌。古人离别可以折柳相送，可以南浦惜别，可以灞桥泪洒，可以阳关敬酒，可以踏歌声声。在唐宋的送别诗词中，有些意象是常见的，美酒、长亭、芳草、柳岸，一个比一个优雅，仿佛是一幅幅美丽的画卷，瞬间卷走了送别的哀愁。
这些送别习俗的由来是经得起推敲的，已经逐渐演变成一种文化符号，比如杨柳的“柳”字，和“留”是谐音，折柳送离人，就是再三挽留，寄托依依惜别之情，如“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。南浦，就是古南浦郡，那里的水边常为古人送别之地，如江淹的《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？”唐代的灞陵桥，是人们到各地去时，离开长安的必经之地，所以成为离别的代名词。离别唱的歌叫骊歌，“骊”是黑马的意思，有一首诗没被收入《诗经》，叫《骊驹》，诗说：骊驹在路，仆夫整驾。意思是车已经驾好，我可以走了。据说到汉代离别时，客人就唱这首歌，主人再唱一首《客毋庸归》，是想方设法挽留的歌，一唱一和，把离愁别绪渲染得竟是这样令人神往。
古诗中提到的这些地方是什么，是专门让人疼的地方，疼得花枝摇曳，疼得星光闪烁；是专门让人流泪的地方，流得天昏地暗，流得天河决堤。只要提到离别，就仿佛是生死，都是深刻的，这些浅草岸、水一方都容不得浅薄，都直接关系到生死。
诗人是多情的，但离别不仅仅发生在诗人之间，普通百姓在送别之际也如此，这确实是一种令人心仪的风尚，充满诗情画意，远比现在的送别更情怀，更缠绵柔软。
历史上，最著名的离别莫过于易水之别了。
荆轲为报答太子丹的知遇之恩，决定去刺秦王，这无异于以卵击石，成功机率很小。太子丹和宾客为荆轲送行，他们身穿白衣、头戴白帽，在易水河边，高渐离击筑而歌，歌声异常哀婉，唱得人无不垂泪哭泣，但一句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，又让人慷慨激昂，壮怀激烈，使这场离别超出了一般意义上的生离死别，因为它闪耀着理想主义、视死如归、舍生取义、大义凛然的人格光芒，成为千古之绝唱。
离别也是小说电影中常见的题材。读张爱玲的《半生缘》，经历无数挫折，两个昔日的恋人终于相聚，没有破镜重圆的欣喜，有的只是一句“我们再也回不去了。”世钧感觉自己一直在挣扎，内心和时间抗争，因为过去了，就再不会见到曼桢了，和死了一样。这样的相聚就是别离，残酷得让人窒息，张爱玲平缓的语气中，透着刺骨的凉意，让人不寒而栗。
电影《廊桥遗梦》中，罗伯特与弗朗西丝卡的雨中别离，无论如何都不能忘记。当她在车上看见从雨中缓缓走来，停在不远处的他，被雨淋湿，狼狈不堪，那眼神充满期待，难舍难分，像是召唤，又像是告别，此时，哀婉的主题音乐适时响起，如泣如诉。她内心矛盾，心乱如麻，紧握车门把手，在开关中，纠结，迟疑，斗争，最终错过，坚持了自己的选择。没有一句对白，却令人潸然泪下。
是的，使爱恒久的，有时竟然是别离。
白马轻裘的时代，离别可以轻易说出口，轻飘飘，羽毛一样，没有任何分量，不承载哪怕一点点的多余水分，反正还有数不过来的时间可以任意消耗，还有未来漫长的路可以弥补，世界如此之大，心如此辽阔，我想去看看，说走就走，因为离别容易，相见也不难。
离别于涉世不深的人来说，是飞出牢笼，走向自由的代名词。对于我这样的中年人而言，是见一次少一次，每次都倍加珍惜。我现在终于能理解古人那种洒泪相别的感觉了。古人的离别总是与生死联系在一起，好像离别就是生死之别，有了悲壮的味道，所以《诗经》有一句“死生契阔”，契意思是相聚，阔是分离，在交通极为不便的古代，分别也许就是永别。
经历了一系列的生离死别，终于明白，有的再见就是再也见不到，那么不可思议，又那么真真切切，不容置疑。读一位朋友缅怀父亲的文字，不禁热泪横流：“离别的黄昏，父亲抱着心爱的小孙孙，送我到楼下，我回自己新婚三个月的家。五十九岁的父亲依然挺拔，灰白的头发被风吹起，温暖慈爱的笑容，定格成最后最清晰的一帧。”那个美丽的黄昏就是她与父亲的诀别，谁会相信，那么美丽温馨的画面却如此残忍，生生割断了父女一生的缘分！
做老师最难过的是六月，因为有别离，一批孩子毕业了，另一批孩子又来补充，但是一点也没有减轻离别之苦。每年这时候，《祝你一路顺风》都会按时奏响，孩子们唱得如醉如痴，泪水悄悄滑落，三年的一幕幕像过电影一样都浮现出来，容不得你不哭。每次参加毕业典礼，都是一次历练，那些熟悉的面孔就要消失，鲜花簇拥下，泪水与花香，拥抱与笑容，感激与难舍……各类情绪交织在一起，五味杂陈，让典礼显得悲壮，像是永不相见的场。
有时想，当老师真是残酷，总在经历那些离愁别绪，总在送别中怅然若失。特别是儿子毕业那年，每次经过他的教室，看到他的座位上空着，或者坐的是另一个学生，总有想哭的冲动。那种情绪不亲身体会是不会感知的。父母与儿女的关系就是以离别为目的的，早晚要分离，他们要展翅高飞，我们只能看着他们渐行渐远，不必追。
去年，民间传说调我去另一所学校任职，有些老师听到了，来到办公室，没说话，眼泪先掉下来了，诸多不舍，说着平时不说的感激话，唠着平时不唠的家常嗑，弄得我也有跟着哭了好几场。平日里，大家对我的好体会不深，可能生活太过平淡，没什么可圈可点的事吧！到了别离时，蓦然回首，那么多的真情在岁月的平淡中被忽略，那么多的善意在庸常的琐碎中支离破碎，那么多的美好在流逝的光阴中被隐藏。
离别剥离了生活中的视而不见，晾晒了人性中最真、最美的瞬间。
几年前出了一本游记体散文集《一直在路上》，写了一些关于旅行的感受，我喜欢旅行，有时间就走出家门，突然觉得那是在不断地练习别离，不断地演练告别，走出去是小离开，是近行，走出尘世是大离开，是远行，其实，本质都是一样的。我们通过小离开，坦然面对大离开，通过近行，更加理解远行，这何尝不是人生的精彩？
我害怕别离，是害怕那种黯然神伤，是害怕骨子里的愁与不能重逢的苦一股脑袭来，打得我体无完肤。所以，最不喜欢送人，我怕我会哭，喜欢像梁实秋说的，你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我都会去接你。想一想，把经年伤感的春天搬到现实，那种内心的不舍与泥沙俱下的泪水一点也不曾减损。
你在乎的都是曾经失去的，你不在乎的都是你已经拥有的。我们在离别时伤感，就是不厌弃那些曾经，就是不薄情，用离别的眼泪激烈地抵御着城市的冷漠与人情的荒凉，留恋于即将逝去的存在，就是保有精神的富裕。
生命本质上就是一段驿站，总有人来，总有人去，那么，就让聚散两依依吧。很喜欢听张学友的《祝福》，喜欢那句“伤离别，离别虽然在眼前，说再见再见不会太遥远，若有缘有缘就能期待明天，你和我重逢在灿烂的季节”，每每听到都又一种温暖油然而生，为希望还在，为春天 迟早会回来……
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发表于 2016-9-17 10:41
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