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血溶于水， 志显于境 ——对刘功明诗集《简单地生活》解读和评述
文/幽谷幽兰
生活需要热爱，生活也需要诗歌，我和刘功明同在云贵高原，生活在剑江河畔，许多生活的物象是相同的。功明的诗歌写作出道比较早，我只是进几年才涉足现代诗歌之写作（过去只是写一些散文诗）。读了功明的诗歌集《简单地活着》以后，感到非常共鸣，因为我们这个时代不欢迎简单地活着的人，而喜欢把事情做到极致。简单地活着，生活就有了弹性，有了弹性，才有了写诗作画的空间。
我非常认真地把功明的诗歌放到电脑前，每当写作的时候，就打开诗集，读一两首；有的时候，就有会心的微笑。面对生活，在生活态度的取舍上，毕竟写诗歌的人比较懂得写诗歌的人。写诗歌，需要心境和语境，尤其是语境，没有语境，纵然有静下的心，也写不出感动自己也感动别人的诗歌。我就这样一首一首地读下去，陡然就有了写一点评论文字的想法。因为笔者在大学时期学过一些文艺理论，对理论的事情也比较敏感，就开始思索功明的诗歌属于哪一类？是现代派？还是传统诗歌？最后的结论还是传统诗歌。下面分节进行解读。
一、想象服从语境，语境来自心灵
刘功明诗歌的想象力充沛，有的时候，常常令人惊叹，如《我看到一棵树和绿色正在奔跑》，就是一首呈现自由精神的诗作。一棵树是象征的，实际上指一个人，一个人就是一棵树；而“绿色”是滋养人的，是充满生命活力的象征，一棵树和绿色进行奔跑“比赛”，就使得一个人的精神世界精彩纷呈。现代诗歌，应该是通过物象抵达精神创建的，作者无意于为写物象而写物象，通过写树，写人，写人的精神世界，把人的精神世界蕴含在物质的景物里，确实难得。作者的诗歌大多是明朗的，极少有艰涩意象，但偶然也会有禅意无穷的诗章，如《空房子》：
风来过，雨来过，月亮来过 蜻蜓轻敲旧时光的窗口 蜘蛛铺好柔软的网 空房子的秘密 始终不肯从尘封的故事里 走出来
《空房子》这首短诗的意境是空濛的，具体的诗核在哪里，这是需要读者参与的，作者并没有讲明是在讴歌美？还是肯定人的内心的秘密不可侵犯？功明的短诗《老坛子》也是这样，诗歌里有老坛子的外表形态，有新娘、少妇、老妇人对它的喜爱，也有作者对它的厌烦，然而，“我有十三次想把它扔到门外/却一次次被它/吞在坛中”，这样的表达确实出于读者预料之外，令人想到强大的世俗，不管世俗是合理的，还是不合理的，但它的强大的力量几乎是无法拒绝的。功明的诗歌《啊。再也没有曼德拉》采取了直接抒情，而且是国际素材（作者很少写国际上的事），虽然是直接抒情，作者也没有胡子眉毛一把抓，而是抓住了曼德拉性格里的认真和坚韧，“就这样说吧，曼德拉，你是战士/你又不是战士，你是村庄里最好的最温馨的男人”，写出了作者心目中的曼德拉。功明热爱我们所居住的小城都匀，也热爱黔南，他的诗歌《回到黔南，回到森林》（组诗）就表达了这样的情怀。
我们生活的这个时代，到处充满了浮躁。面对浮躁，需要保持足够的心静。以物象去曲折地抒情，也是功明诗歌的一个特点，如他的诗歌《我把自己暂时比喻为月亮》就写得非常安静，意象也显得奇特。在作者诗歌里，把月亮其他唯美的功能进行了隐身，而突出了月亮“圆”的特点。笔者也在想，生活里大致分为两种人，一种人是有棱角的，是非鲜明；一种人是圆滑的，明哲保身。明哲保身是容易的，保持棱角就很难。写作需要写作者对世界保持清醒的审视，而现实生活则需要人的圆滑，这就使得写作者处在非常尴尬的境地，于是，“我老去的时候是一粒纽扣/你可以别在衣裳/或是遗忘/在你不曾想起的地方”，由此看出，作者宁愿选择做一个普通人，对生活保持一定程度上的宽容，以保持心境的宁静。如今的世界是一个物质化的世界，人们选择做的事情很多，以保持自己的物质享受，而作者却选择了热爱诗歌，甚至是去探望朋友，也会“拎着一串诗歌去看你”，这是一种心境，也是魏晋情怀。功明在诗歌里为自己增加了人生难度，“拎着一串诗歌去看你”，不是为了娱乐，而是为了心灵的安逸，因此，作者在出发之前，“我在剑江河把自己/彻底地洗一遍。从皮肤到体内/到灵魂，太多的泥沙需要冲洗/去看你，我必须是一个清澈的人”。可以说，作者选择的生活是干净的生活，远离物欲，所以，可能为一些人认为不识时务，但是，作者甘愿这样，就有了“越来越喜欢一朵云/我终于可以把自己挂在半空”的诗句。笔者把《我把自己暂时比喻为月亮》附录于下：
没想过这样修辞自己 一些浮躁，一些棱角消失之后 会和圆关联 我把自己暂时比喻为月亮 我老去的时候是一粒纽扣 你可以别在衣裳/ 或是遗忘/ 在你不曾想起的地方
二、物象来自心像，心像来自渗透
刘功明是善于用物象写诗的，他的诗歌《高原上的酒》即是写物象的，其中写了抽象的酿酒过程，“血性的闪电/骨头里猛然炸开/一朵朵展开的石榴花”，写出了酒的升华之美。作者的《桃花雨》是写物象的，不是写印象，而从一定程度上表达了生活本质，那就是——生活无常。人生有常的是心境，是奋斗之心，无常的是历程和结果，“人生是一场花雨。谢幕的黄昏/随时窥视桃林，冷艳的意境/这一切，令我躲闪不及”，是啊，人生难得主动去寻求一些因果，很多时候，必须被动地去接受。功明作为一位男性作者，对桃花却有着独特感受，《桃花》一诗里，呈现的是桃花洁美的品质，是不与俗世合作的桃花，是有着独特内心品味的桃花，是可以给是世界和他人带来美好的桃花，“一个被桃红点缀的春天，秘密次第打开/绽放在我的窗外”。功明热爱黔南，在不少诗章里讴歌黔南，在讴歌的同时，不忘记对百姓生活的关切，如在《在黔南的天空下歌唱（组诗）》里。有对写给南下打工的农民工兄弟，也有卖羊肉粉的布依族女孩，诗歌里充满了切肤之痛。作者的心胸是宽阔的，当日本遇到海啸自然灾害的时候，他还写了《春天事件，日本东海岸》，自然灾害是人类的灾难，所有地球人都应该面对。作者在这首诗歌里，写了对“五十死士”的赞叹，也有对中国医疗队的讴歌。
刘功明还有些诗歌是写印象的，如《夏天印象》，印象不是小资情调的风景画，而是普通百姓生活的艰辛，“每个人必须抓紧干活/呐喊显得苍白无力”。《在长沙的屋檐下听雨》是写意境的，也是写印象的，作者的想象力惊人，意识流恣意地展开，从一滴雨，到浏阳的花炮，到一群马，一层层深入下去，对雨水的解读就有了文化韵味，再联系长沙的楚文化背景，读者就会产生更深切的感受。《春天现场》也是写印象的，是短诗，却有着点穴一般的气场，“许多人在高原的最低处/突围，雨雾包裹”，一个“突围”就点出了许多人的生存状态，面对生活强大的阻力，必须突围，突围成功了，就自由了，否则，“春天的现场七零八落”。可以说，春天的现场也是人的现场，一定会被强大的外力切割得七零八落。作为诗人，作者为村官写过诗歌，为古镇写过采风诗歌，更多的时候，他把自己的视线瞄准了平常百姓，如《最美护士》写的是庐山县医院护士张艺川，写了美丽护士心中的隐痛，“阳光给了你纯洁的之翅膀/我无法猜测你内心伤痛的河流”。诗歌《汪策，还在阳光路上》，写的是在“4.20”庐山地震中死去的志愿者，“红的花，白的花，或是更多的人间春色/从来就没有离开你半步”，于是，一位赤诚的志愿者形象，跃然纸上。
作者还有些诗歌是有哲理的，哲理的事情，用诗歌表达有难度，因为一不小心就成了理性直叙。诗歌，毕竟是感性的文体，理性过强，就少了审美韵味，而功明是比较注意把哲理“藏”起来，藏到具体的物象里，甚至藏到读者司空见惯的物象里，就会催发读者的想象力，使读者在审美的享受中感受哲理，或者是“意会”哲理，比如《高处，或者低处》：
一山高过一山，季节的轮回略显苍白 比麻山高处一截的泥巴颜色 石头垒成的房屋，被山风灌满 树木急速退去，石板路上 裸露着村寨，一根根坚硬的石头 阳光行走在大山的每一个角落 高处或者低处 充满希望的种子，再一次挣扎 拱颇麻山腹地的沉寂，哔哔啵啵的声响 是这块土地弹奏的生命强音
三、借助物象抒情，抵达生命的本质
借物抒情，也是刘功明诗歌的又一个特点，他的许多诗歌借助物象的辐射，更好地表达自我。借物抒情，要比直接抒情要优美而富于内涵，于是，在作者的诗歌物象群里，我看到了薰衣草，看到了黔南的斗篷山，看到了冬天的雪，看到了全国各地的雨水，还有旧棉袄、瀑布、土豆…….如作者的《在威宁做一个幸福的土豆》，就是典型的借物抒情诗歌。在这首诗歌里，土豆是隐喻，作者首先定性做一个土豆是幸福的。然后再告诉读者幸福的根源——阳光（这会使读者浮想联翩）。其次是环境优美，“低头是湖泊，抬头是月亮”，“白云悠悠，天气晴好”，美好的环境营养了美好的心境，做一枚土豆，确实是幸福的。作者把自己的笔名命名为——剑江之鱼，也是一个隐喻，他的诗歌《在中秋做一尾鱼或者月亮》，使人想到，做一尾鱼是幸福的，“尽管水中浑浊或许还有玻璃碎片/尽管香气四溢的鱼钩上下诱惑”，依然愿意做一尾鱼，因为鱼的身体被水包围，因为鱼的生活是简单的，在鱼的物象里，有作者太多的人生感悟。当然，作者也有诗章是直接抒情的，如《妈，你在哪啊》直接抒发了对已经过世的母亲之思念，“没有您的年节真的乱了方寸/眼泪常常从心底漫上来……”亲情悠悠，催人泪下。《母亲的汤勺》是写母爱的，也是作者的真正自我解剖，作者把年幼时的姊妹三个比喻成三颗“豌豆”，而且自己“或许我是最不成熟的那颗豌豆”，然而对亲情的依赖是共同和终生的，“在您的白发中，我一直/讨要那个一生一世的汤勺/喂养我的季节，喂养我每个黄昏”。
诗言志是中国传统诗歌的一贯风格，作者在不少诗章里用诗歌直接，或者间接地表达了自己的生活态度，如《晾晒》即是彰显个人修养之重要的，一如诗歌里的叙述，“我就常常/把自己挂在人生的绳索上反复晾晒肉体和灵魂”。还有《一粒种子从秋天的缝隙挣扎着掉下来》，足以表达生命的坚韧。再如这部诗集里的核心诗歌《简单地生活》，是写心境的，却有哲学的意味。人生到底是简单地生活好，还是复杂地生活好呢？当然很多人会回答，简单地生活好。问题在于当人们有了一定的选择主动权的时候，是否还能主动选择简单地生活？功明毫不犹豫地选择了简单地生活，尽管生活里有很多的不如意，作者依然坚毅地“以柔软的姿态/简单地生活”。作者还写了一首诗歌《关于人，关于生活》，也是包含了“简单生活”的内核，这首诗歌具有很宝贵的“草根诗歌”的情结，提倡诗歌的语言、意象等，不要太艰涩，要让老百姓读得懂。还有诗歌《梦的顺序》——是写心境的，写出了一个男人的宽广，下面摘抄如下：
我的梦一般是沿着这个顺序开始的 每年涨一点工资 儿子健康成长，高过我几十公分 然后读喜欢的书籍，写喜欢的诗，或喜欢的文字 当然，要抵达幸福的彼岸 我需要从骨头里抽出闪电和雷鸣 去交换阳光和雨水 希望我认识的石头和树木 比我活得更长久 希望地球村没有战争和灾难 希望丰收和富足 希望每个人心中的梦都圆了 再来圆我
人大都是自私的，但作者在诗歌文本里，鲜明地呈现了自己的心态，这样的心态即是“大同心态”，有着鲜明的儒家文化色彩。《年代书》是他少有的叙述类的诗歌，他从六十年代，写到七十年代，又写了八十年代，不同的年代有不同的特点，在诗人的眼睛里更是精彩纷呈。作者写了六十年代的清贫，写了七十年代的上山下乡，写了八十年代群体性的幸福和个人生活的无奈......笔者要说的，一个人活在世界上，常常要经历选择以及被选择的考验，萨特说过“选择即命运”，命运的事情虽然是说不清道不明的，具有很多的偶然性，但是，选择却是需要积极主动的态度：到底是选择在助人中得到快乐，还是在快乐中选择助人？是选择面对烦恼保护清新的心境，还是让心境跟着烦恼游行？一个人的阅历有长有短，一个人的读书有多有少，在一定的范围内，还是可以选择和广阔的心灵住在一起，虽然很多时候，面对这个物质主义的世界，不免尴尬。
黔南的都匀虽然是个小城，写诗的人却不少，刘功明有写好现代诗的心灵条件和外在资源，相信你会写的更好。
2016年11月于工作室 ] | 
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发表于 2016-11-18 12:07
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楼主
带着睡意来看看，睁开眼睛欣赏
顺着你给的网址来看，说实话，在这里，第一次知道刘功明这个名字，第一次在你文字里看见他的诗歌片段，真的很美，哈哈