可恶的篡改者

闫广慧

极赞成钱钟书的话：不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

lvhq018

时光安然 发表于 2016-12-5 09:38
只能导致更混乱。
多之所以这么说，是起因于一个故事。说周天子因偶然的机会， 不得不去到某诸侯国避祸 ...

这个故事我越看越觉得好！多和谐！

lvhq018

万里山水 发表于 2016-12-5 15:41
曲解，误解都会有，拨乱反正也是一种再认识和再教育。欣赏好文，感觉到了忧愤。

政治的拨乱反正有时候是为了一种政治否定另一种政治，本质一样。

lvhq018

冰峰雪鹰 发表于 2016-12-5 15:35
不是说小说也能推翻政权吗？

比较新颖，说说看。

戈眉

lvhq018 发表于 2016-12-5 17:11
看来，我们都是那种巴不得有人曲解我们意思的人。

那是你，，，，

lvhq018

乾坤 发表于 2016-12-5 16:33
前有古人后有来者，总有如是师友般看风景的。

真能做到悠闲如看风景，该有多好啊！

lvhq018

闫广慧 发表于 2016-12-5 18:36
极赞成钱钟书的话：不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

这话说得好！

lvhq018

戈眉 发表于 2016-12-5 22:43
那是你，，，，

把我闪了！

lvhq018

雪白演义 发表于 2016-12-4 17:51
周朝实行的是分封制度，所说的封建制度，其实专指周朝以前的分封制。周朝历时八百多年，差不多是自己老死 ...

今人笑宋襄公愚，但其实宋襄公很久以来非常受人尊崇，是作为楷模出现的。

雪白演义

lvhq018 发表于 2016-12-6 13:10
今人笑宋襄公愚，但其实宋襄公很久以来非常受人尊崇，是作为楷模出现的。

泓水之战，公孙固叫宋襄公“半渡而击之”，宋襄公不同意。要等到地方上岸列好队才开战。宋襄公这种战法是恪守周礼的。宋襄公的悲剧在于别人都在用烂招损招，而他一个贵族怎么可以如此下三滥？也就是说，世界乱了坏了，宋襄公不肯乱不肯坏，就那样摆着一副贵族自尊自爱的架子，但战场上不死你死就是我活，打得赢就是英雄。宋襄公这么一个堂堂君子怎么斗得过一群流氓呢？怪就怪宋襄公把自己的道德底线定得太高，不肯往下滑。我一直认为，社会总体是向前推进的，是进步的，但道德却是每况愈下，是一个不断沦丧的过程。这个捋一捋人类历史进程就知道了。

lvhq018

雪白演义 发表于 2016-12-6 13:46
泓水之战，公孙固叫宋襄公“半渡而击之”，宋襄公不同意。要等到地方上岸列好队才开战。宋襄公这种战法是 ...

似乎可以用宋襄公被嘲笑的程度来断定道德滑坡的程度。

邱天

有点意思。

lvhq018

邱天 发表于 2016-12-16 21:13
有点意思。

谢谢邱天老师！

OK庞广龙

试想，推崇德治、仁政的孔子，说出“所重民、食、丧、祭”以“民”为第一位的孔子、痛斥“苛政猛于虎”的孔子会说出这样的话吗？提出尊礼爱人、倡导“有教无类”的孔子会说出这样的话吗？宣扬“民为贵，社稷次之，君为轻”的儒家思想会炫耀这种自相矛盾的说教吗？当然不会。但这个两千多年前就产生的优秀的治国大纲却被别有用心的人篡改得光辉尽失，不但愚弄了民，也愚弄了君，多少朝代为之覆灭！退一步讲，我们也宁愿相信“民可使，由之；不可使，知之”。

艾桃

老祖宗的智慧，是我们文化资源的宝库。现代人有现代人的创作，文化南北大杂合，国内外大交融，派生出很多新词新句，权当一种时代的特色吧。但古人的愿意需要尊重，容不得曲解与瞎掰的。