念经与持咒

水如空

一孔 发表于 2016-11-17 10:35
我们村一小孩，盘腿打坐，半晌之后，问大人，头上在冒烟吗？大人说，没！小说说我也是念念有词啊，我念的是 ...

念佛的老太太会告诉他：你不够诚心。
我有个亲友，可在定中见佛，我现好几辩论之后，定中之佛教她一首偈子，用藏头诗的形式告诉我错了。但其诗中我名字的”君“字却成了”军“字。要知道，佛是”正遍知“啊，连我的名字都搞错了，是哪门子的佛？
况且《金刚经》中有云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——如今，可在“定中见佛”的人多的是，甚至还有能与佛或观音对话的，你说，那是佛？还是魔？

水如空

毕之航 发表于 2016-11-17 10:51
读经或诵经都是一种“修”的方式，积累的方式，由量变到质变的准备。需要不断的修持和积累，才能“内圣”。 ...

不知您是否如此“修”过，不知您对佛教的修行是否了解？
我赞同形式主义总比没形式好，也赞同量变会发生质变。但我知道，如果我培养一只蚕，无论怎样努力，无论培养多大的“量”，都不可能培养出一只蝴蝶来。

水如空

微风轻拂 发表于 2016-11-17 17:49
凡事有个度，小和尚念经有口无心，如果不过分也是可以的。少年儿童记忆力最佳的时候，适度有口无心的背诵还 ...

其实人们提到这个问题往往只想到国学怎样怎样，传统文化怎样怎样，却从没想到孩子怎样。培养一个健康，阳光，拥有良好心态，拥有适应社会能力的孩子，远比什么国学传承，或传统文化传承更重要。因为那些东西都是过去，而孩子是“祖国的未来”。

水如空

时光安然 发表于 2016-11-19 17:18
额那时一到学校就随班级背课文，后来把课文背得滚瓜烂熟。至于老师讲的什么，却都忘了。
你是不知道，老 ...

看来我有了一个活生生的例证，可以用来反驳那些信口雌黄的持异见者。但关键是，你要及时站出来，把手放在《圣经》上发誓，证明你说的一切都是真的……

水如空

宇の航 发表于 2016-11-19 17:22
未必明白，却可以运用一下子，原来的私塾，那些国学大师们，都是从小死记硬背，四书五经，开始时不明其意 ...

“原来的私塾，那些国学大师们，都是从小死记硬背”——这是你的想当然，过去私塾，要先识字，再学“小学”，即文字训诂学，除了一些实在不学无术的老师外，断没有只教死背，不解其义的。况且就算老师不解释，学了“小学”的学生自己也可以理解。而如今，由于古文限制，没有任何“小学”基础的学生就变成绝对单纯的死记硬背了。
“中国的文人往往比博学为宗”——那是清朝限制文人思想以后的事。之前的，讲究“知行合一”，要知，要行，不比博学。甚至那些只一心参加科考的书虫，也只注重“一经”，文天祥有诗“辛苦遭逢起一经”，再看《儒林外史》，不难发现，中了举的范进，竟然连苏东坡都不知道。
你同学有，我同学也有，他们根本不是为了不胡思乱想，而是为了“消业障”，或“积功德”，换言之，即改变人生，今生改变不了，也要改变来生。只举你有病的同学为例，看他是否真的“消了业障”，彻底病愈，便知此法的真伪。因为经中云：能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。
那么，在佛绝不会说谎的前提下，如果诵此经咒不能去病，便可认为是伪法。
当然，他们会有一大堆别的说词，这个，则非我这个只认可经中文的“着文字相”者所能理解的了。

水如空

宇の航 发表于 2016-11-19 17:37
一切皆是妄念，佛门依法不依人，依经不依论，念经和持咒，都是有神者的偏执。尽管禅宗说，破执。偏执的去破 ...

谢宇航兄建议，不过，我要写这个东西，大概是没人看的。你说千言万语，别人一句“着文字相”，就全给否定了。
破“我执”，就是说，什么都不要执着，（当然，这不是本义），禅宗之初，破的是比较彻底的，既然什么都是“空”，佛是空，魔也是空，为了空，他们可以骂祖师爷达磨，可以把佛像砸了烧火……但后来，没有佛像信众不会来拜佛烧香，也就没了供养，饭没的吃要饿肚子，又不能继承先贤托钵的传统，所以，就又把佛像“执”起来了……

水如空

宇の航 发表于 2016-11-19 18:12
“消业障”，或“积功德” 比较专业的说法，看着还是有点功利的思想，当时在长春的般若寺的赠书里，看到 ...

我不知道般若寺原来是否笃信净空的那一套，据说是的。最近看其网站，却只有禅宗的几部经典，似乎是从中解脱出来了……但没去过，不知道是否还结缘净空的歪理邪说。你方便，不妨去看一下，如果结缘书中有大量净空的东西，就要远离。

水如空

宇の航 发表于 2016-11-19 18:35
有的西方人说，无神论者，就会无法无天。但是对于宗教，我一般从科学的层面上的看。像罗素对基督教的批评， ...

这点咱们有共通之处。有人说，要科学归科学，宗教归宗教，不要探讨两者之间的问题。
我不赞同。我探讨佛教，是基于佛是“等正觉“正遍知”，即无所不知（但却不似基督教的上帝“无所不能，无所不在”）及尽善尽美的前提下的。所以，如果某部经中出现与已知科学发现相悖的东西，有与事实不符的东西，即判为伪经。若如此判断到最后，一部经都不剩，那即可判断佛的身份为伪。如判到最后还有一些无法证伪的，便暂时认定是真。
不知道这方法你怎么看？

夏冰

喜欢看的人肯定来看，尽管不一定说话。

康康

水如空 发表于 2016-11-19 17:19
这是一定的，国学的淡化是必然结果。

那会不会有部分要伤感死了？

水如空

宇の航 发表于 2016-11-19 18:54
佛教的看的不多，开始看一些佛教入门，往往有一种有神论的底色，我往往很难进入去了解。后来我看了禅宗的 ...

没太明白：宗教里的经济学？这个“经济”是指“经世济用”，还是就是单纯指金钱？
宗教若与钱相勾结，那沦落就是必然的了。

水如空

夏冰 发表于 2016-11-19 19:27
喜欢看的人肯定来看，尽管不一定说话。

也许如夏版所言！
但我个人却经常是：有共鸣，或持反对意见时，总不免想说几句的……

水如空

康康 发表于 2016-11-20 20:41
那会不会有部分要伤感死了？

总会有死的，也总会有新生的，新陈代谢，自然规律，无可改变。

夏冰

水如空 发表于 2016-11-22 09:51
也许如夏版所言！
但我个人却经常是：有共鸣，或持反对意见时，总不免想说几句的……

说话还是沉默，据此我曾经写过一篇文章在江天。

一孔

精华理由：探源、说理、深入浅出；渊博、严谨、洗涤心灵